高中經(jīng)典書籍的讀書心得
高中經(jīng)典書籍的讀書心得范文
一個喜歡讀書的人，好久沒有讀書。那么，一定是這段時間他很忙，或者把心思分散在了一些瑣碎的事情上。這里給大家分享一些關(guān)于經(jīng)典書籍的讀書心得，供大家參考。
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《習的七年知青歲月》一書，以獨特的方式向我們展示了習總書記早期的成長經(jīng)歷，讓我們對黨和國家領(lǐng)導人有了更為鮮活的認識。
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”，讀《習的七年知青歲月》則使我們看到了黨和國家領(lǐng)導人的人生經(jīng)歷和內(nèi)心世界，讓我們更能深刻地了解到他的真實生活。雖然我們這一代人無法親身經(jīng)歷所謂的知青歲月，卻能從書中的字里行間體會到當時生產(chǎn)和生活條件之艱苦，當然，也正是在梁家河七年的知青時光，沉淀出了習以人民為中心的發(fā)展理念。這為我們所有身處基層的工作者撥開了迷霧，指明了工作的方向和目標。
在基層工作要耐得住“寂寞”，才守得住“繁華”。習曾在一篇文章中提到過在農(nóng)村的“跳蚤關(guān)”、“飲食關(guān)”、“勞動關(guān)”和“思想關(guān)”這四關(guān)，文中的知青說部分也為我們詳細說明了當時的情況，作為90后的我很難想象在如此艱苦的環(huán)境下，習總書記是如何在其中磨礪自己、不斷學習進步的。現(xiàn)在我們作為基層的工作人員，生活和工作的環(huán)境比之好上百倍千百，我們就更應該扎根基層，樹立為人民群眾服務(wù)的理念，為人民做實事?；鶎庸ぷ鞴倘粫爆崳@就需要我們在工作生活之余不斷提升自我價值、補充精神上的“鈣”，在思想上做到耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗。
“立身以力學為先，力學以讀書為本”，只有不斷學習、不斷思考才能有所得。書中反復提及到，梁家河的村民去接知青回村的時候，習的兩個箱子里面裝的全是從北京帶去的書本和他一空下來就讀書的情景，都讓我感受到了青年時期的習總書記對學習的熱愛。正是這些在知青歲月中從沒放棄過讀書和思考的堅持和習慣，對習總書記后來的各個階段都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。讀書和學習重要性不言而喻，這就要求我們在年輕的基層工作者不斷加強學習。增強自我的學習能力，將自己的所學都投入到偉大的基層工作事業(yè)中去。
“干字當先，干在實處”，以實事求是為準則，到基層磨礪意志和品格。不論是修沼氣池、修公路、開辦代銷社和鐵業(yè)社還是修筑淤池壩，這些舉措都為人民群眾的生活帶來了極大的便利，而這些舉措都是習總書記在深刻了解了人民群眾真實訴求和結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況之后才著手去推進的，也都體現(xiàn)了習總書記敢為人先，以人民群眾為中心的思想。書中以七年的知青時光為例，為我們詮釋了基層干部應有的擔當和魄力，值得我們?nèi)ゲ粩鄬W習和領(lǐng)悟。作為基層工作者，我們的使命是為人民謀福祉，這就要求我們充分了解當?shù)氐膶嶋H情況和人民群眾真實的訴求，做到“實干”而非“蠻干”。
在當初如此艱苦的環(huán)境之下，七年的知青歲月卻成為了習總書記人生中的寶貴經(jīng)歷，也希望自己和每一位工作者也能夠在工作中多學習，遠離浮躁，實事求是，保持初心，在平凡的崗位上交出令人滿意的答卷，為早日實現(xiàn)中國夢奉獻自己的一份力量。
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老舍寫濟南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個遙遠的如夢如幻的中古老城，整個地由遠而近地推到讀者面前：
“設(shè)若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南”。
“請你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預備著的?？墒羌由蠞系那锷瑵嫌晒艠愕漠嬀侈D(zhuǎn)入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩?！?/p>
這個濟南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫。
老舍不僅寫了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風》中寫了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現(xiàn)濟南獨有的魅力，擴展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟南作對比，還不斷請出倫敦、芙勞那思(意大利)、南京、北平、青島等城市與濟南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠。
詩云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫濟南，不能不寫濟南的山和水。
老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。他的散文中對濟南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動，那么傳神，那么富有人情味了。
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《百年孤獨》被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇之著”。它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。讀完，書中病態(tài)的孤獨，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
書中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個勤懇務(wù)實、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯誤地對科學和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個孤獨者。
他的妻子烏蘇拉是個閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來，她其實就是這個家族的地基。整部書都是她忙碌的身影，這個女人的身上擁有著另一種孤獨感。
我想全書最悲哀的人物莫過于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動了無數(shù)次的武裝起義，卻都無果。所幸命很大，躲過了埋伏、暗殺以及槍決，頑強地活了下來。但活下來也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚，反復不停地做，就如同對于煉金術(shù)的癡迷。
書中的人物無不充斥著孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的，這個家族的孤獨性給整個家族帶來了毀滅。同樣，這個沒有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當時的社會。或許作者正以此書來表達自己對拉美民族共同團結(jié)，擺脫孤獨的強烈愿望。
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《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良純樸，正直，熱愛勞動。他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。三年之后終于得償所愿，但那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他用血汗錢買來的車，也被奪走了。歷盡千辛逃了出來，回到仁和廠子繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒了。虎妞死后，小福子又表示和他一起過，可是當祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時，才知道小福子已在一個樹林里上吊死了。
此后，祥子就墮落了，之前那個祥子因為生活的壓迫染上了吃喝嫖賭的惡習。之前那個祥子徹底消失了。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。這本書真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的真面目，如果不是黑暗社會的迫害，祥子也不會從一個充滿希望的熱血青年走向墮落。祥子不奢望別的，他只是想要得到一輛車都這么難嗎?也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何......
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他從前的熱血。然而，他最終還是輸給了自己。
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在暑假的時候，我讀了《朝花夕拾》這本書。書中寫的是魯迅以前的回憶，內(nèi)容主要是作者對當時舊社會的批判，也體現(xiàn)了魯迅先生寫文章的語言特點。
在這本書中有十篇文章，其中有的寫的是作者的童年，有的寫得是作者的青年，作者幾乎把自己的一生寫進書中。有些故事讀起來會有一絲親切感，就如作者的《五猖會》，在“我”正準備去看廟會的時候，父親卻讓“我”背書，現(xiàn)在的我們身上是不是也會有相同的事情發(fā)生呢?正是因為這個故事我才覺得父母的這種行為是不是沒有顧及孩子心理的感受呢?
在這本書中給我印象最深的是長媽媽，雖然讓晚上的睡相不好，而且還愛說別人壞話，但她還是有優(yōu)點的，如“我”和她聊到長毛的時候，她的精神，“我”甚至對她產(chǎn)生了特別的敬意，雖然這敬意越來越薄，在長媽媽的身上，我深深的體會到了當時的社會的婦女的形象。在現(xiàn)在的社會中雖然也有這種“反面”形象，但已經(jīng)很少了。這也是當時封建社會留下的后果。
在這本書中，我不但見到了一些舊社會的壞風氣，還有一些值得我仍然學習的地方，就如書中的藤野先生，他是魯迅先生從醫(yī)時的老師，他為人非常的嚴謹、認真。在“我”的筆記中，他都會幫“我”勾勾畫畫，有一點錯誤他都會改出來，這也使“我”對他充滿了敬意。而藤野先生嚴謹、認真的態(tài)度正是我們應該學習的。
總之《朝花夕拾》向我們揭示了當時舊中國整體社會現(xiàn)象，落后、愚昧。也激勵我們珍惜今天，更好的去創(chuàng)造明天。