《西游記》讀后感2000字優(yōu)秀范文多篇

　　《西游記》是四大名著之一，是我國(guó)的經(jīng)典之作，是小學(xué)生最?lèi)?ài)讀的書(shū)。那么《西游記》讀后感有哪些呢?下面是小編精心整理的《西游記》讀后感，希望能夠幫到大家!

　　西游記讀后感

　　《西游記》敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程。情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)容緊湊連接，塑造一個(gè)個(gè)有血有肉、個(gè)性鮮明的人物形象。其中我最喜歡的是孫悟空。

　　孫悟空是大家都非常熟悉的文學(xué)形象。記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)?ldquo;我是從哪里來(lái)的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說(shuō)：“你是從石頭里蹦出來(lái)的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。

　　我們可以回想自己的童年，捧著一本白話版《西游記》，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到痛苦;當(dāng)孫悟空被唐僧趕回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的猴王，我們?yōu)樗械讲黄?但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧，我們又對(duì)他十分敬佩。

　　記得那時(shí)候看電視時(shí)，當(dāng)看到這些動(dòng)人片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無(wú)憂無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。而后如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。那時(shí)，大家難免有些小失落。直到五百年后，觀世音菩薩將他放出，讓他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)時(shí)，我的內(nèi)心中仿佛是雨后天晴、彩虹初現(xiàn)一般在初夏未至的那個(gè)夜晚如花般綻放出喜悅與驚喜。

　　孫悟空不但擁有著翻天覆地、令眾神折服的本領(lǐng)，也有洞察一切、明察秋毫的雙眼，還有一顆忠心護(hù)主的決心——雖然他只是一只猴子。以上種種原因，使孫悟空在我心中的地位超過(guò)了一切人物，甚至是我熱衷的水滸傳中的打虎英雄武松。

　　相比于孫悟空的七十二般變化、爐火純青的棍法、一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里的本領(lǐng)，更令我信服的是他無(wú)拘無(wú)束的內(nèi)心。

　　小說(shuō)最令我刻骨銘心的情節(jié)是大鬧天宮，其原因只是因?yàn)閷O悟空忍受不了眾神對(duì)他的鄙視與貶低，因此大鬧王母娘娘的蟠桃會(huì)，驚得那玉皇大帝、天兵天將、四大天王、四值功曹、五方揭諦、九曜星君、二十八星宿紛紛趕來(lái)擒拿妖猴，可無(wú)奈被孫悟空打得一個(gè)個(gè)敗下陣來(lái)。后來(lái)，孫悟空與二郎神斗的昏天黑地，大戰(zhàn)了三百回合之后，一直難分勝負(fù)，太上老君一見(jiàn)成了僵局，掏出乾坤圈一砸，正好砸中了孫悟空的頭。當(dāng)時(shí)，孫悟空被砸暈捆了之后心中一定很不爽：說(shuō)好的單挑呢，你們神仙怎么一個(gè)比一個(gè)沒(méi)有信用，怎么還帶高空拋物呢!

　　將孫悟空綁回家后的玉皇大帝，經(jīng)過(guò)一陣竊喜后取而代之的是無(wú)可奈何，因?yàn)槟菍O悟空乃女?huà)z補(bǔ)天遺落下的仙石所孕育，無(wú)論什么辦法都無(wú)法令他煙消云散。之后，太上老君提議拿去煉丹爐中火化，沒(méi)想到不但沒(méi)燒死孫悟空，還練成了火眼金睛，又在天宮鬧起一陣腥風(fēng)血雨。

　　他并沒(méi)有畏懼所謂的權(quán)威，面對(duì)千百萬(wàn)天軍時(shí)也絲毫沒(méi)有膽怯，而是迎難而上。也許在別人看來(lái)是雞蛋碰石頭，但孫悟空非要試試看這所謂的強(qiáng)權(quán)能有多么的不可撼動(dòng)，他的這種義無(wú)反顧的反抗精神在我稚嫩的內(nèi)心中撐起了一片高傲的藍(lán)天，點(diǎn)綴上了一片片不可描述的顏色，我相信這種色彩是只有孫悟空才會(huì)有的，也是他別具一格的特色。

　　《西游記》曾經(jīng)是禁書(shū)，也許因?yàn)閷O悟空象征著當(dāng)時(shí)的平民，而玉皇大帝所統(tǒng)治的天界象征了皇上的政權(quán)。平民也想有“皇帝輪流做，明年到我家”，皇上一看，不得了了，你區(qū)區(qū)一介匹夫還想推翻朕的權(quán)威，真是不得了了，所以對(duì)其是極其打壓，讓這部名著如同懷才不遇般落寞了一段時(shí)間。但這絲毫不影響文學(xué)人士對(duì)它的喜愛(ài)，這宛然也象征了一種“孫悟空精神”。

　　《西游記》開(kāi)創(chuàng)了一種新的時(shí)代，一種人人平等，皇帝輪流做的時(shí)代。同時(shí)，也為當(dāng)時(shí)身處迂腐的明政府統(tǒng)治的窮苦人民們打開(kāi)了一座新思想的精神殿堂，解脫了人們的精神靈魂的束縛。孫悟空的反抗精神更是使當(dāng)時(shí)的人們心中燃起斗爭(zhēng)的火焰，在那個(gè)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的時(shí)代中造成了廣大的影響與巨大的文學(xué)成就。雖然當(dāng)時(shí)的君主宦官們極其反對(duì)孫悟空這種反抗精神，但是那些正直、不與明朝政府同流合污的人們卻極為贊頌。

　　對(duì)于《西游記》中的神仙們我是帶著批判的眼光來(lái)看的。為什么世界上會(huì)有神仙這種事物?為什么天下萬(wàn)物的生死都要由神仙來(lái)掌管?有人會(huì)說(shuō)：“因?yàn)槭篱g萬(wàn)物都是神仙造出來(lái)的啊。”但孫悟空不是，他是從石頭中蹦出來(lái)的。

　　對(duì)于妖來(lái)說(shuō)，有人會(huì)厭惡、諷刺，但我不會(huì)，反而還同情他們，因?yàn)樗麄兪钦嬲杂芍渥约旱纳`。無(wú)所顧忌，無(wú)所憂慮，雖然會(huì)做壞事，但我感覺(jué)比起天上的神仙把蕓蕓眾生都握在手心的霸道，妖做的事根本就是小巫見(jiàn)大巫。

　　神仙對(duì)妖極其反感，不知道為什么他們自己不是比妖更加無(wú)賴(lài)么?披上一層圣潔的袈裟又如何呢?神仙根本就是容不得在他們之外，天地間能有自由行走，不受自己約束的生靈，所以對(duì)其瘋狂抹殺。

　　妖是一種具有反抗意識(shí)的生靈。孫悟空是妖中的代表，他心中有著那么一股倔強(qiáng)勁。

　　但是，好景不長(zhǎng)，在被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百年的孫悟空，受觀音點(diǎn)化，踏上了取經(jīng)之路。到這里之后，《西游記》中再也沒(méi)有開(kāi)篇時(shí)那么熱血沸騰了。

　　在孫悟空身上的反抗精神漸漸淡去，最終淪落到成了神仙的保鏢，與神仙同流合污。雖然他是為了取得真經(jīng)，救世濟(jì)人，但救世濟(jì)人這些事神仙不是輕而易舉就能做到么?神仙若真是有心，為何要鬧這么一出?

　　大鬧天宮后的孫悟空再也沒(méi)有往昔的桀驁不馴，再也沒(méi)有往昔的放蕩不羈，再也沒(méi)有往日的瀟灑如云，再也沒(méi)有往日的不可阻擋、無(wú)所畏懼，雖然他依然敢愛(ài)敢恨，但確實(shí)是落寞了?？赡苷娴氖菍O悟空累了，他知道再斗下去是沒(méi)有結(jié)果的。

　　也許世間萬(wàn)物神都可以掌管，但我相信惟獨(dú)一人可以超脫之外，他就是孫悟空，他不是弼馬溫孫悟空，也不是齊天大圣孫悟空，更不會(huì)是斗戰(zhàn)勝佛孫悟空，他是美猴王孫悟空，他是那個(gè)曾經(jīng)的妖王孫悟空，他是以一人之力獨(dú)擋天界的孫悟空，他是反抗一切的孫悟空，他是不會(huì)被一切的一切的束縛的孫悟空!

　　“皇帝輪流做，明年到我家。”人人都應(yīng)該擁有追求與奢求的權(quán)利，這不只代表孫悟空，也象征如今的我們叛逆的青春。不過(guò)，正是因?yàn)槿绱耍覀儾棚@得如此生機(jī)盎然，如此激情澎湃。

　　小時(shí)候的我日日夜夜都妄想成為像孫悟空那樣的人，步入青春時(shí)期，才冷不丁的被人告知這一切不過(guò)是不切實(shí)際的一夢(mèng)。但我仍舊十分向往那足以攪亂天庭的如意金箍棒，因?yàn)樵趽]出一瞬——石破天驚，便可讓這廣闊的天地聽(tīng)到我們渺小的吶喊

　　西游記讀后感

　　《西游記》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史神話小說(shuō)，記述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的經(jīng)歷，寄托了當(dāng)時(shí)人們的思想信念以及社會(huì)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種寫(xiě)照。最突出的可以看出人們對(duì)神的渴望，而在現(xiàn)在文明看來(lái)，信神只不過(guò)是人們寄托美好愿望的一種方式而已，書(shū)中的人物描寫(xiě)細(xì)微至極，唯妙惟俏，如出神入化一般。

　　書(shū)中塑造了四個(gè)典型的人物：唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧。以及各種各樣的妖怪，使人目不暇接，眼花繚亂。

　　其中，西游記成功之處在于對(duì)人物，景物的描寫(xiě)。描寫(xiě)的假亦混真，使人不敢想象。

　　西游記的作者是吳承恩先生，于1499年(明弘治8年)，逝世于1582年(明萬(wàn)歷10年)，活了81歲。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇淮安)人。我國(guó)明代著名小說(shuō)家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國(guó)古代四大名著之一。

　　吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書(shū)做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

　　吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍。如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類(lèi)的小說(shuō)野史，這類(lèi)五光十色的神話世界，讓他養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。

　　步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會(huì)地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來(lái)了紛至沓來(lái)的笑聲，被人交口稱(chēng)譽(yù)的日子一去不復(fù)返了。

　　吳承恩約二十歲時(shí)，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。

　　嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績(jī)，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。

　　第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專(zhuān)心致意地在時(shí)文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒(méi)有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。

　　兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。在他看來(lái)，考不取舉人，愧對(duì)父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒(méi)考取是沒(méi)本事，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無(wú)乃癡?”

　　生活困頓給吳承恩帶來(lái)的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開(kāi)支，但他卻沒(méi)有支撐門(mén)戶的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來(lái)源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。

　　品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

　　一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年離開(kāi)了人世。

　　他雖然終身未能騰達(dá)，但他和他的《西游記》，在中國(guó)學(xué)史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。

　　西游記讀后感

　　一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂(lè)于接受，幾十集的電視劇，翻來(lái)覆去幾個(gè)電視臺(tái)輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來(lái)遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺(tái)一個(gè)臺(tái)地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺(jué)乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫?huì)兒西游記也不會(huì)覺(jué)著不舒服，倒是感覺(jué)很溫馨和舒坦。是什么原因呢?有人說(shuō)，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來(lái)飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊?，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國(guó)神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。

　　但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱?，人們才喜?ài)它，人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂(lè)的是它體現(xiàn)了弱者對(duì)強(qiáng)者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無(wú)所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)?？v觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾?，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問(wèn)才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì)下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜?lái)的，不能不說(shuō)是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭(zhēng)的過(guò)程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭(zhēng)。

　　孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭(zhēng)過(guò)程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來(lái)愈強(qiáng)大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過(guò)壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來(lái)也更愜意，而無(wú)壓力感了。不過(guò)，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來(lái)捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒(méi)有他，叛逆也就沒(méi)了太多的意義，說(shuō)他是阻礙也可，說(shuō)他是動(dòng)力也可，說(shuō)他是對(duì)象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì)有各種阻礙的發(fā)生，也才引來(lái)了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì)上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來(lái)的不屈的個(gè)性。

　　盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫(huà)了許多的無(wú)奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來(lái)的手心，最后，還得聽(tīng)命于如來(lái)，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì)一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來(lái)手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠(chéng)，作品之所以要這樣展示，無(wú)非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì)有。

　　我覺(jué)得西游記就是一部叛逆宣言。

　　西游記讀后感

　　話說(shuō)唐僧師徒四人，自從西天取完真經(jīng)以后，就一直過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。這天，孫悟空心血來(lái)潮邀請(qǐng)他的師父、師弟一起去暢游素有“江南明珠”美稱(chēng)的天目湖。師徒四人騰云駕霧，向天目湖飛去。眨眼來(lái)到天目湖上空，首先映入眼簾的是一個(gè)安謐的湖，四面青山環(huán)繞，山色碧綠青翠，映藍(lán)了天空，湖水清澈湛藍(lán)，宛如一片明鏡。八戒一見(jiàn)，喜出望外，忙放下云朵想先照鏡梳妝打扮一下，沒(méi)想到由于突然，把一群正在湖面上低回盤(pán)旋的白鷺嚇得四處奔逃，而大膽的野鴨卻依然在水面上鳧游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，宛如一片明鏡上不經(jīng)意揮灑上去的點(diǎn)點(diǎn)墨跡。四人一見(jiàn)之下愛(ài)意頓生，也想和那些動(dòng)物們一起嬉戲……

　　接著，四人去了海洋世界。沙僧以為到了他的沙河，興奮地一頭扎了進(jìn)去，結(jié)果他沒(méi)進(jìn)去，頭上卻起了打包，兩眼冒起了金星。他大聲吼道：“哎喲!哪方的妖怪，還會(huì)隱身術(shù)，撞得我好疼。”孫悟空肚子都笑疼了：“這是魚(yú)缸，用來(lái)觀賞的，并非你的沙河，師弟，你可太落伍了。”

　　“哈哈……”四人一起大笑起來(lái)。這時(shí)，服務(wù)員面帶微笑地向初次到來(lái)的貴客介紹了各種各樣的海洋動(dòng)物。他們都聽(tīng)得津津有味，不住地點(diǎn)頭，仿佛已經(jīng)置身于大海中了。四人高興地游完海洋世界，又坐上游艇去湖上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。船上，四人到處觀望：那一座座山頭像是從湖底冒出來(lái)的春筍尖兒，嫩嫩的、綠綠的，散落在湖中，把個(gè)一覽無(wú)余的湖面裝點(diǎn)得幽深曲折起來(lái)?？矗黄瑑善男⊥в謴纳胶笃评硕鴣?lái)，給平靜的湖面上又添了幾分生趣。

　　不一會(huì)兒，師徒四人便到了猴山上。一上山，首先看見(jiàn)的是一只只調(diào)皮的小猴子，最高興的就數(shù)孫悟空了。他指著山上那些猴子興奮地對(duì)師父說(shuō)：“看，師父，那是我的孩兒們!”咦，豬八戒、沙僧上哪兒去了?原來(lái)他們?cè)缇腿ネ媪耍灰?jiàn)他們跳上竄下，這邊看看，那邊摸摸，一刻也閑不住。聽(tīng)說(shuō)豬八戒還想學(xué)現(xiàn)代女郎減肥呢!咦，那是什么?在一圍靜靜的山腳，幾只鳥(niǎo)兒扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀悠悠地飛起來(lái)，仿佛翅膀在輕輕地扇動(dòng)著風(fēng)的氣息。

　　喔，原來(lái)那又是白鷺!沿著石板路向山上走去，便看見(jiàn)了那連綿的竹林，一走進(jìn)去師徒四人的眼睛都被竹子染成了青色，一根根靠近來(lái)的竹子，就如畫(huà)的一般直挺蒼翠。微風(fēng)吹過(guò)，遍林的竹葉都在顫動(dòng)，仿佛要抖落下青翠之色。瞧，他們看著竹的形態(tài)，聽(tīng)著竹的聲音，說(shuō)著竹的故事，多么輕松、開(kāi)心啊!玩夠了，師徒四人都餓了，唐僧摸摸肚皮說(shuō)：“肚子都餓得咕咕叫了，也不知道這有沒(méi)有好吃的?”豬八戒干脆一屁股坐在了地上直嚷：“還是師父好!”八戒上前去問(wèn)一位服務(wù)員：“請(qǐng)問(wèn)這里有什么好吃的嗎?”“有，沙鍋魚(yú)頭、仙桃、板栗、竹筍……”沒(méi)等服務(wù)員說(shuō)完，師徒幾人就迫不及待地說(shuō)：“好了，好了，快帶我們?nèi)グ?”來(lái)到賓館，熱情的服務(wù)員泡上了一壺清香的茶。他們端起茶杯一品，齒齦留香，不禁讓人精神為之一爽：“好茶啊，好茶!簡(jiǎn)直比天宮的瓊漿還好喝。”他們都嘖嘖稱(chēng)贊。“這呀，是溧陽(yáng)名茶——碧螺春。是用那清爽的天目湖水、清香新鮮茶葉泡制而成的。”服務(wù)員介紹道。“現(xiàn)在可以上菜了嗎?”另一位服務(wù)員滿臉笑容地問(wèn)道。

　　讒嘴的豬八戒趕忙說(shuō)：“快上，快上。”服務(wù)員首先上了一道“明星菜”——沙鍋魚(yú)頭。他們瞧了瞧上的菜，互相看了看說(shuō)：“這魚(yú)只有頭和湯，可怎么吃啊?”“這可是溧陽(yáng)名牌菜——赫赫有名的朱順才牌沙鍋魚(yú)頭!是用天目湖的鰱魚(yú)頭、天目湖的水特制而成的，風(fēng)格別具，味道獨(dú)特。”服務(wù)員解釋道。他們半心半疑地一嘗，連連夸道：“好鮮!好鮮!”說(shuō)完就一大碗一大碗喝了起來(lái)……吃完飯，他們還品嘗到了天目湖的仙桃，孫悟空吃了都不敢相信自己的眼睛，使勁捏了一下大腿，大叫道：“我還以為自己又偷吃了王母娘娘的蟠桃呢!”飯后，他們一行人又進(jìn)行了一次“海上旅行”。他們還遭遇了“海盜船”呢!真是驚險(xiǎn)刺激：師父唐僧嘴里不住地念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”豬八戒差點(diǎn)嚇得落荒而逃;孫悟空和沙僧緊緊地護(hù)著師父……“啪”燈亮了，原來(lái)師徒四人正在欣賞動(dòng)感電影呢!看完電影，師徒四人又穿越了“感應(yīng)噴泉”。在師父的催促下，四人戀戀不舍地駕著祥云回天宮了，他們還商量著要到綠色仙境——天目湖來(lái)安營(yíng)扎寨呢!

　　西游記讀后感

　　一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂(lè)于接受，幾十集的電視劇，翻來(lái)覆去幾個(gè)電視臺(tái)輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來(lái)遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺(tái)一個(gè)臺(tái)地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺(jué)乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫?huì)兒西游記也不會(huì)覺(jué)著不舒服，倒是感覺(jué)很溫馨和舒坦。是什么原因呢?有人說(shuō)，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來(lái)飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊螅挥诨孟牒蜕衿媸撬奶攸c(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國(guó)神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。

　　但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱?，人們才喜?ài)它，人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂(lè)的是它體現(xiàn)了弱者對(duì)強(qiáng)者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無(wú)所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)?？v觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾?，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問(wèn)才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì)下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜?lái)的，不能不說(shuō)是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭(zhēng)的過(guò)程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭(zhēng)。

　　孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭(zhēng)過(guò)程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來(lái)愈強(qiáng)大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過(guò)壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來(lái)也更愜意，而無(wú)壓力感了。不過(guò)，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來(lái)捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒(méi)有他，叛逆也就沒(méi)了太多的意義，說(shuō)他是阻礙也可，說(shuō)他是動(dòng)力也可，說(shuō)他是對(duì)象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì)有各種阻礙的發(fā)生，也才引來(lái)了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì)上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來(lái)的不屈的個(gè)性。

　　盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫(huà)了許多的無(wú)奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來(lái)的手心，最后，還得聽(tīng)命于如來(lái)，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì)一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來(lái)手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠(chéng)，作品之所以要這樣展示，無(wú)非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì)有。

　　我覺(jué)得西游記就是一部叛逆宣言。