黑天鵝讀后感3000字范文
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黑天鵝讀后感3000字
黑天鵝事件原指“在人們沒有到達澳大利亞發(fā)現(xiàn)黑天鵝之前，所有人都認為天鵝都是白的，當(dāng)黑天鵝出現(xiàn)時，所有人之前對天鵝的所有觀點從此被刷新，而且這個事件時帶來的意外是沖擊性的、極端的”。以下是小編為你介紹的黑天鵝讀后感3000字范文，歡迎參考。
黑天鵝讀后感3000字
人們總是不自覺的由慣性思維主導(dǎo)對未知的認知，或者自覺的基于現(xiàn)有的知識體系和邏輯框架來認知變化中的世界，這種“自以為是”正是黑天鵝的藏身之處。
我們的世界，其突變是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的(以我們現(xiàn)有的知識非常不可能發(fā)生的)事物所主導(dǎo)的，而我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物;即使我們?nèi)〉昧酥R上的進步和成長，未來仍會越來越不可預(yù)測，而人性和社會“科學(xué)”合謀起來向我們隱藏了這一點。
錯誤地把對過去的一次天真的觀察當(dāng)成某種確定的東西或者代表未來的東西，是我們無法把握黑天鵝現(xiàn)象的原因。
我們的頭腦是一臺非常了不起的解釋機器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種解釋。我們只是一臺巨大的回頭看的機器，并且“合乎情理”的不斷的“自欺欺人”。這種“自欺欺人”導(dǎo)致的一次又一次的面對意外的猝不及防(負面黑天鵝)以及顛覆認知的重大發(fā)現(xiàn)(正面黑天鵝)都發(fā)生在人類自以為是的認知海洋的邊界之外。
我們面對黑天鵝的無知，根源在于：人們學(xué)習(xí)已知的太多，思考未知的太少。
我們只有專注于我們不知道的，才有可能從容應(yīng)對未知。我們必須把極端事件當(dāng)作我們認知的起點，而不是把它當(dāng)作意外事件置之不理。
我們不是始終生活在按已知規(guī)律可以預(yù)知未來的風(fēng)平浪靜的平均斯坦中，現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件左右。黑天鵝現(xiàn)象要求我們換一種思考方式。我們不能把問題藏起來，就只有更深入地挖掘。
我們可以通過負面例子而不是正面證據(jù)，才能接近真相;因為依靠正面證據(jù)存在過早下結(jié)論或可能誤導(dǎo)對未知進行判斷的風(fēng)險，可能出現(xiàn)證實謬誤。有時候大量信息變得毫無意義，而少量信息卻具有非凡的意義，正如：1000天并不能證明你是正確的，但一天就能證明你是錯誤的。
所以，從認知世界的方式來看，我們更多的需要冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的認知感，讓我們把重點轉(zhuǎn)向缺陷和未知吧。
傳統(tǒng)認知方面，我們無法在不編造理由或者強加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實。對事實的解釋與事實混在一起，使事實變得更容易被記住，更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對事物有了更好的理解。這就是傳統(tǒng)認知導(dǎo)致的敘述謬誤，這種敘述行為來自一種根深蒂固的簡化事物復(fù)雜性的生物需要。對于發(fā)生過的事件，我們會不斷根據(jù)事件發(fā)生之后我們覺得有道理的邏輯持續(xù)敘述過去的事件。這也使得歷史事后看上去比實際上更可解釋--當(dāng)下也是如此。
我們是尋找原因的動物，習(xí)慣于認為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個當(dāng)做最終解釋。但實際上可能并沒有可見的原因，相反，很多情況下什么也沒有，甚至沒有任何可供選擇的原因。沉默的讓人無法得知的隱藏中的證據(jù)掩蓋了這一事實，讓人們可以“合乎情理”地串聯(lián)起讓人信服的理由，這是因為我們潛意識的推理機制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進入視線則不進入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的甚至行動上的蔑視。
其實，在現(xiàn)實的世界里，重要的東西往往乏味而無情，因為我們內(nèi)在的情感功能是為線性因果關(guān)系設(shè)計的，而我們的世界比我們想象中更加非線性，也比科學(xué)家們的意愿更加非線性，更加的不合乎固有的因果關(guān)系。實際情況往往是：令人不安的事例在確定真相方面有力得多，但我們通常并不知道這一點或者習(xí)慣性的排斥這些“意外”。
為避免敘述謬誤和因果誤導(dǎo)，我們需要做的：
1、強調(diào)實驗而非講故事，強調(diào)體驗而非歷史引導(dǎo)，強調(diào)客觀知識而非理論;
2、實驗中只是觀察數(shù)據(jù)，對產(chǎn)生數(shù)據(jù)的真實過程作出假設(shè)，并根據(jù)進一步的信息對假設(shè)進行校準(zhǔn);
3、對各種可能性進行預(yù)測并記錄預(yù)測的結(jié)果。
世界隱藏在迷霧中，而表象在愚弄我們。
對于人類回望的歷史，顯然不是一個可以理論化和得出一般知識的地方，也不會對未來有直接幫助。我們能從歷史中得到負面認知，這一點是無價的，但同時我們也得到了太多知識的假象。我們需要做的是：學(xué)會閱讀歷史，吸取所有可能的知識，不要對奇聞異事(常規(guī)邏輯之外的異事)皺眉，也不要建立任何因果鏈條，因為回看歷史的反向推演過程的不確定性與歷史真實演進的正向過程的偶然性無法偶遇。
在認知當(dāng)下現(xiàn)實的過程中，我們會面臨專家的引導(dǎo)。實際上，因變化而需要知識的事物，通常是沒有專家的，而不變的事物似乎會有專家。變化的事物通常易受黑天鵝事件的影響，在這個充滿未知的領(lǐng)域，所謂的專家也只能是事后專家。
在人類的發(fā)現(xiàn)之旅中，屢屢可見：你發(fā)現(xiàn)了你之前并沒有要尋找的東西，而它卻改變了一切。是的，真正的發(fā)現(xiàn)只是偶然的奇跡。正如科學(xué)發(fā)現(xiàn)中經(jīng)常發(fā)生的一樣，尋找證據(jù)的人沒有找到，最終被稱為發(fā)現(xiàn)者的人卻并不是尋找證據(jù)的人。
對確定性的追求是人類的本性，也是一種思維的惡習(xí)。假如你拋棄完全準(zhǔn)確的預(yù)測未來的想法，你就有很多事情可以做，只要你記住預(yù)測的局限性。
對于預(yù)測，我們也無需避諱。我們可以從事件發(fā)生的動力出發(fā)，預(yù)知何種環(huán)境能夠產(chǎn)生大事件(極端斯坦)，何種環(huán)境不能產(chǎn)生大事件(平均斯坦)，這是我們需要做的唯一一個先驗假設(shè)。
實際預(yù)測中，對小問題的建議是：保持人性!在你自己的小問題中，接受人類存在認知自大這一事實。不要試圖總是不做判斷，生活中離不開觀點，不要試圖避免預(yù)測。我們應(yīng)該避免的是對大范圍的預(yù)測的依賴，避免那些可能損害你的未來的大主題。對于經(jīng)濟預(yù)測者或社會科學(xué)預(yù)測者的話保持謹慎，他們是固有認知框架的維護者。對于來自專家的預(yù)測，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會根據(jù)觀點可能造成的損害而不是好聽的程度來辨別它們。要做你自己的預(yù)測，預(yù)測事件的各種可能影響。
面對預(yù)測的不確定性，我們做決策時，只需要了解事件的影響(這是你能知道的)，不需要了解事件的可能性(這是你不可能知道的)，這一點構(gòu)成了不確定性的核心思想。
世界是通過大的隨機變化前進的。
對于企業(yè)，或許最成功的企業(yè)就是那些懂得接受事物的內(nèi)在不可預(yù)測性并利用它的企業(yè)，因為對于未來的研究核心在于未知的未知，而不是計劃中的未知。我們應(yīng)該做的是：盡可能開拓出可能捕獲更多未知的更多路徑。我們要抓住一切機會，或者任何像機會的機會。
對于個人，要努力工作，不是做無聊的工作，而是搜尋機會，并盡可能擴大它們對你的影響，增加各種正面不確定性的來源。在極端斯坦的現(xiàn)實中，沒人是安全的。反過來也一樣：沒人受到完全失敗的威脅。我們現(xiàn)在的環(huán)境允許小人物在成功的希望前等待時機--活著就有希望。
從全球的視野看，全球化并不只是帶來了好處，它還導(dǎo)致全球在互相牽制狀態(tài)下的脆弱性，同時在降低了波動性的情況下制造了穩(wěn)定的假象，牽一發(fā)動全身，隱藏了毀滅性的黑天鵝，尤其在金融領(lǐng)域。
在金融領(lǐng)域，隨機性主宰了市場的突變。但我們在冒最大的風(fēng)險：我們面對極端斯坦的問題，卻“近似的”使用平均斯坦的方法(傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)的高斯鐘形曲線，即：不存在突變的正態(tài)分布理論)。高斯占領(lǐng)了我們的商業(yè)和科學(xué)文化，成為沿用至今的統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)，這是隱藏黑天鵝的風(fēng)險所在。我們不能始終守候在“高斯分布”的傳統(tǒng)統(tǒng)計王國里的平均斯坦中，應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)﹄S機性的高度關(guān)注，這才是未來走向的關(guān)鍵。
從應(yīng)對黑天鵝的實踐角度，我們可以把對理論的依賴降至最低，腳踏實地，減少意外。作者塔勒布博士提出的決策法則如下：當(dāng)他能夠受到正面黑天鵝事件影響時，他會非常冒險，這時失敗只有很小的影響;當(dāng)他有可能受到負面黑天鵝事件的襲擊時，他會非常保守。當(dāng)某個模型中的錯誤對他有好處時，他會非常冒險;當(dāng)錯誤對他有害時，他會非常多疑。
綜上，我們不能沉睡在平均斯坦中，只關(guān)注(不重要的)常規(guī)事物，把事物柏拉圖化，只按照一定的條條框框來預(yù)測未來。我們應(yīng)該換一種方式看世界，打起精神去應(yīng)對常規(guī)之外極端斯坦中的未知挑戰(zhàn)。
黑天鵝讀后感3000字
本書的思想可以以作者的一句話來概括:“世界是由極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的事物主導(dǎo)的，而我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物。”
在發(fā)現(xiàn)澳大利亞的黑天鵝以前，歐洲的所有人都確信天鵝全部是白色的，這是牢不可破的信念，因為它似乎在經(jīng)驗中得到了完全的證實。“黑天鵝”曾經(jīng)是他們言談與寫作中的慣用語，用來指不可能存在的事物，但這個不可動搖的信念隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)而崩潰。黑天鵝顯示出我們通過觀察或經(jīng)驗獲得的知識具有嚴重的局限性和脆弱性。
黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類總是過度相信經(jīng)驗，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切。然而，無論是在對股市的預(yù)期，還是在政府的決策中，黑天鵝都是無法預(yù)測的。美國次級債引發(fā)的股災(zāi)如同911恐怖事件，中國股市三次跌幅過半的股災(zāi)如同2008年初的南方雪災(zāi)、1999年的洪水和2004年的非典，十分罕見卻無法預(yù)測，影響極大而歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)思維無法應(yīng)對，這些都是本書所說的黑天鵝事件。生活中黑天鵝無處不在，當(dāng)黑天鵝來臨時，我們應(yīng)該怎么辦,面對不可預(yù)知的未來，我們應(yīng)該如何應(yīng)對，做好心理準(zhǔn)備,
幾乎一切重要的事情都逃不過黑天鵝的影響，而現(xiàn)代世界正是被黑天鵝所左右。認識黑天鵝，才能更深刻地認識世界的復(fù)雜性，并從不可預(yù)知的未來中獲益?！逗谔禊Z》從一個新的角度審視了不可預(yù)測的隨機事件的巨大作用。這個社會的贏家將是那些準(zhǔn)備好面對黑天鵝的人，他們做好了迎接黑天鵝的準(zhǔn)備，并能夠在它們出現(xiàn)的時候之辨認出來。
“黑天鵝”不僅是一個隨機性的問題，它涉及我們看待世界的方式:我們總是以為自己知道的很多，能夠預(yù)測未來?，F(xiàn)在我們掌握的信息前所未有的豐富，但是世界上的偶然性災(zāi)難也前所未有的頻繁。于是我們不得不停下來思考:我們是否錯了,
這正是本書想要告訴我們的。
其實，在許多方面，人們過去認識的規(guī)律和判斷都被證明是錯誤和片面的。作者塔勒布認為，金融市場是由意外的突發(fā)事件即“黑天鵝”主導(dǎo)的，因為那些可以預(yù)料的事情早就在市場中消化了，但是金融市場上的人們總是傾向于忽略或者忘記代表災(zāi)難的“黑天鵝”，相信有規(guī)律可以遵循，因而不懈地努力去構(gòu)建各種模型以追求利益。所以，不要迷信那些估值報告和行業(yè)發(fā)展研究文字，因為所有大家看得到的模型和研究報告都是有關(guān)白天鵝的，而你的命運或許實際掌握在黑天鵝那里。
其實黑天鵝并不可怕，可怕的是人們總是忽略黑天鵝的存在，并且埋頭觀測白天鵝的活動以期找到其中的規(guī)律，結(jié)果是黑天鵝飛來的時候，我們往往措手不及。畢竟，這個世界上白天鵝很多，我們平時觀測到的數(shù)據(jù)都是有關(guān)白天鵝的，由此得出的天鵝作息規(guī)律也是關(guān)于白天鵝的。直到黑天鵝飛過來，我們以往的努力都化作了泡影。
我認為這是一本改變我們思維方式的書，帶著懷疑的眼光觀察世界，對不確定性、未然歷史以及沉默的證據(jù)保持敬畏，對黑天鵝做好思想上的準(zhǔn)備。作者用不可預(yù)測的但對客觀世界產(chǎn)生巨大影響的小概率事件，否定了我們習(xí)以為常的、認為十分正確的柏拉圖式模式化思維方式，突破并建立新的思維方式以預(yù)測和應(yīng)對我們未知的世界，并企圖預(yù)測及利用這種不可預(yù)測的黑天鵝事件，達到預(yù)期的目的。在看過《黑天鵝》之后，你會發(fā)現(xiàn)實際上我們一無所知。它融合了歷史學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識，是一本極具反思性和獨特觀點的書。
本書的中心思想是揭示我們對隨機事件的無視，尤其是具有很大離差的隨機事件。黑天鵝的邏輯是，你不知道的事比你知道的事更有意義，因為許多黑天鵝事件正是由于它們不被預(yù)期而發(fā)生和加劇的。既然黑天鵝事件是不可預(yù)測的，我們就需要適應(yīng)它們的存在，而不是天真地試圖預(yù)測它們。所以，正確的策略應(yīng)該是盡可能多地做嘗試和盡可能多地把握黑天鵝機會。
我們習(xí)慣于在一個黑天鵝現(xiàn)象發(fā)生之后，立即忘記所有黑天鵝現(xiàn)象的存在，因為它們太抽象了，相反，我們只注意到容易進入我們思維的精確而生動的具體事件。我們要“把極端事件當(dāng)做起點，而不是把它當(dāng)做意外事件置之不理”。在充斥著各種不確定性的21世紀(jì)，沒有什么比一種隨機的智慧對我們的生存更加重要。“我們很容易忘記我們活著本身就是極大的運氣，一個可能性微小的事件，一個極大的偶然??請記住，你就是黑天鵝。”
黑天鵝讀后感3000字
自人類從自然界脫穎而出，似乎一直相信，人是世間萬物的主宰。人類這種信心、欲望在逐步膨脹。面對自然界，人類提出了征服自然、改造自然的豪言壯語。“讓高山低頭，讓河水讓路”，體現(xiàn)出人類對自我意志的過度膜拜。面對人類自身創(chuàng)造的社會，人們也相信:可以創(chuàng)造歷史，駕馭社會規(guī)律。果真如此，人類將全知全能，未卜先知，從容駕馭一切。人類對自然界的改造與征服，現(xiàn)在已遭到大自然的反制與懲罰。人類自認為可以認識與駕馭社會發(fā)展規(guī)律，已讓我們時常迷失于社會發(fā)展的迷陣之中。
人類的理性精神果真能一切未知，進而主宰社會發(fā)展的進程?人類所推崇的知識、科學(xué)果真無所不能，不存在認知的盲區(qū)?社會歷史的經(jīng)驗果真可以導(dǎo)航，使人類在未來世界中精準(zhǔn)前行?讀讀《黑天鵝:如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》(以下簡稱《黑天鵝》)一書吧，它或許可以人類的神話，讓我們重新審視自己。
《黑天鵝》出版于2007年，作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布，現(xiàn)任美國紐約大學(xué)理工學(xué)院金融工程系教授。塔勒布是一位風(fēng)險管理專家，曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，擔(dān)任過芝加哥營業(yè)廳的獨立交易員。在投資交易中，他幾乎“逢災(zāi)必賺”。在2001年“9·11”事件發(fā)生前他做空美國股市，幾乎一夜暴富;在美國次貸危機爆發(fā)之前，他又重倉做空，大賺了一筆。在金融市場，塔勒布對重大極端事件的準(zhǔn)確把握與判斷，讓人驚嘆。當(dāng)然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投資方面的成功，更在于他深刻的觀點、深邃的思想?！逗谔禊Z》不是一部談?wù)摻鹑谕顿Y的書，它更像是一部思想隨筆，引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胝J知我們自己，我們?nèi)祟惿鐣?/p>
《黑天鵝》提醒人們，不應(yīng)該忽視罕見而無法預(yù)測的極端事件的可能性和重要性。歐洲人一直相信天鵝只是白色的，直到在澳大利亞，親眼看到了黑天鵝，才修正自己的認識。所謂黑天鵝事件，是指極其罕見而又不可預(yù)測，但一旦發(fā)生就會產(chǎn)生極端影響的重大事件。例如，1987年美國股市大，2001年“9·11”恐怖襲擊事件，2008年爆發(fā)的全球金融危機?！逗谔禊Z》提出，少數(shù)的黑天鵝事物幾乎能解釋這個世界上發(fā)生的所有事情。我們的世界是由這些極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的黑天鵝事件所主導(dǎo)的。然而，在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒有預(yù)測黑天鵝事件的能力。許多黑天鵝事件正是在不可預(yù)知的情況下發(fā)生和加劇的。黑天鵝事件雖然無法預(yù)測，但我們不能無視它們的存在，或者試圖天真地去預(yù)測它們。人類所應(yīng)做的，就是適應(yīng)黑天鵝事件的存在，通過最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來享受黑天鵝現(xiàn)象的好處。
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