讀《紅樓夢》有感900字左右范文5篇

　　《紅樓夢》是那個時代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認，我們這個仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠，早從書中不可彌補的疑難斷層開始，它已經(jīng)在做這種反向運動。下面是紅樓夢讀后感，歡迎閱讀!

　　讀《紅樓夢》有感900字

　　機關(guān)算盡，反算卿卿性命。倒不如，步步行善，便可無愧于心。

　　黛玉到了賈府，王熙鳳得知其權(quán)勢高，便挽著黛玉的手，上上下下打量了一會說了一番贊美黛玉的話后，又把賈母哄得團團轉(zhuǎn)呢。這一口一個妹妹，一口一個老祖宗，字句到位，誰招架得住呢?硬是討人喜歡。

　　可誰知，“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭從金陵事更哀。”她一生機關(guān)算盡，象卒通吃，可最終精明一世，也不過得獄中死后只有一席草席裹身扔在野外。

　　大觀園詩社缺“監(jiān)社御史”，王熙鳳馬上猜到是缺個“進錢的銅商”可謂在人際關(guān)系上心機深細，謀略得當(dāng);邢夫人要討鴛鴦之事，又善于察言觀色，說辭好聽;盡管她阿諛奉承、見風(fēng)使舵、油嘴滑舌、確實把每個人都哄得很開心，可最后，還不是家亡人散、眾散親離，沒有做自己的她，落得如此悲劇下場。

　　可是，林黛玉沒有做到像她那樣圓滑處世，可她的善良、真實、無愧于心，下場也是“安”啊。

　　可見，善良才是為人處世的最終“指標(biāo)”。

　　在職場上，踏踏實實干事的總比不上拍老板馬屁、油嘴滑舌的同事。前者真誠善良，認真干事，為人正直;而后者只會取悅別人，從不展現(xiàn)真實的自己。他們步步算好，活的如此的累。在官場上，笑面虎總比為人民干事的老實官員們油膩，他們處處算計，處處受賄，討好逢迎樣樣得力，同一個官位，總有人比心系民心的那些要吃得香，喝的辣。可他們，終會有被揭開面具、卸下假虎裝，呈現(xiàn)他們那最不為人知，淪落敗地的一天。

　　可要是心懷善心，正直做人，便亦可真誠心換取真誠“果”吧。

　　前段時間，一位女子騎車不小心被大貨車撞到且小腿卷入車里，而這時一位環(huán)衛(wèi)大爺連忙過去抱起了女子的身體，捂住她的眼睛說：“我不想讓她看見自己的傷口。”地震時，一位人民教師左拎一個學(xué)生，右抱一個學(xué)生，她拼盡全力地沖出課室說：“我就算是拖，也要把他們拖出來!”備受人民尊敬的袁隆平爺爺，他一生將自己的心血投入在人民的糧食補給上后，只說：“干實事!為人民爭幸福。”火災(zāi)中，消防員摘下自己的防毒面罩給那位遭遇火災(zāi)的市民戴上說：“你們更重要!你們更要好好的活著出去!”

　　這便是那無畏強勁的善心用最溫柔、溫暖的方式來回報社會、世界的可愛的樣子吧。

　　想要人生結(jié)個好尾，就要像鮮花綻放最美的樣子，若不積善成仁，若不為善積愛，怎比得上那灌溉其芳香的仙露呢?

　　應(yīng)該用“鳳辣子”般的勇氣去行“黛玉”般的善。

　　讀《紅樓夢》有感900字

　　講“石頭記”的通靈緣源，以及甄士隱一家的遭遇和遁世隨仙游，引出那神秘的一僧一道……可知曹雪芹的思想觀念中包含著深厚的唯心、宿命內(nèi)容。而道家與釋家之所以能夠在中國哲學(xué)中占有相當(dāng)重要的地位，主要是因為：一、這些唯心宿命算是可以讓失意者接受現(xiàn)實的一種解釋，人們只好借此麻痹和慰藉自我，使內(nèi)心的痛苦得到一些緩解;二、這些觀點不妨害得意者(特別是統(tǒng)治者)的利益，而且還可以被當(dāng)作有效的控制手段。

　　講甄士隱家的丫環(huán)嬌杏(諧音“僥幸”)因當(dāng)年的偶然回盼，居然弄出一段奇緣，嫁給賈雨村做二房，后來又扶正，正是“偶因一回顧，便為人上人。”由此可見，漂亮美眉多給別人幾個微笑和眸盼，不僅是對他人的福利，而且是大有可能讓自己也受益……

　　講薛寶釵出場，比林黛玉“年紀雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及。那寶釵卻又行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故深得下人之心;就是小丫頭們，亦多和寶釵親近。因此黛玉心中便有些不忿……”不禁感慨，何謂“情商”?什么叫“人緣”?其實就是控制自己情緒的能力和洞察體悟別人情緒的能力。

　　讀《紅樓夢》有感900字

　　《紅樓夢》是我國古典四大名著之一，我們在里面不僅能看到作者曹雪芹的審美理想形成和破滅過程，更能在字里行間體會到幾千年來積淀在古人心中的審美意識。今后我們就以“讀紅樓夢賞古典美”為一個子專題，詳細地品評蘊含在書中的審美智慧。今天我們就開始第一品，從第四十一回的櫳翠庵說起……

　　話說當(dāng)時賈母帶了劉姥姥來至櫳翠庵，妙玉接了進去并為賈母斟了老君眉，賈母遞與劉姥姥品嘗，劉姥姥的一句“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了” 惹的眾人哄笑。

　　其后妙玉在和寶玉、黛玉、寶釵一起喝茶的時候說了一句很經(jīng)典的話，其言：“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”，可見妙玉確實懂得品茶之道。從美學(xué)角度而言，“解渴”源于我們的生理需要，此時對外界的判斷還建立在實用功利之上，而審美是遠離這些利害計較的;后面的“飲牛飲騾”更是這種束縛的極限描述，完全被肉身功利所局限，根本無“美”可言了。

　　只有擺脫外在功利束縛，回歸初心，在祥和的心境中安寧地去把自我身心融入一杯暖茶，細細的回味那淡淡的清香，恰似回望人的生命，絢爛光華總是短暫的，只有內(nèi)心溫暖的安寧祥和才是永恒，這即是超越的美學(xué)。茶中上品總會讓我們在靈魂深處獲得許多精神慰藉，因而品茶也就成了歷來文人的一件生活雅事。

　　讀《紅樓夢》有感900字

　　不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。

　　故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食考試吧，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

　　《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　讀《紅樓夢》有感900字

　　在大觀樓的假山后，在沁芳閘的小橋下。你可曾在那些地方留下了淚水?一把辛酸淚，或許哭的是這凄悱的愛情故事，又或許是在為黑暗的社會哭泣。

　　讓我們再一次品讀紅樓，再一次從中感受那些花香鳥語，感受那些社會的無奈與悲憤。那是幾百年前的時空，也是另一個世界的悲歡離合。

　　黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。當(dāng)西風(fēng)古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚的駝鈴。當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成為往事，傳說成了永垂不朽的奏鳴。但一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇，在曹雪芹的筆下成為萬世品讀的經(jīng)典。讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。前世的情緣，后世來還。一段神話，揭開了塵封的記憶;一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念;一脈情思，讓我們回味再三。

　　“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”“閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。”回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。正如她的名字。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。她有著的是一種純真的性情。懷有一番，隨心隨性的灑脫與不拘小節(jié)的天真?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝，一如碧玉般盈澈。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞一如碧玉般盈澈。一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

　　“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰!試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。”看似只是淡薄的傷春感傷之詞，卻透著字字血淚，有一種無法抑制的悲傷與凄迷，不染紅塵，恰如天宮絕唱。這也成為了林黛玉一生的寫照，短暫的綻放后，便如落花一般凋零。黛玉對于愛情的追求，同樣是執(zhí)著而單純的。雖然她得到了寶玉對于她的真心，封建歷數(shù)卻注定不能給他們一個圓滿的成全，于是，賈母等人設(shè)計偷梁換柱，扼殺了他們的真情。魯迅先生曾經(jīng)說過：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給別人看”黛玉的愛情，同樣是這樣。劇，便是毀滅了她的全部。她的性格，決定了她不可能得到她所期望的承認。然而，一介弱女子，又有怎樣的氣力，去抵抗這種無情的判訴?最后的瀟湘館內(nèi)，她安靜地焚燒著她的塵緣一世，如同焚燒著她一顆欲哭無淚的心，這已經(jīng)成為她唯一能做的?？煞倩苫业囊稽c光明，又怎能照透封建社會的黑暗無情，她已是心如死灰，沒有字字血淚的控訴，沒有尋死覓活的胡鬧，她在生命的最后選擇了安靜地離開。

　　“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了寶釵是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。。薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福!閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流。

　　史湘云是以”天真豪爽”為其性格特征的。她并不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙，她不同于黛玉的柔弱，寶釵的端雅，兼有黛玉的才氣和寶釵的大度，一舉一動都爽朗大方，。自小父母雙亡，與林黛玉的身份頗為相似。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發(fā)生沖突時，總是站在薜寶釵一邊，對林黛玉進行露骨的攻擊，因此，史湘云只能歸到封建制度的擁護者的行列里。終究遭受封建禮教下的種種迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷!

　　“你死了，我去做和尚。”他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。

　　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，書中對賈寶玉和林黛玉的紅粉癡戀描寫得震撼人心。愛情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。寶玉是她唯一的知己，可天不由人。我實在是為他們的愛情而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。

　　說不盡的紅樓夢，解不開的情!他用十年的時間將自己的親身經(jīng)歷寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長篇小說是中國古老封建社會歷史生活的一面鏡子和縮影，已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照--紅樓夢。這本古典名著的登峰造極之作深刻的影響了我，并將影響我一生……