藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論讀后感

　　村上隆一位備受爭(zhēng)議的日本作家，他的《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》一經(jīng)上市，就在藝術(shù)界掀起了漣漪。在這本書中，村上隆絲毫不諱言藝術(shù)是一種賺錢的手段。他認(rèn)為藝術(shù)不但要投入金錢，也要擁有國(guó)際視野及宣傳戰(zhàn)略。如果不能建立以世界主流藝術(shù)為目標(biāo)的戰(zhàn)略，不明白藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)作邏輯，藝術(shù)家就無(wú)法生存。下面是小編整理的讀后感，希望對(duì)大家有幫助!

　　藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論讀后感

　　這本書中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營(yíng)。

　　當(dāng)然，并不是每個(gè)人都支持村上隆。中國(guó)藝術(shù)圈里也有不少反對(duì)商業(yè)化的人士。但是那些口頭上反對(duì)商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)家也令人懷疑，有一位二十年如一日地重復(fù)一個(gè)系列的國(guó)產(chǎn)藝術(shù)家批評(píng)村上隆說：“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，這個(gè)詞太邪惡。”其實(shí)這位批評(píng)者自己正是日復(fù)一日地重復(fù)著“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化”。別的藝術(shù)家一輩子畫1000幅畫，而這位藝術(shù)家一輩子只畫了1幅畫，然后重復(fù)了1000次，這不是“產(chǎn)業(yè)化嗎”?

　　如果國(guó)家可以用藝術(shù)來掙錢，那么藝術(shù)才會(huì)真的被重視吧。雖然說起來很惡心，但也是沒辦法的事情。

　　日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因?yàn)楫?dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨(dú)有的覺悟。

　　每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢聚集到自己身上或者將錢從從自己身上剝離這個(gè)大問題，因?yàn)殄X是人與俗世的連接點(diǎn)，因?yàn)殄X的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對(duì)錢的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，用藝術(shù)來聚集金錢成了村上隆的生存手段。

　　藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論讀后感

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)中，藝術(shù)家向來是以清高、孤傲自稱的。這幾年來，藝術(shù)資本化、產(chǎn)業(yè)化的潮流浩浩蕩蕩，但是由于傳統(tǒng)，中國(guó)的藝術(shù)家們還不太好意思公開地把名利掛在嘴邊。直到成功打入歐美主流的日本藝術(shù)家村上隆說出了一些人心聲，在他的暢銷書《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》中，村上隆直白地講出：“在藝術(shù)圈，如果要成功，就要按照西方的規(guī)則辦事，就要全身心投入地努力出名、賺錢。”許多人一直都是這樣實(shí)踐自己的藝術(shù)之路，只不過村上隆第一個(gè)說了出來，他是皇帝新衣里的那個(gè)小孩。

　　當(dāng)“成功”成為衡量生活指數(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，村上隆的“成功學(xué)”暢銷藝術(shù)圈，就成了理所當(dāng)然的事情。“要追隨西方的脈絡(luò)”、“要經(jīng)得起拍賣市場(chǎng)等流通市場(chǎng)的考驗(yàn)”、“藝術(shù)需要世界水平的營(yíng)銷策略” ……這些村上隆藝術(shù)成功學(xué)的語(yǔ)錄，好像說得都對(duì)，，但是我不是很贊同，一味迎合西方藝術(shù)界、資本市場(chǎng)和客戶要求，似乎缺少了藝術(shù)的人文精神和獨(dú)立表達(dá)

　　中國(guó)藝術(shù)圈里有不少反對(duì)商業(yè)化的人士，但是有一些藝術(shù)家的反對(duì)總是讓人有些懷疑。當(dāng)然，還有一些真正反對(duì)商業(yè)化的藝術(shù)家，在他們看來，商業(yè)化的藝術(shù)都是泡沫，他們孤獨(dú)而清苦的創(chuàng)作才是藝術(shù)史的正選。如果像村上隆一樣按照西方的脈絡(luò)和標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)作，只能成就國(guó)際級(jí)的設(shè)計(jì)師，而不是藝木家。

　　中國(guó)的藝術(shù)，從古代文人畫到當(dāng)代藝術(shù)，每一個(gè)時(shí)代的都印證著人文精神和獨(dú)立表達(dá)的重要性，優(yōu)秀的作品不可或缺。

　　日本的社會(huì)狀態(tài)就像北歐，在風(fēng)平浪靜、富裕安逸的這樣一種生活下，人們對(duì)這類所謂的藝術(shù)品需求量非常的大。而村上隆利用大的國(guó)際環(huán)境，走商業(yè)化的道路，從而躋身國(guó)際。而中國(guó)正處在波瀾壯闊的大時(shí)代中，無(wú)數(shù)的激流和暗涌能夠孕育出真正具有人文精神和自由表達(dá)的藝術(shù)家，并且中國(guó)的傳統(tǒng)精神也要求我們不斷的創(chuàng)新。如果大多數(shù)的國(guó)產(chǎn)藝術(shù)家都以村上隆的“成功學(xué)”為榜樣，中國(guó)的藝術(shù)界將變的無(wú)比功利和充滿利益。將喪失中國(guó)的傳統(tǒng)和精神氣節(jié)。

　　《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》值的一讀，因?yàn)槲镔|(zhì)社會(huì)的今天，物質(zhì)生活極為重要。關(guān)于藝術(shù)，我們要有一個(gè)度。即不讓其商業(yè)化，也要給藝術(shù)家們合理的收入。畢竟藝術(shù)家也是人。也是一種社會(huì)中存在的個(gè)體。《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》是一本值得一讀的書，因?yàn)樗拇_揭開了當(dāng)代藝術(shù)帷幕的一角，解釋了現(xiàn)代具有一定商業(yè)化的藝術(shù)也是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。