《親愛的安德烈》初中讀書筆記600字大全
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《親愛的安德烈》初中讀書筆記600字大全
《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信。這里給大家分享一些《親愛的安德烈》初中讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《親愛的安德烈》初中讀書筆記篇1
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試--我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。”這時《親愛的安烈德》作者之一的龍應臺女士所寫的。
《親愛的安德烈》是龍應臺與她的大兒子安德烈合寫的36封家書的合集，在這36封家書中，兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法，并征求對方的意見。信中還有許多引人深思，感慨萬分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龍應臺給安德烈舉了一個例子，你是追趕壞的，還是去享受好的呢?還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中，安德烈說了一句話“馬克吐溫說：‘我判斷一個人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人?！?/p>
這本書還有很多類似的引人深思的好句，激發(fā)人們的思維。在書中，我看到許多讀者的來信，除了表示感謝，還有許多的認同與爭論，讀者與書本一起成長。
這本書非常的有益，它讓我明白了許多道理，也讓我知道了作為母親，她們的擔心，她們的關愛，她們的嚴厲等等，背后都藏著一顆愛我們的心。當然，這本書也談到了許多世界時事，豐富了我的知識量，也讓對這些事情的看法有所改變，讓我今后更加公平地去看待這類事情。
良書，就是益友，這本《親愛的安德烈》使我受益匪淺，也讓我重新認識了我的媽媽。
《親愛的安德烈》初中讀書筆記篇2
《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集，是龍應臺在兒子十八歲時，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導和教訓兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對父輩說，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
龍應臺曾說：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠?！睂Γ覀儾贿^是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認識這個世界、社會。那么，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考;以父輩的寬容來鼓勵他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯時直言不諱地指出來。
作為父母，我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當他們一半的朋友，分享他們的喜樂;再充當他們一半的父母，在目送他們走遠的路上給出我們的意見，并容許他們在任何時候回到橋的這一頭來。
《親愛的安德烈》初中讀書筆記篇3
親愛的安德烈，一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日常瑣事，更多的是一種對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。
雖然我的母親她在我心中永遠偉大，無人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀，竟有如此的思想。民主與自由，這也是他與身在德國的朋友經(jīng)常談論的話題。然而在我們中國，可以看到的是，到處是迷惘，沉淪，麻木的青年一代，包括我自己，總認為政治離我太遠，自由，又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會環(huán)境中，我們已經(jīng)習以為常。什么是自由?能交談，能旅游，能運動，能選擇，這就是自由嗎?可是言論自由，選舉自由，我們沒有。然而，沒有言論自由，對于我們大多數(shù)來說，仍然不算是什么壞事，我們無所謂，是因為我們根本沒有思想的自由，社會也并沒有鼓勵我們青少年去思考我們的制度，我們的社會希望的是，你接受，習慣并服從這個制度吧。當一個社會禁錮了人們的言論，禁錮了人們的思想，這個社會還能發(fā)展嗎?不是死水一潭嗎?
文化，是個很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個國家，一個民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國，是嚴謹，低調(diào)的，同時又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點，讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。
我們的文化呢?中國的文化是什么?身處國外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我們悠久的5000的歷史了?？墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化，歷史已成過往，歷史沉淀下來的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化，沒有了思想的社會，多么可怕!
人文關懷這點是龍應臺，這位曾經(jīng)的文化部長，一直在書中反復提到的。人文關懷，是什么?我個人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會對身處此社會之下的人們的一種態(tài)度。百度如此解釋，“人文關懷，一般認為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等?！苯酉聛硎情L篇累牘的社會主義下的人文關懷政策，當然少不了領袖的人文關懷，再配上人文關懷圖片。個性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國可以看到嗎?主流媒體每天將那些毫無意義的新聞以及評論以各種方式灌入我們腦中，充斥我們的視線，麻木我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考?我們的人民缺乏批判性，缺乏質(zhì)疑與反抗性，這不都是在中國這個社會制度的人文關懷下的結(jié)果嗎?
最近突然悟了一句話：因為懂得，所以慈悲。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態(tài)，在見過無數(shù)次的個性簽名以及轉(zhuǎn)載后，讓我覺得這句話是在很酸很膩。現(xiàn)在想來，這句話說的很對。因為體會過痛苦，受過創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人。因為懂得，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關懷他人。若普天下人人可以因為懂得，所以慈悲，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。
《親愛的安德烈》初中讀書筆記篇4
《親愛的安德烈》這本書，一個中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
這本書的語言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺。龍應臺與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信，兩人之間的感情不斷地在變化。我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開那扇無形大門的母親。與這位偉大的母親相對的是一個青年對不母親的不屑與桀驁，可隨著母親的漸漸深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開始所謂的為了稿費而寫，直到純屬是想要與母親交談而已。
書中的一個個深奧的問題，敲打著我的心靈，或許我從未想過如此復雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關系，可作者龍應臺卻看透了這一層關系。用龍應臺在書中的一句話叫：我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂泊者，那也許是文學的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想現(xiàn)實生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠也做不到，父母的一句關心，會被我當成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去?？傄詾樽约汉苈斆?，到頭來才發(fā)現(xiàn)那個聰明，其實是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道在背后，有著一雙關切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著你回頭來看看她。
龍應臺用她優(yōu)美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸，讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個家，在等著你。
《親愛的安德烈》初中讀書筆記篇5
讀了《親愛的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因為沒有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習慣導致的結(jié)果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的老習慣。
《親愛的安德烈》讓我意識到其實教育并不是單純的我說，你接受的過程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當初為我選擇的路，因為我們讓我體驗，參與，而是讓我直接按著他們的路線行進，使得后來在很長一段時間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢想不同，但我一遍一遍地告訴學生怎么做怎么做其實犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。
我挑了一段講美國各州別稱來歷的VOA special English，沒有發(fā)題目，也沒有提問，就讓這個學生聽。聽了一半，我把音頻停掉，問學生聽懂沒有。按照學生的能力，我知道她肯定是聽得懂的。果真，她說聽懂了。于是我開始提問到目前為止，材料中講了幾個周別稱的來歷。學生愣了，于是她開始拼湊各種細節(jié)。零零星星各種找。還是沒有給出正確答案。我沒有責備她，也沒有告訴她該怎么做，只說“我們繼續(xù)聽。你聽聽看后面部分講了幾個周別稱的來歷?！睂W生拿出筆，聽到一個州的來歷，就在筆記本上寫上它的名字。這項任務對她來說并不難。材料放完，她開始數(shù)筆記上的州名個數(shù)。我打斷了她：“我剛才問的是有幾個州。沒問哪些州。你看你這樣是不是費力不討好呀?！边@一次，我看到她臉紅了。并且使勁地點頭，并且說“其實我只需要在筆記上畫正字標出幾個州就好了嘛。”對于她給自己提出的解決方案我很是滿意。我繼續(xù)道：“你看，前半段，你是不是沒帶著任何聽，結(jié)果我提一個簡單的問題你因為沒關注，就傻眼了。后半段你聽了問題，但是卻沒抓住問題，花了不必花的功夫。你看以后聽力要不要看題目，預測問題，有指向性地做筆記啊?！彼难凵駡远ɑ卮鹞遥骸班??！蔽抑浪呀?jīng)明白，并且一定會記住這次教訓的。而事實證明她確實開始有所改變。
教育不在于老師對學生講了多少，而在于學生在學習的過程中體驗多少，對多少有所感，并且吸納為自己的東西。就像龍應臺和兒子安德烈的書信一樣，對于各種問題，從彼此對的生活出發(fā)一問一答，互相啟發(fā)，才能真正的有所收獲和成長。
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