余華第七天讀后感1500字左右范文

　　《第七天》正如書(shū)名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛(ài)情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。下面是小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　余華第七天讀后感1500字

　　《第七天》用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見(jiàn)聞：講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕;講述了生命的幸福和苦難;講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。按照死后七天的見(jiàn)聞來(lái)串聯(lián)整個(gè)故事的確是一種罕見(jiàn)的寫(xiě)作手法，故事主人公叫“楊飛”，因在餐館吃飯時(shí)遭遇煤氣爆炸引起火災(zāi)，而不幸身亡。在楊飛的見(jiàn)聞中，作者給我們呈現(xiàn)了一個(gè)意料不到的那邊的世界。

　　這部作品囊括了當(dāng)今社會(huì)的大大小小的現(xiàn)實(shí)狀況，廣泛涉及官僚腐化、官民對(duì)立、貧富分化、道德淪喪、價(jià)值觀混亂、暴力執(zhí)法、食品安全、農(nóng)村留守老人和兒童、城市鼠族等各階層各方面的問(wèn)題，通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的敘述手法讓社會(huì)讀者都能感知社會(huì)的冷暖。此外，余華老師對(duì)眾多社會(huì)雜聞進(jìn)行了改寫(xiě)，這種改寫(xiě)是經(jīng)過(guò)慎重思考的，沉淀著來(lái)自作者的思想感悟以及人文關(guān)懷?！兜谄咛臁穾缀趿憔嚯x地逼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正如余華老師在接受《京華時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)所答：“將我們生活中看似荒誕其實(shí)真實(shí)的故事集中寫(xiě)出來(lái)”，“讓一位剛剛死去的人進(jìn)入到另一個(gè)世界，讓現(xiàn)實(shí)世界像倒影一樣出現(xiàn)。”余華老師試圖同時(shí)塑造死者世界與現(xiàn)實(shí)世界，并通過(guò)死者來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界。“在《第七天》里，用一個(gè)死者世界的角度來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界，這是我的敘述距離?！兜谄咛臁肥俏揖嚯x現(xiàn)實(shí)最近的一次寫(xiě)作，以后可能不會(huì)有這么近了，因?yàn)槲矣X(jué)得不會(huì)再找到這樣既近又遠(yuǎn)的方式。”這是他給自己及作品的評(píng)價(jià)。

　　小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)了與楊飛關(guān)系甚密的兩個(gè)人物，一是父親楊金彪，一是前妻李青。他們都是在死后的世界里相遇的，前妻李青為死去的楊飛整容，他們?cè)俅蜗嘁?jiàn)，再次一同出沒(méi)在出租屋里。父親楊金彪因?yàn)榕轮夭⊥侠蹆鹤?，便?dú)自一人遠(yuǎn)行，再次相見(jiàn)，父親已然死去，在殯儀館做著接待死者的工作。

　　在死后的七天，楊飛不斷遇到一些人。“心中的母親”李月珍以及被淹死的二十七個(gè)死嬰，因男朋友騙了自己而自殺的“鼠妹”劉梅，還有賣腎給劉梅買(mǎi)墓地安葬的伍超......不同的人因?yàn)椴煌脑騺?lái)到這個(gè)死后的世界。小說(shuō)的荒誕之處在于作者并不按常理塑造一個(gè)亦真亦假的“世外桃源”，而是一反常態(tài)打造了一個(gè)涼颼颼的裹夾著現(xiàn)實(shí)的冰冷世界。死后的官員還是會(huì)講排場(chǎng)、好面子，即使火化時(shí)也要安排在貴賓的位置;死后的人們失去了皮肉，只架著一副骨頭，以空洞洞的眼睛、嘴巴以及干柴般的手腳和同樣的骨頭打招呼、交流。我驚訝于余華老師如此大膽的想象力，在他的筆觸之下，仿佛能讓死了的人再次復(fù)活。

　　在看到“鼠妹”自殺的時(shí)候，我不由得想起幾個(gè)月前網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的女學(xué)生跳樓案。記不清那個(gè)女生為何輕生?但是當(dāng)時(shí)群眾的助波推瀾作用是不可忘卻的，群眾們抱著“看熱鬧”的心理以旁觀，有人開(kāi)了直播、有人高呼催促女生快去死......圍觀者的漠然成了殺死女生的利器。小說(shuō)是2013年發(fā)行的，卻在故事中如出一轍地描寫(xiě)了“鼠妹”和自殺女孩一樣的遭遇。

　　“鼠妹”在QQ空間發(fā)表日志表明自己想自殺的想法的時(shí)候，網(wǎng)友非但沒(méi)有勸阻安慰，而是勸她改變自殺方式，讓自己死得舒服一些。另外的網(wǎng)友以“看客”的姿態(tài)不斷給她建議，關(guān)于如何去死。讀到這一篇的時(shí)候，我的心是涼的，我認(rèn)識(shí)的世界本不應(yīng)該是這個(gè)樣子啊!可不可否認(rèn)的是，作者筆下的社會(huì)就是我們今天的社會(huì)，讓人心寒。

　　好在小說(shuō)中還尚存溫情，年僅二十一歲的鐵軌工作者楊金彪撿到了剛生下來(lái)的嬰兒楊飛，就拋棄了一切，犧牲了自己的幸福，把楊飛撫養(yǎng)成人;同樣善良的李月珍夫婦幫助楊金彪撫養(yǎng)楊飛，陪著他長(zhǎng)大。來(lái)自農(nóng)村的劉梅和伍超相濡以沫，相伴相隨，即使生活困苦到住地下室，兩人也不離不棄，這也是寒冷社會(huì)現(xiàn)實(shí)下僅存的些微溫暖，來(lái)自愛(ài)人的溫暖就是不分離。

　　每次讀完余華老師的作品，我的心情都是沉重的，也是要自己拙略的筆觸抒發(fā)個(gè)人感懷的。我是個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者，即使在寫(xiě)關(guān)于作品的讀后感之時(shí)，我還是做不到余華老師所說(shuō)的“內(nèi)心之死”?；蛟S，真正的“內(nèi)心之死”還需要我再不斷磨礪當(dāng)中養(yǎng)成。

　　故事始終是故事，是教會(huì)人成長(zhǎng)的文化載體，我走入了余華老師的故事，又走了出來(lái)?，F(xiàn)在夜已深了，黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)刺痛著我，但終歸我還是能等到天明的?，F(xiàn)在是凌晨零時(shí)，離天明還有七個(gè)小時(shí)......

　　余華第七天讀后感1500字

　　我真的被《第七天》感動(dòng)了。

　　雖然是在一片爭(zhēng)議甚至是罵聲中開(kāi)始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒(méi)有霸占我的感受。從開(kāi)篇第一段話開(kāi)始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說(shuō)這次的余華除了給讀者帶來(lái)淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來(lái)的串燒，“余華的工作無(wú)非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒(méi)有提供什么比新聞報(bào)道更高明的說(shuō)法”。更有甚者說(shuō)，“這是余華作品中最爛的一部”。

　　平心而論，我覺(jué)得這種說(shuō)法是不公平的。因?yàn)樵u(píng)價(jià)總有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，是把余華放在文壇中評(píng)價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來(lái)評(píng)價(jià)?是按照真實(shí)的余華評(píng)價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評(píng)價(jià)?如果在前者中，《第七天》是目前長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作中依舊保持了作家水準(zhǔn)的小說(shuō);但如果按后者來(lái)看，就失去了標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯駸o(wú)所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。

　　在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫(xiě)出一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作。而用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，余華只是他自己。

　　對(duì)于一部作品，除了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識(shí)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說(shuō)。

　　感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感?；钤谑郎系男∪宋?，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因?yàn)橐粋€(gè)山寨手機(jī)跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因?yàn)榘┌Y而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。

　　對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持?！痘钪肥橇愣葘?xiě)歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎;《第七天》是零距離地寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來(lái)了。也許是因?yàn)樘?，滿篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì)說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補(bǔ)素材不足”。

　　在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢(shì)磅礴的宏大敘事來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物。”

　　靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。

　　再說(shuō)題材，小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫(xiě)作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì)層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。

　　小說(shuō)中最無(wú)爭(zhēng)議的部分，是作者對(duì)父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫(xiě)父子情深，在歷來(lái)的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對(duì)父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對(duì)他的愛(ài)。小說(shuō)里滿是對(duì)父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心。“我乘坐的火車駛離車站時(shí)，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺(tái)上有很多人在來(lái)去，可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里。”“第二天我父親不辭而別，他走得無(wú)聲無(wú)息，連一張紙條也沒(méi)有留下，拖著自己所剩無(wú)幾的生命離我遠(yuǎn)去。”

　　從對(duì)父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了，因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過(guò)去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說(shuō)是希望還在。

　　讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題

　　余華第七天讀后感1500字

　　《第七天》，余華先生最新的一本小說(shuō)。封面即讓人眼前一亮，有些時(shí)下流行的懸疑小說(shuō)之味道，讀后發(fā)覺(jué)內(nèi)容相較于前兩本的確有了不同，故事來(lái)源于我所生活的社會(huì)，講述了我曾未聽(tīng)聞過(guò)的那些事。

　　先生的小說(shuō)與揭露社會(huì)的陰暗面總是分不開(kāi)的。殯儀館火化有等級(jí)分化，權(quán)錢(qián)人士坐在貴賓區(qū)，討論著價(jià)格比房?jī)r(jià)還昂貴的墓地，使用的火化爐從國(guó)外進(jìn)口……市長(zhǎng)是超級(jí)貴賓，火化優(yōu)先。因?yàn)槟芰Σ粔?，?jīng)濟(jì)條件不足，妻子與他人遠(yuǎn)走。收入微薄依舊想哄女朋友開(kāi)心，用山寨機(jī)當(dāng)禮物致使兩人最終陰陽(yáng)相隔。好像不知不覺(jué)就有了三六九等的劃分，被劃在上層的人生活優(yōu)渥、互相攀比、肆意炫耀、睥睨一切，被劃在底層的人艱難困苦，自覺(jué)地低頭自卑，心甘情愿地被唾棄貶低，連愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利都被剝奪。鮮有人知道何為平等、何為尊嚴(yán)。社會(huì)的真實(shí)，人類被迫承受優(yōu)勝劣汰原則的冰冷，并將它緩緩扭曲變形。人與人之間相互關(guān)懷是彼此取暖的最佳方式。雖然生活困苦，卻因?yàn)槟愕拇嬖诙鴮?duì)明天充滿期待。我想，楊飛是幸運(yùn)的，他沒(méi)有享受過(guò)富足的生活，但無(wú)論在哪個(gè)世界，每一天都被愛(ài)環(huán)繞。沉默寡言卻老實(shí)善良的父親，為了他放棄了自己的幸福，因?yàn)橐淮我蜒a(bǔ)償?shù)膾仐墤曰诮K身。把他當(dāng)自己的孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大的李月珍，愿意與他同甘共苦的美好女子李青，時(shí)刻溫暖相迎的譚家人……因?yàn)槟銏?jiān)定燦爛的笑，生活好像也沒(méi)有想象的那么糟糕。我想，鼠妹是幸福的，窮愁潦倒，意外離世，卻成了“死無(wú)葬身之地”中第一個(gè)去墓地安息的人。此生何其幸運(yùn)，遇到了你，一個(gè)愿意為了愛(ài)情放棄自己的人，伍超。忍受不了女友傷心難過(guò)受委屈，好像為了她一人便有勇氣與全世界為敵。這才是愛(ài)情真正的模樣。社會(huì)的悲涼終究還是敵不過(guò)人情的溫暖，它們?cè)趷?ài)的陽(yáng)光下是那么的弱小、不堪一擊。

　　“那里的樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有愁也沒(méi)有恨……”如此美好，如此理想，這是什么地方?未曾親眼見(jiàn)過(guò)的天堂?“那里人人死而平等，那里是死無(wú)葬身之地。”因?yàn)闊o(wú)法安息而聚在一起，忽然發(fā)現(xiàn)時(shí)間不能再加以計(jì)算，未來(lái)相守的日子再也沒(méi)有窮盡，終于可以放心說(shuō)出“永遠(yuǎn)”，漫長(zhǎng)的相伴相依便是我們渴求的安息。這些生前無(wú)奈而卑微的可愛(ài)人兒，終于在死后得到了最令人艷羨的補(bǔ)償。似乎有了一個(gè)事實(shí)，只有經(jīng)歷過(guò)同樣痛苦的陌生人才懂得彼此關(guān)愛(ài)，彼此珍惜。

　　有書(shū)陪伴，在路上的自己不再孤單。