2020讀楊絳傳有感范文5篇

　　楊絳(1911年7月17日-2016年5月25日)，本名楊季康，[1]江蘇無錫人，中國女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家，錢鐘書夫人。小編這里給大家?guī)砹俗x楊絳傳有感，一起欣賞吧!

　　楊絳傳讀后感范文(1)

　　周末，朋友相聚，偶爾間談起了讀書，自己雖然平時還算是能隔二片三的看幾頁，但真正從頭到尾讀完一本書的時候卻很少。也可能是被封面上的“生命的烤火者”六個大字所吸引的緣故，利用兩周晚上陪女兒做作業(yè)的時間，讀完了《楊絳傳》，對楊絳先生的一生有了進(jìn)一步的了解。今日值班，就兩個片段和大家作一些交流分享。

　　《楊絳傳》一書中，文學(xué)、家庭、寫作、翻譯串聯(lián)起了楊絳先生苦難而幸福的一生，她卻在文學(xué)里開闊了眼界，在家庭中收獲了親情。

　　楊絳先生出生在無錫小鎮(zhèn)，以她當(dāng)時的家庭，只需要在家學(xué)習(xí)琴、棋、書、畫是完全可以的。

　　作為一名基層單位的新聞宣傳工作者，從楊絳先生身上我看到了自己的不足，更多的是缺少那股對工作的熱愛和激情。特別是在我們企業(yè)改革發(fā)展的關(guān)鍵期，更要發(fā)揮我們的“喉舌”作用，為企業(yè)發(fā)展加油鼓勁。

　　從《楊絳傳》一書中可以看出，她的父母對其一生的影響極大，這也是楊絳一生最為慶幸的事。書中寫到父親問楊絳:“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”“不好過。”楊絳說。“一星期不讓你看書呢?”“一星期都白過了?？梢姡瑳]有什么比楊絳對書更為重要的，更為不可或缺的。

　　了解了楊絳先生的一生，特別是在100多歲以后仍堅持創(chuàng)作的精神深深地打動了我。我也不斷的反思自己，為什么有時候總是埋怨孩子不積極主動去學(xué)習(xí)，而是被電視、手機(jī)所牽制。其實，效仿是孩子的天性，家庭氛圍對孩子的成長至關(guān)重要。作為父母的我們，不得不好好檢點自己的行為，及時糾正自己的錯誤，在孩子的教育問題上，身教遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于言傳。

　　一個家庭如此，一個企業(yè)更是如此。我們作為在企業(yè)改革發(fā)展過程中仍可以留下來工作的晉能人，沒有理由不珍惜當(dāng)下的工作，沒有理由不努力學(xué)習(xí)接受新的事物，盡可能去適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展需求，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。(侯瑜鳳)

　　楊絳傳讀后感范文(2)

　　前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個小時，就看完了。

　　其實并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會被刻意煽情所輕易感動的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動。同時，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題：

　　我是要追尋人生的價值，還是金錢帶來的樂趣?　　此前小半生，一直在這個問題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅定。　　而其實一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅定、幸福的，一定不多。在那個物質(zhì)匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實，堅定自我。如今我們生活在這個信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費的'年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。

　　楊、錢先生在戰(zhàn)亂、、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語言，做好學(xué)問。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。

　　這幾年，我總覺得自己好像學(xué)會了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實的內(nèi)容。細(xì)思起來，太過浮躁，其實學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)。看過的，無論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，沒有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會有自己的東西。

　　所幸現(xiàn)在清晰了一點，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實不會太高。這些年，我有很多時刻常獨自面對自我，勺布斯說，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會因為這樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會了克制，就會將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚。”在與自己獨處之時，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時刻提醒自己，要去自律，因為，這本就是你生活的樣子。　　我一直記得大學(xué)有個學(xué)長說過的一句話：了解自己，進(jìn)而能對自己有辦法。其實就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。

　　楊絳傳讀后感范文(3)

　　楊絳字季康，1911年7月17日出生于北京，自小在和睦寬松、“融洽而優(yōu)裕”的大家庭中長大。與高門大戶的千金小姐不同，楊絳待人處事自有其從容與柔和。以羅銀勝的話說來，就是“沉靜詼諧中有著沉著老到“、雍容優(yōu)雅的氣派，鋒芒內(nèi)斂后的不動聲色，有種靜穆超然的中和之美”。這些在抗戰(zhàn)時期在上海度過的孤島歲月，時期下放五七干校接受都有所體現(xiàn)，不管處境如何艱辛，楊絳總能苦中作樂、泰然處之。用她的的暈船哲學(xué)說就是：不管風(fēng)吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動，身直心正，心無旁顧，風(fēng)浪其奈我何。

　　當(dāng)然，生活的品質(zhì)不僅取決于環(huán)境，更取決于心態(tài)。引用一段話可以體現(xiàn)出來：古往今來，自有人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。

　　一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

　　而楊絳終身致力于讀書和寫作。

　　已步入中年的楊絳下決心自學(xué)西班牙語。20年后，譯作《堂吉訶德》并出版。當(dāng)年西班牙國王訪華，楊絳被邀出席晚宴。席間，鄧小平驚訝地問起《堂吉訶德》的翻譯事宜。楊絳只淡淡地提到“今年出版的”，而無只言片語談及她的個人處境。她翻譯《堂吉訶德》是在上世紀(jì)

　　50、60年代，當(dāng)時外國文學(xué)屢遭批判、被冠以“毒草”之名大加禁止，而且當(dāng)時她人在五七干校，不僅自身命運晦暗不明，譯稿也曾多次被人故意丟棄。

　　在這樣的環(huán)境下楊絳克服種種困難，無師自通，從原文逐字逐句、獨立完成了這項翻譯工作的。

　　從《堂吉訶德》的翻譯工作可以看出楊絳做事認(rèn)真的態(tài)度。她說：她在翻譯時，很少逐字逐句的翻譯，一般都要將幾個甚至整段文句子拆散，然后根據(jù)原文的精神，按照漢語的習(xí)慣重新加以組織。在翻譯時，她真正做到了“一名之立，旬月踟躕”，無論在選字，還是在造句、成章方面，都總是斟酌再三，一絲不茍。

　　力求譯文的信達(dá)雅。

　　不過，就算歷經(jīng)磨難，楊絳的精神始終是高高在上的。

　　具體到她身上，就是凡事皆有主張、不人云亦云，也不輕易跟從大流，更不愿無原則地“摧眉折腰事權(quán)貴”。這正是讀書人最為可貴的品質(zhì)。

　　像楊絳，像錢鐘書。他們的眼里只有學(xué)問。尤其記得抗戰(zhàn)結(jié)束，被別人問起先生他們?yōu)楹尾贿x擇離開大陸。這個問題，我每次看到中知識分子被迫害，就會遺憾他們?yōu)樯懂?dāng)初不離開大陸。先生的回答只是，這個問題有啥奇怪，去臺灣，我們不認(rèn)可那個領(lǐng)導(dǎo)者。去香港，這本身就是個商業(yè)社會。去國外，中國是弱國，我們是二等公民。所以我們選擇留在大陸，僅僅是因為愛國。

　　同樣，這這本書中也可以看出楊絳先生對讀書的態(tài)度。她認(rèn)為：她說:“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’ 的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就開堂人室:而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，卻可以挨近前去聽個足夠。通過這段話可以看出：楊絳先生認(rèn)為讀書是毫不費力的事，是隱身的串門，在串門中相互交流、切磋，在交流切磋中理解、認(rèn)同

　　楊絳傳讀后感范文(4)

　　你的問題主要在于讀書不多而想得太多

　　早在去年楊絳先生誕辰100周年之際，朋友圈就刮起了一股追憶楊絳先生、思考人生意義的雞湯分享，我將這些碎片拾起，粗糙拼湊出一個泰然自若、知足常樂、賢惠溫柔的女性形象，且以優(yōu)雅過一生楊絳傳讀后感。但是前幾天，我終于有幸通讀了桑妮為楊絳先生寫的傳記，書皮是沉靜的淺粉色，一個身材瘦弱而表情恬淡的女子伏案沉思，案上是陪伴了她一生的紙筆。

　　全書以旁觀者的角度，以時間為軸訴說了楊絳先生的一生，包括良好的家庭教育、自幼對于文學(xué)的鐘愛、與鐘書的的相識相愛相依、在社會動亂之際作出的一次次深明大義的抉擇、對于小女兒的愛和培養(yǎng)，并在丈夫和女兒相繼離去后重新著手翻譯和寫作，將這傳奇一生凝成文字，供世人細(xì)細(xì)品讀。

　　在那個動亂的時代，得益于良好的家庭背景庇護(hù)，她得以從小耳濡目染吟詩習(xí)文，從而培養(yǎng)了她骨子里的堅韌與溫柔。以她的才華，本可以馳騁于文壇及教育事業(yè)，但是她更樂意躲在鐘書背后，照顧他這個"什么都不懂的小孩".在丈夫女兒相繼離世后，她將悲痛藏于人后，重新讓自己的生活忙碌起來。她是什么樣的人呢?溫情、才情、智慧、從容、傳統(tǒng)而現(xiàn)代，世故而不圓滑，等等。她身上的品質(zhì)，對當(dāng)今這個一味追求效率的浮躁的時代，無疑是一記痛擊。

　　因為處在這么個想要的太多卻擁有的太少、浮夸而貪圖享受、物質(zhì)和精神世界都極度匱乏的年紀(jì)，我時常迷茫，我時常閑著就開始思考人生然后把自己思考進(jìn)了死胡同。通篇讀完楊絳，我并沒有達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo):心態(tài)變得從容淡泊，而依舊吵吵鬧鬧、上躥下跳。我也知道這樣的氣質(zhì)和品性，不是讀兩句百年感悟深受其啟發(fā)然后就能養(yǎng)成，它們得益于閱歷和歲月沉淀，可是我獲得感悟:其實生命的每一個犄角旮旯都是圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來。我們每個人把控自己的人生，我們也想隨心所欲不勞而獲，但是只有自我設(shè)限才能自我超越，只有高度自律才能精神自由。我們重新審閱每一位大師的一生，絕不風(fēng)平浪靜也絕不波濤洶涌，他們無非只是在其中尋找到了平衡點，在所有的斷舍離中獲得鍛煉和修養(yǎng)，好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

　　楊絳先生百年之際，站在人生邊上，對自己的靈魂進(jìn)行拷問，她說"據(jù)說，一個人在急難中，或困頓苦惱的時候，上帝會去敲他的門---敲他的心扉。他如果開門接納，上帝就在他心上了，也就是這個人有了信仰。一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉，信心是不會堅定的。"她還說:"我和誰都不爭、和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術(shù);我雙手烤著生命之火取暖;火萎了，我也該走了".她的話質(zhì)樸卻有力，她重重敲擊著每一顆心靈，每一個平凡的小人物都能從她的思索中獲得思考。其實我們都一樣彷徨，一樣曾止步不前，但是跳脫這些共性，我們每個人獨特的經(jīng)歷塑造出的自己又是那么的不一樣。生而不同，這便是我們最大的福祉。

　　我不想像所謂心靈雞湯一樣去渲染楊絳先生的心態(tài)多么代表當(dāng)代女性的最高智慧，也不想談?wù)撍龑τ诨橐龊蛺矍榈慕?jīng)營能夠為當(dāng)代女性帶來什么感悟和借鑒。這些都是她的，不是我的。我就從她的文字中審閱自己，我就從自己的生活中學(xué)得美德，時間跑我也跑，期望以后我也能站在人生邊上，保全初心，不忘優(yōu)雅，過好每一天。

　　楊絳傳讀后感范文(5)

　　大多人羨慕楊絳，能遇到錢鐘書這樣志趣相投的人，可我不羨慕。楊絳曾對不想結(jié)婚的女兒說：“將來我們都是要走的，撇下你一個，我們放得下心嗎?”

　　在說這句話的時候恐怕她自己也不知道，自己的杰作——女兒，她竟會走在自己甚至是老伴兒前面?；貞浵雭恚慌氯鐗舭氵b遠(yuǎn)。

　　錢媛去世后第二年，錢鐘書也跟隨而去，落下楊絳一人獨自一人存活于世。在這短短兩年之內(nèi)，楊絳竟承受了兩次失去至愛之痛?；蛟S是楊絳的命太長，但絕非鐘書的命太短。他已陪她度過了60余年，可惜的是他們的女兒，錢媛。

　　錢鐘書和楊絳兩位八十多歲的老人眼睜睜看著自己女兒的離去卻無能為力，悲痛欲絕而又無可奈何。更可悲的是，錢鐘書此時也是病倒在床，這意味著，楊絳在悲痛之余還要照顧自己的老伴兒，未來的一切都是不可預(yù)料的，或許，或許明天，楊絳就要面臨老伴兒的離世…果不其然。楊絳一人獨自過完了剩下的18年。

　　我不羨慕楊絳，也許有人要說，60年的曾經(jīng)擁有已經(jīng)足矣。如果是我，我不想要這樣的曾經(jīng)擁有，我不想那么久的美好被最后剩下的18年打破，在最后的日子里還是在回憶，在最后時光留下的是遺憾。而今只能從屋子里的一草一木甚至是微乎其微的空氣中嗅到一絲絲以往的甜蜜…

　　也許楊絳余后18年存活于世，并非只為愛情，更為她的事業(yè)(楊絳翻譯了《堂吉訶德》);或許，她不是獨活，她在用她余下的光陰替他們一家三口一起看這繁華的世界，待到她死去那天，便能了無遺憾。

　　但我只是一個平凡又俗氣的人，沒有那么偉大的目標(biāo)，更沒有那么堅強(qiáng)的內(nèi)心，所以，如果同樣的事降臨在我身上，我可能只會一蹶不振，既舍不得了解生命，也不愿過此般暗無天日的日子，整天渾渾噩噩…因此，我打心底里佩服楊絳先生。

　　點評：這篇作品與其說是讀后感，不如說是人物點評，是對作者的人生點評。對作者的生命充滿了同情和敬佩。但語文簡明，敘事能拿得起放得下，寫自己最關(guān)注的人物生命核心。