古文觀止讀后感1000字左右范文5篇
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古文觀止讀后感1000字左右范文5篇
《古文觀止》這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。下面小編整理古文觀止讀后感1000字，歡迎閱讀。
古文觀止讀后感1000字
泱泱中華五千年文明，流傳至今的文詩詞不計其數(shù)。但現(xiàn)代人的快節(jié)奏，讓很多人喜歡上了雞湯文、快餐文，或者偶爾背背古詩詞，對古樸悠遠的散文等則敬而遠之了。我也屬于此列。書架上買的《史記》、《資治通鑒》等基本還是原包裝。大抵看書也跟吃肉一樣，需要一個過程，直接上大塊頭的，會讓人有逆反心理，所以選擇了《古文觀止》看看。
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄于康熙年間選定的古代散文選本。魯迅先生評價此書時認為它和《昭明文選》一樣，“在文學上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。我購買的是中華書局的上下兩冊版本，里面加有作者的評述和近代的白話文翻譯，如果要學習古文，那這本作為入門書還是相當推薦。
書里收錄了東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。每一本文集，收錄的篇幅中肯定夾雜了作者的想法，因此也不能說里面篇篇俱是最佳，比如李覯的《袁州州學記》等，而且也不可能一網(wǎng)掃盡全部佳文，但總體來說，入選篇文基本上網(wǎng)羅了古代散文的上乘之作。按照時間排序，入選最多的為周、漢和唐宋時期的文章，魏晉和南北朝甚少，元代一篇也沒。《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》及唐宋八大家等是入選最多的。
因為都是選文，加之古文年代越久遠越晦澀，考慮從易到難會更簡單點，我選擇了從近代的先看。三月開始看，斷斷續(xù)續(xù)的到4月才全部看完。字里行間，能品味古人的高風亮節(jié)，忠、信、仁、義、孝一脈相承?？吹角①Z誼空懷萬字平戎策，卻懷才不遇郁郁而死，不禁俯首而嘆;翻到諸葛孔明殫精竭慮鞠躬盡瘁，出師未捷身先死，李陵以五千之眾，對十萬之軍，寡不敵眾被俘，茍活于戎狄之間，讓人長嘆不已;王羲之于蘭亭茂林修竹間，集眾賢流觴曲水，五柳先生閑靜少言、不慕榮利，好讀書常欣然忘食，艷羨之意油然而生;一介書生王勃，在滕王閣上看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色“，文通武達的范仲淹，登上岳陽樓，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，令人心曠神怡之;自然也少不了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的六一居士，也有泛舟赤壁賞“江上之清風，與山間之明月”的東坡居士，師徒倆寵辱不驚令人欽佩。
看完本書，沒有了看原文初始時的晦澀艱難，其實文言文也沒有那么繁瑣，關(guān)鍵還是要持之以恒，久久為功。從書中，多學學古人之長處，想想現(xiàn)在生活條件之美好，不斷修文、修德、修身養(yǎng)性，努力為國、為家、為民服務(wù)。
古文觀止讀后感1000字
季札在魯國請觀周樂時曾說過：“德至矣哉!大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也!雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣!若有他樂，吾不敢請已!”我猜想，在吳楚材、吳調(diào)侯叔侄在成書之時一定也暗嘆過“觀止矣!”
《古文觀止》，作為一本從兩個愛好古文的教書先生平日相互切磋研習、為童子講授古文的講義到一本經(jīng)歷百年時間沉淀，傳世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括從東周到明末、集百家經(jīng)典于一身，同時永遠不會落后于時代、絕不會因為政治風云變幻而失去價值的文集。
《古文觀止》，按照時間順序分為：周文、秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文為主，間有駢儷文辭賦。皆是歷朝歷代最富盛名的文章，從這一點看，《古文觀止》也可以說是一本中國文學發(fā)展史。
周文卷主要收錄了《左傳》、《國語》，其中還有《公羊傳》、《梁谷傳》和《禮記》?！蹲髠鳌纷鳛楣胖袊谝徊繑⑹峦暾木幠牦w歷史著作，對后來司馬遷的《史記》以及后世的歷史編寫有很深遠的影響。除去各種官方的對《左傳》的解釋。我讀《左傳》時，更多的是關(guān)注《左傳》上栩栩如生的人物和對戰(zhàn)爭精彩的描寫。
在開篇的《鄭伯克段于鄢》中，就講了鄭莊公和弟弟共叔段的權(quán)力之爭。鄭莊公在母親武姜不喜歡自己，偏愛弟弟的情況下，韜光養(yǎng)晦、欲擒故縱，故意縱容弟弟的惡行，等到弟弟終于起兵奪權(quán)時，才露出早已準備好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同時與慫恿、幫助弟弟的母親決裂，發(fā)誓“不及黃泉，無相見也”。鄭莊公在解決弟弟共叔段的威脅后，又用了挖地洞的方法，與母親在隧道中相見。宮變失敗后的武姜，也趁機與鄭莊公和好。全文短短幾百字，將故事中人自私、殘忍、虛偽狡詐、腹黑的本性描寫的淋漓盡致。
還是鄭莊公，在《鄭莊公戒飭守臣》中，鄭莊公又化身為一位尊奉禮法，敬畏天命的古代政治家。同時，在這篇文章中鄭莊公還說過：“天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎?寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎?”在這里又可以看到他在表達弟弟的愧疚之情。對比于《鄭伯克段于鄢》中他的作為，我們又看見了另一個鄭莊公。
讀書最精彩的地方不僅僅在于去體會揣摩作者的意圖，而是在眼睛離開書本后，腦內(nèi)小劇場放映的情節(jié)。
相對于過于規(guī)整的明文，我更喜歡唐宋文章的靈動和六朝文章的韻律。在這里，我不是故意跳過漢文。漢文卷中，將近一半都是司馬遷的《史記》。論誰也不能回避《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”的光芒。但是，對于我，《史記》更像是一部小說，而不是歷史。司馬遷用他精巧的筆，將每個歷史事件中人物細微的動作、表情完整的復(fù)活在他的書中。在讀他的《史記》時，卻又有種不真實的感覺。換個角度說，將每個人物的細節(jié)處理的那么完美，除了猜測司馬遷手上有一個可以與明朝東廠媲美的專業(yè)特務(wù)機構(gòu)幫他收集情報之外;那就是猜測他根據(jù)手上已有資料，虛構(gòu)了部分歷史情節(jié)。我想，目前，后面一種猜測更加讓人信服些。
在理科生的眼中，世界可能就是一個個的方程式組成的;而文科生眼中，世界可能就是歷史的塵埃中文明的傳承。在不同的人眼中的同一個事物是不同的。在我的眼中的《古文觀止》，那是我的《古文觀止》。拋開一切標準答案，一切評判標準的時候，閱讀就變成了悅讀。偶爾，也會體會到古人讀書時，信手批注時的快樂。
吳氏叔侄的古文，觀止矣。而我的讀書，才剛剛開始。
古文觀止讀后感1000字
朋友小小發(fā)來一片古文觀止觀后感，沒時間細看，保存先，驚為天人。
文章千古事,《古文觀止》不過200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。讀書讀人,要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫. 我鐘愛這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些,想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當我們讀起這些篇章的時候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動。
李密的《陳情表》，字字入理,句句動情.一個父親早喪,母親改嫁的頑童,一個體弱多病的老嫗.李密此時被舉孝廉,家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬,猶是風中之燭,搖搖欲墜.樹欲靜而風不止,恩欲報但親不在,最為人生憾事.儒風自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年, “百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識分子心中生根,更何況烏鴉尚能反哺.可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠. 從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看,李密不是一個隱者,但如果此時棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,當時實行的是九品中正制,其中一個很大的特點就是舉孝廉,讓道德上的優(yōu)者來管理國家.如果欣然赴命的話,是孝還是不孝?于理何以問?治國平天下是每一個知識分子的理想,幾千年后的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法,但一點可以肯定:李密是一個克己的光輝典范。
湖南岳陽樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”。無獨有偶,王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽樓記》也同成千古絕唱.但細品下來卻是兩種人生軌跡.王勃才華橫溢, 詩文俱佳，四杰之首, “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今.且年少得志,14歲就被表為官.總覺得一個人太早的成功要伴隨一些苦果.當王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。
王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物,文人相輕有關(guān).后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡.他的隕落和他的升起一樣迅速,實在是令人心痛.范仲淹青少年貧苦,在日食兩餐冷粥的困境中堅持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕,官至參知政事(副宰相),慶歷新政改革的主持者。而他寫《岳陽樓記》的時候已經(jīng)被貶出京,慶歷新政宣告失敗,正是人生失意的時候. 然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠，則憂其君。是以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”絲毫不見潦倒之義,反而光華奪目，擲地有聲,矍爍古今. 雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書,那種心胸,那種情懷令無數(shù)英雄浠噓不已.對王勃所能說的只是可愛,而之于范老先生卻是高山仰止。
拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》和看了那部熱播的電視劇(劇名我忘記了,只記得是陳寶國主演)之后,明朝一直被除數(shù)我認為是一個被閹割的時代.拋開外患不說,統(tǒng)治者的確是足夠腐朽.能稱上大帝的一個是洪武一個是永樂,但都殘暴致極;碰到一個溫柔型的,卻是個玩主皇帝;玩主過氣了,卻來了一個不合作皇帝;就這么拖拉地過了幾百年,終于迎來一個想勵精圖治的主,可是晚了,大清的鐵騎和李自成的農(nóng)民軍夾得他在萬歲山翹了辮子.然而在這么惡劣的社會環(huán)境下竟然不斷出現(xiàn)一批鐵骨錚錚的文人,真是令人菲夷. 方孝孺先生算其中一個.最初認識方老先生的時候不是他那寫得縱橫闔捭的《深慮論》,而是“誅十族”. 一介書生，手無束雞之力，面對屠刀視死如歸，抗節(jié)不屈，這可謂驚天地泣鬼神!受到后人的無限贊頌。
就其個人氣節(jié)來看，歷史上實在不多見，這正應(yīng)了那句古話:“士為知己者死!”.雖然滅他十族的的朱棣兇殺成性、冷酷無情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京, 在明朝諸帝中，其豐功偉績恐怕無人能與之匹敵.被老先生視為知遇之君的建文帝未必有這么高的造詣.其實老先生的《深慮論》中也寫道:蓋慮之所能及者，人事之宜然﹔而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道,卻偏又逆道而為.老先生在表現(xiàn)出無限智慧的同時又給自己挖了一個小坑,極帶可愛的迂腐.雖然老先生的迂腐摻雜著一抹血色,但我仍稱之為可愛.少了這份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,單憑那篇《深慮論》可能很難讓人認識他,走近他,景仰他.
讀書讀人,或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅強,得失寸心知吧。
古文觀止讀后感1000字
余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀止》，雖非正業(yè)，卻是入職學校以來最大收獲，頗有些心得，請略陳陋見。
古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學課本，亦是古人為學入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當代中國教育之偏頗。
就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當之;但若就文字論，韓氏文章似未達這等境界，東坡先生的評價多有后人敬畏先賢的溢美之詞。
古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學讀其書，想見其為人?！队^止》所選文章，以單篇論，太史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息liuxue86.com。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不同，不必苛求。
《觀止》一書優(yōu)點許多，待諸君細品，其不足反倒不易察覺，而且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學者，受彼時狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點，令“觀止”黯然失色。
歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學多偏鋒，皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個人以為，或許中華文明歷經(jīng)5000余年，至明代已垂垂老矣，國運不濟，國勢保守，文風英氣不足，老態(tài)有余，全無漢唐氣象。從學術(shù)的角度看，中國文明自“經(jīng)重于史”的時代起，即自南宋起，文明的自我革新、自我反思的能力就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復(fù)興。可悲可嘆!
古文觀止讀后感1000字
《古文觀止》是本好書，是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時，背過的古文不過就寥寥數(shù)文。實在是好文眾多，只得走馬觀花般學習皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國之無危，不可得也。”
李斯寫諫逐客書時，正為秦王因韓國實施「疲秦計畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問;如果諫章不能打動秦王，那么秦王會不會以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物。”，我猶以為重要，一針見血。突出中心。
這是一篇不錯的議論文，也讓我對作者感到敬佩，也讓我對自己感到愧疚。想想自己在生活學習中無法自立，也沒有像作者那樣有主見，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對，面對一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對。所以我立志學習作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書。
沒錯，就是它—《古文觀止》。
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