巴金《旅途隨筆》讀后感600字范文

　　巴金是“一代文學(xué)巨匠”、“語(yǔ)言大師”?！堵猛倦S筆》巴金先生的第二本游記，它記錄了巴金先生一九三三年南方旅行的見(jiàn)聞，也寫了他對(duì)朋友們的感激之情。這里的“南方”是指香港、廣東、福建等地，通過(guò)巴金先生的筆，我們追隨他的足跡，看到20世紀(jì)30年代中國(guó)南方一帶的社會(huì)剪影。下面是小編給大家整理的巴金《旅途隨筆》讀后感600字，希望能幫到大家!

　　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　“下面是山谷，谷里長(zhǎng)滿了叢叢的綠樹(shù);我們?cè)偻^(guò)去，還看見(jiàn)一片淺藍(lán)色的海水，海水平靜，三四只帆船點(diǎn)綴在那里，像幾個(gè)黑點(diǎn)。遠(yuǎn)處是一些島嶼，最遠(yuǎn)的顏色最淡。天也是淺藍(lán)色，天邊有云。有時(shí)候望過(guò)去，我很難分辨出天和水的界限，云和島的界限;天和水差不多，島嶼又很像云。”這是巴金在《旅途隨筆》中用質(zhì)樸的文字、詩(shī)意的筆調(diào)，生動(dòng)描寫1933年初到香港看到的景色。這也是我眼中，車鵬飛筆下水墨畫《湖天春曉》里的景色，由近及遠(yuǎn)色彩由深到淺，風(fēng)景由清晰到朦朧。詩(shī)意盎然又意趣橫生，有異曲同工之妙。

　　作為蜚聲中外的文學(xué)大家，巴金的小說(shuō)膾炙人口、震撼人心。巴金的散文隨筆也是獨(dú)具匠心、情景交融，不同凡響。年年歲歲景相似，歲歲年年人不同。巴金來(lái)到香港的前一年，經(jīng)歷了熟悉的上海被日本人轟炸的慘景，對(duì)上海的回憶時(shí)時(shí)折磨著他。香港，對(duì)少年時(shí)的我而言，是一個(gè)遙不可及的地方，是地圖上用括號(hào)特別注明被英國(guó)占領(lǐng)的地方。2009年，當(dāng)我踏上香港這片土地，白天在太平山山頂上眺望香港全景，晚上在璀璨的燈光中夜游維多利亞港，雖是初次來(lái)到，卻是感到親近?？赡芩蜕虾Ｓ羞^(guò)類似的遭遇，并且都屬“東方之珠”有關(guān)吧!

　　香港的山水依舊，香港的云海依舊。然而行走在此景中的人感受到的心境不同。當(dāng)年的巴金是“我每走到一個(gè)新地方，就像回到我那個(gè)在上海被日本兵毀掉的舊居一樣。”字里行間無(wú)不流露出沉沉的鄉(xiāng)思哀愁、濃濃的家國(guó)情懷。如今，我們穿行于香港的高樓大廈之間，好象穿越了時(shí)間隧道。全然沒(méi)有了巴金那個(gè)年代對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的擔(dān)憂和陰影，而是看到今日之香港，人們以更快的節(jié)奏，譜寫著多彩生活之曲!

　　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　巴金是“一代文學(xué)巨匠”、“語(yǔ)言大師”?！堵猛倦S筆》巴金先生的第二本游記，它記錄了巴金先生一九三三年南方旅行的見(jiàn)聞，也寫了他對(duì)朋友們的感激之情。這里的“南方”是指香港、廣東、福建等地，通過(guò)巴金先生的筆，我們追隨他的足跡，看到20世紀(jì)30年代中國(guó)南方一帶的社會(huì)剪影。

　　有幸兩次參加了博悅讀書(shū)會(huì)組織的關(guān)于這本書(shū)的品讀。第一次，在巴金故居的藏書(shū)樓，那個(gè)靜謐的夜晚，我從教師的角度，談了對(duì)于作品《鳥(niǎo)的天堂》,我的閱讀感受和教學(xué)這篇課文時(shí)的一些設(shè)計(jì)。第二次我們?cè)诤苎胖碌牟桊^——遇到你要的時(shí)光，大家都穿上了中裝，戲稱穿越到了民國(guó)時(shí)期,我們?cè)跁?shū)香茶香中再次感受巴金先生的文字的魅力，也分享了自己旅行的一些趣事、囧事、感人的事。

　　當(dāng)我喜歡一部作品時(shí)，我會(huì)更愿意去靠近作者,了解作者。我在想象著巴金先生寫書(shū)的時(shí)候,和旅行時(shí)的心情，他出發(fā)旅行的初衷。特別開(kāi)心的是巴金先生本人為書(shū)作序,于是在序里我找到了所有的答案?？粗蜓?旅行是在一九三三年，心里快速地做個(gè)減法，那年巴金29歲。年輕的他帶著一顆愛(ài)朋友的，感恩朋友的心出發(fā)的。這序就像他打開(kāi)心扉,寫給朋友們的一封信。

　　序中寫道：“在這個(gè)世界上我并不是孤獨(dú)的，我有朋友，我有無(wú)數(shù)的散處在各地的朋友。 我常說(shuō)我是靠朋友生活的，這并不是一句虛偽的話......我可以毫不夸張地說(shuō)一句：我是靠著友情才能夠活到現(xiàn)在的......”

　　讀著這樣的肺腑之言，喜歡文字涂鴉的我深有感觸,沒(méi)有愛(ài)和感恩,生活中的很多美好是發(fā)現(xiàn)不了了。

　　序中先生談到旅行的目的，他說(shuō)"朋友們給我的東西的確是太多，太多了。然而我拿了什么東西報(bào)答他們呢?我是一個(gè)心地貧窮的人，我所能夠獻(xiàn)出來(lái)的，就只有一些感謝的表示。所以我要到各個(gè)地方去看朋友們的親切的面孔，向他們說(shuō)一些感謝的話，和他們?cè)谝黄鸲冗^(guò)幾天快樂(lè)的時(shí)間......"我并不是因?yàn)橄矚g“名山大川”才開(kāi)始旅行的，雖然我也很想知道各個(gè)地方人民的生活狀況。

　　所以巴金先生這次是感恩之旅，但是正是這場(chǎng)知識(shí)分子走向民間的旅行,讓我們看到了當(dāng)時(shí)底層人民的生活和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

　　看完序言,看到了巴金先生的真心和感恩,看懂他這次旅行的初衷,隨后我們跟著他的《旅途隨筆》出發(fā)吧。

　　人生旅途也讓我們帶著真心和感恩去發(fā)現(xiàn)更多的美好和感動(dòng)。

　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　曾經(jīng)拜讀過(guò)巴金先生的《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《憩園》、《春天里的秋天》、《第四病室》等作品。對(duì)作家以探索青年人追求理想和信仰的道路，揭露封建家庭制度的弊害，以及對(duì)社會(huì)專制制度罪惡憤概而共鳴。先生的描寫熱烈真誠(chéng)，文字帶有強(qiáng)烈的感情色彩，尤其對(duì)生活中的小人物，深感同情和憐惜，表現(xiàn)出深厚的人道主義，不禁使人掩卷而思。

　　一直以為巴金先生的作品都是大部作，近期在博悅讀書(shū)會(huì)的組織下，我們又拜讀了巴金的《旅途隨筆》散文集，它是繼《海行雜記》之后又一部重要游記隨筆集。此部隨筆集猶如一杯清茶，粗讀略顯清淡，而細(xì)品則在腦海勾勒出中國(guó)三十年代半殖民地半封建南方幾省的空間形態(tài)、歷史風(fēng)貌和民眾生態(tài)。

　　巴金先生年輕時(shí)是信奉無(wú)政府主義理念，在當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗專制白色恐怖的統(tǒng)治和日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)咄咄逼人戰(zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩下，借助勞動(dòng)實(shí)踐和民眾教育等方式來(lái)推行無(wú)政府主義，其社會(huì)烏托邦設(shè)想顯得尤為幼稚和無(wú)奈。在隨筆集《西班牙夢(mèng)》的記敘中，我們就可感略到一位遠(yuǎn)赴西班牙參加革命的青年朋友的經(jīng)歷，并將投身暴力革命的無(wú)政府主義者和久居書(shū)齋的無(wú)政府主義者進(jìn)行對(duì)比，得出“從革命民眾的行動(dòng)里學(xué)到一點(diǎn)東西，其真確性總要比那些玄學(xué)的產(chǎn)物高過(guò)若千倍罷，這樣獲得的知識(shí)總要比從書(shū)本中得來(lái)的知識(shí)寶貴過(guò)若千倍罷”的感想。

　　許多普通人外出旅游和度假不外乎游山玩水，吃喝玩樂(lè)，從感官上和舌尖上得到滿足。而巴金先生在序言中將旅行動(dòng)機(jī)的自我展示方面，稱述為一場(chǎng)知識(shí)分子走向民間的旅行，他寫到“我并不是因?yàn)橄矚g‘名山大川'才開(kāi)始旅行的，雖然我也很想知道各個(gè)地方人民的生活狀況。”，其實(shí)是表現(xiàn)出三十年代知識(shí)分子對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。通過(guò)朋友的安排和招待，巴金重新評(píng)估了友情、道德和社會(huì)關(guān)系的價(jià)值。因此，在《朋友》中，寫出對(duì)朋友的感激之情，“友情這個(gè)東西在我過(guò)去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂的黑暗，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩，這盞燈就是友情”。在隨筆集的再版題記里再次寫道：“這本小書(shū)是為朋友們寫的。它是一個(gè)紀(jì)念物。但它也是一個(gè)憑證。我誠(chéng)心地把它獻(xiàn)給朋友。他們可以留著它，看幾年后我是否會(huì)違背書(shū)中一些約言，去做一個(gè)朋友們所鄙棄的人”。

　　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　通過(guò)閱讀《南國(guó)的夢(mèng)》、《庶務(wù)室的生活》、《談心會(huì)》、《別》使我們認(rèn)識(shí)到許多像匡互生、洪先生等青年知識(shí)分子，“都是獻(xiàn)身于一個(gè)教育理想的人。他們?cè)诩捌湄毨У沫h(huán)境里支持著兩三個(gè)學(xué)校，使得許多可愛(ài)的貧家孩子也嘗到一點(diǎn)人間溫暖，受到一點(diǎn)知識(shí)的啟發(fā)”。他們無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)得失，“他們只知道一個(gè)責(zé)任，給社會(huì)制造出一些有用的好青年”。他們熱心教育，甘當(dāng)鋪墊石的精神，至今仍令人感嘆。不過(guò)令人欣慰的是，先輩的奉獻(xiàn)精神，有許多后來(lái)者默默接棒，薪火傳承。與此同時(shí)，我們也憤怒地看到，以辦學(xué)者的無(wú)私和奉獻(xiàn)，以及孩子們的開(kāi)心和天真，則是當(dāng)權(quán)者的教育管理機(jī)構(gòu)的官僚化和冷漠化。對(duì)熱心辦學(xué)者的打壓和冷漠，對(duì)城里野雞學(xué)校的批準(zhǔn)和慶祝，兩相對(duì)照使人憤慨。

　　三十年代的中國(guó)，是苦難動(dòng)蕩的年代，人民生活在水深火熱之中。在《一個(gè)回憶》描述里，我們看到了日本軍國(guó)主義的殘暴和戰(zhàn)火造成的苦難，以及侵略者趾高氣揚(yáng)的丑惡嘴臉。連一向文弱的巴金先生都發(fā)出"我要血海怒吼起來(lái)把那些侵略者淹沒(méi)掉。”“歷史上沒(méi)有一次血是白流的”。在《海上》、《香港》、《香港的夜》、《省港小火輪》、《海珠橋》、《扶梯邊的喜劇》、《機(jī)器的詩(shī)》、《鬼棚尾》等篇章里，我們大致了解當(dāng)時(shí)的被英國(guó)殖民統(tǒng)治下，香港的風(fēng)土人情和生活概況。通過(guò)描述當(dāng)時(shí)廣州城市的街景和重要的地理標(biāo)志的同時(shí)，我們也看到了居住在江上船上的人家，為了生活依船賣笑的娼妓，和在橋邊的各種商販，他們的形象構(gòu)成了廣州社會(huì)的最底層社會(huì)風(fēng)貌。以至作者發(fā)出“我明明是在珠江岸上，這里并沒(méi)有頓河的夜景。”的感嘆。

　　巴金先生的旅途之行是作者觀察社會(huì)，了解社會(huì)的有效途徑。盡管這本隨筆在出版時(shí)遭受過(guò)“審查老爺?shù)闹旃P下受過(guò)刖腳的重刑”，但我們?nèi)钥蓮摹掇r(nóng)民集會(huì)》、《一個(gè)女傭》、《捐稅的故事》、《一千三百圓》行記里，看到農(nóng)民不甘土豪劣紳的壓迫，組織團(tuán)結(jié)起來(lái)抗?fàn)幍娜后w形象;也有勇敢地反欺壓，怒殺惡霸的個(gè)體人物，說(shuō)明哪里有壓迫，哪里就有反抗的真理。巴金先生對(duì)專制體制多如牛毛的苛捐雜稅的憤恨和不平，指出“捐稅的負(fù)擔(dān)永遠(yuǎn)放在那些勞苦的貧民的肩上……，使得貧民連維持最卑賤的生存也不可能了。”甚至寫道：“將來(lái)不是那一群貧民被壓成肉餅，就是他們站起來(lái)，拋開(kāi)桌面，去干他們自己的事”。盡管此前先生言明旅行是去體恤民情，了解社會(huì)，但對(duì)朋友帶他去體驗(yàn)買賣“女人”之事仍十分厭惡，把女人當(dāng)作商品，肆意侮辱這種丑劣現(xiàn)象十分憤怒。

　　巴金《旅途隨筆》讀后感600字

　　如今國(guó)家進(jìn)行改革開(kāi)放四十年了，我們從貧窮逐步走向富裕。在這些年里，社會(huì)上也刮起利益至上的風(fēng)氣。想不到在巴金先生隨筆《游了佛國(guó)》、《在普陀》中，也有相似一幕。有人問(wèn)先生游普陀海天佛國(guó)的感受，先生道“我游歷了一個(gè)大商場(chǎng)，在那里販賣的貨品是菩薩，做生意的是一些超等的商人”。當(dāng)看到和尚向游客化緣未果，批評(píng)游客說(shuō)“朝山進(jìn)香，不結(jié)緣，真奇怪!”之景，深有感嘆。

　　巴金先生的《旅途隨筆》，使讀者以管窺豹，一葉知秋。通過(guò)先生的筆下簡(jiǎn)潔如實(shí)地展示，我們也能初步了解中國(guó)20世紀(jì)30年代的社會(huì)縮影，體驗(yàn)先生對(duì)民眾生活現(xiàn)狀的考察和思索，受益匪淺 。