《慶余年》原著小說讀后感書評(píng)5篇最新精選

　　《慶余年》講述了叫范閑的年輕人的成長(zhǎng)路程，慶國幾十年起伏的畫卷慢慢地呈現(xiàn)出來。 幾十年的歷程里，我們看到的是三代風(fēng)云人物的起起落落、輪轉(zhuǎn)更替。這里給大家分享一些關(guān)于《慶余年》的讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。

　　《慶余年》小說讀后感【篇1】

　　起初我總懷疑貓膩的每一部小說都沒法逃出三流武俠小說的簡(jiǎn)單定義：三無(無父母無背景無天賦異秉)少年誤闖古墓習(xí)得絕世武功后闖蕩江湖為墓主(或?yàn)楦改?報(bào)仇雪恨同時(shí)抱得美人歸。再化約了說，這是典型的RPG游戲：殺怪、升級(jí)、救公主。每一部小說，都是主人公的成長(zhǎng)史，就像類型片的一種——成長(zhǎng)電影——所構(gòu)建的那樣，濃郁飽滿的青春情感總要在殘酷現(xiàn)實(shí)中不斷冷卻最后回頭看才能體味到生活的茫然和宿命的真諦。

　　然而我又?jǐn)喽?，貓膩的小說具備一流文學(xué)作品的深刻——至少貓膩試圖將他所秉持的世界觀，比如個(gè)人自由、對(duì)皇權(quán)的祛魅、對(duì)弱者的同情、對(duì)專制的反抗等具象化在一次次刻骨的隱忍，一幕幕鐵血柔情，一曲曲挽歌之中。

　　與起點(diǎn)上絕大部分的種馬文、小強(qiáng)文、流水帳相比，貓膩有一種天然的悲憫，他的小說閃爍著當(dāng)代草根知識(shí)分子可貴的堅(jiān)持和理性主義的光輝，若精加雕琢，我覺得可堪與彼時(shí)的《英雄志》比高。

　　《慶余年》的理想主義悲歌

　　貓膩的小說里，最動(dòng)人的不是他說故事的技巧，而是濃墨重彩的沉甸甸的觀念沖突。

　　監(jiān)察院門口的石碑上，依稀的字跡說的是奪人心魄的話：慶國的民每一位都能成為王，都能成為被稱為自己的這塊領(lǐng)土的……獨(dú)一無二的王(按：據(jù)說這是貓膩抄襲《十二國記》的)。慶帝在最后對(duì)小閑閑攤牌時(shí)候說，葉輕眉力圖以己之力改變歷史，所以他要?dú)⑺瑧c帝最后的遺言是，“朕沒有錯(cuò)”。

　　貓膩在最開始就決定讓工科女博士葉輕眉成為悲劇。悲劇就是把一切美好的東西撕碎了給人看。恩格斯說，悲劇是反映“歷史必然的要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間”的矛盾。

　　螳臂當(dāng)車是悲劇，螳臂推車更是悲劇。

　　葉輕眉穿越做了三件事：1.發(fā)展生產(chǎn)力;2.對(duì)皇權(quán)祛魅;3.限制政府權(quán)力。略帶偏執(zhí)的葉輕眉崇尚制度理性，她覺得發(fā)展生產(chǎn)力是開啟民智的第一步，所以才會(huì)不加掩飾地發(fā)展那些在古典時(shí)代駭人聽聞的工業(yè)技術(shù)。同時(shí)她成立監(jiān)察院，因?yàn)樯頌楝F(xiàn)代人的她腦海中一直有這樣的問題無法消除：是什么使得權(quán)力或者武力成為道德上對(duì)的?慶帝之權(quán)力的道德基礎(chǔ)又是什么?

　　身處古典社會(huì)的慶帝和慶國，把政權(quán)的合法性定義在神廟和武力兩方面。本身就從神廟出發(fā)的葉輕眉對(duì)所謂“君權(quán)神授”自然嗤之以鼻，針對(duì)慶帝的九品之上武力，她也有狙擊步槍準(zhǔn)備著。葉輕眉雖然溫婉，可這柔順的姿態(tài)對(duì)慶國的統(tǒng)治階層而言不啻為一根尖銳的針戳在慶國虛弱的氣球上。

　　然而這一切都只開了個(gè)頭，由于觸及了皇權(quán)最深處的道德根基，乃至身為九品之上強(qiáng)者慶帝的一身神授功力都隱約被那管狙擊槍威脅著，滿身抱負(fù)意欲施行現(xiàn)代政府改革的葉輕眉終于在雨夜香消玉殞。

　　小閑閑起初是抱著繼承其母遺志這一想法的，所以他才會(huì)在第一次親眼看到監(jiān)察院石碑之時(shí)莫名顫抖，才會(huì)一次次地對(duì)朵朵說，他希望天下永無紛爭(zhēng)。只不過朵朵誤會(huì)他是要獨(dú)霸天下，其實(shí)當(dāng)時(shí)小閑閑想的也許是廢除君主。所以說小閑閑努力的最高綱領(lǐng)是三國一統(tǒng)，天下人不必跪任何人。

　　最后他雖然戮力戳破了所謂“君權(quán)神授”的謊言，褻瀆了神廟，只不過古典時(shí)代的車輪也不由他一人隨意拿捏，小閑閑力有不逮，只完成了最低綱領(lǐng)，只做到了小閑閑自己不必跪任何人。

　　概括起來，小閑閑在那個(gè)世界穿越了一趟，除了博了一些虛名外并未做些什么，其母遺志更是未能推進(jìn)幾分：“開啟民智”成笑柄，“皇權(quán)祛魅”沒人聽，只不過換了一個(gè)小家伙當(dāng)皇帝，天下依然三分。

　　看到兩年的辛苦最后盡然只是一個(gè)“夫殺妻，子弒父，臣弒君”(網(wǎng)友總結(jié))的悲劇，想必貓膩在收尾之時(shí)，對(duì)這個(gè)極度自私的范閑也是愛恨交織的。

　　《慶余年》小說讀后感【篇2】

　　其實(shí)一直不是很喜歡網(wǎng)絡(luò)小說，越長(zhǎng)的小說越容易爛尾。

　　不過慶余年尚算不錯(cuò)，雖然結(jié)局不如前面大東山的劇情來得高潮，但是至少不算爛尾，只是稍顯平淡。

　　前段時(shí)間很喜歡黃易，慶余年在氣勢(shì)上及不上黃易，但是情節(jié)上很不錯(cuò)，伏筆暗線之類的比盜墓筆記等一眾網(wǎng)絡(luò)小說好太多，雖然有BUG，但是絕對(duì)不算多。

　　但是實(shí)在不喜歡雪山神廟那個(gè)設(shè)定，所以在我這里只能算相當(dāng)好看的作品，但還稱不上經(jīng)典。當(dāng)然，或許是我刻意的把慶余年和黃易的大唐等經(jīng)典作比的因素。

　　《慶余年》小說讀后感【篇3】

　　貓膩的《慶余年》發(fā)生在《間客》之前，現(xiàn)代文明之后，人類經(jīng)過核毀滅之后重生的世界。重生后的世界的人類文明還處在大約相當(dāng)于唐朝時(shí)期。世界里的所有生物已經(jīng)能夠在核輻射中生存，人類能夠利用“真氣”——也就是核輻射，進(jìn)行修煉。世間有所謂的觀察者“神廟”，是前代文明的軍事博物館，建立在北極，目的的為了警示人們戰(zhàn)爭(zhēng)的危害性，同時(shí)也監(jiān)視整個(gè)地球，防止人類文明走向自我毀滅的道路。主角范閑從現(xiàn)代文明穿越過去，作為皇帝的私生子……

　　主角范閑是我很不喜的一個(gè)人物。唯一讓我喜歡的男性角色只有世子李弘成，因?yàn)橹挥兴亲罴儩?，最真的一個(gè)人。

　　小葉子是主角的母親，叫葉輕眉，也是一名穿越者，多多少少有點(diǎn)理想主義。她帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，造出了玻璃、香水、精鋼……帶來了先進(jìn)的政治思想，試圖要改變世界，讓人們的生活更好一點(diǎn)。但，封建世界容不得這些思想，所以她死了，死在了自己最愛的那個(gè)人手上——慶帝。她帶來的這些東西，卻極大地改變著這些國家。

　　而我們的主角范閑，同樣作為一名穿越者，又做了些什么呢?他是一名徹徹底底的自利主義者，來到這個(gè)世界上后，他也曾思考過自己的一生應(yīng)該怎么走，得到的答案是“生很多很多孩子，寫很多很多書，走很多很多地方”。他也想讓周圍的人、事變得更好，然而首要目的卻是為了改善自己的生活環(huán)境。他裝了20幾年，所有的時(shí)間都在撥弄他的權(quán)術(shù)陰謀。他是一個(gè)無情的人，對(duì)自己不認(rèn)識(shí)，沒有關(guān)系的人無情。同時(shí)他又是一個(gè)多情的人，對(duì)自己身邊的人多情。對(duì)手下處處維護(hù)。他是一個(gè)不講道理的人。可以因?yàn)樽约旱南埠脷⑷?。他?ldquo;詩仙”名號(hào)來自于前世的抄襲。他藐視皇權(quán)，對(duì)人以平等的態(tài)度影響了范若若，影響了身邊的人。但是我們發(fā)現(xiàn)，到頭來卻也只能讓自己不下跪。回看范閑書中的一生，除了生了個(gè)好娃也沒做什么了?？梢哉f，世界上沒有他的影子。他壯烈的一生全是由他的母親小葉子和父親皇帝老子給的，什么功法功決，權(quán)力，內(nèi)庫等等。最后他殺了自己的親生父親。

　　慶帝在書中沒有名子，就叫慶帝。 他一直是一個(gè)無情的人，書中說人有三種“男人、女人和皇帝”(太監(jiān)跑哪去了?)，毫無疑問，他是最沒有感情的皇帝?；实鄄恍枰星椋运麤]有感情。他就是慶國，慶國的利益就是他的利益。為了磨礪太子，他可以拋出二皇子，后來又拋出范閑。為了狙殺大宗師，他可以任由長(zhǎng)公主和其余勢(shì)力在國內(nèi)鬧。無數(shù)的人死去，只為了成就慶帝的霸業(yè)。小葉子的改革和思想已經(jīng)動(dòng)搖了慶帝的封建統(tǒng)治，所以慶帝可以把自己最喜愛的人殺死。但就是這么一個(gè)無情的人，最后卻對(duì)自己的私生子產(chǎn)生了感情，大概是因?yàn)榭吹椒堕e和自己太像的緣故吧。死了幾個(gè)兒子，最信任的人也開始叛變的慶帝，終于有了常人的感情，他也會(huì)心痛，也開始懷疑自己做的是不是正確的事。這才給了范閑擊敗他的機(jī)會(huì)。

　　最終慶帝也沒有殺死范閑和范若若，即使他有這個(gè)能力。

　　尤其喜歡北齊小皇帝，因?yàn)槟莻€(gè)“小”字，感覺特別萌，而且她還是個(gè)明君。

　　摘抄一下這段評(píng)論，和我的看法一致：“慶帝眼中所有的人存在，都是為了慶國的全國利益，葉輕眉為慶國帶來了科技，就有利益，她的改革顛覆慶國，就應(yīng)被毀滅。在這樣的觀念中慶帝或許把自己等同慶國，但是在封建社會(huì)中他的這種思想有他的合理性。而范閑，捍衛(wèi)的是每個(gè)人存在的意義，人權(quán)。為葉家平反，盡量推遲戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)自己手下每個(gè)人的權(quán)利，他的這種觀念在封建社會(huì)是謀反，但卻契合我們當(dāng)代的價(jià)值觀。而慶余年的好，在于老貓?jiān)谶@兩種價(jià)值觀中間維持了相對(duì)的平衡。”

　　《慶余年》小說讀后感【篇4】

　　一直在追讀《慶余年》。很久都沒有這樣去讀過一部網(wǎng)絡(luò)小說了，似是陌生，又心有戚戚焉。

　　“一個(gè)年輕的病人，因?yàn)橐淮魏敛灰馔獾慕?jīng)歷，穿越到了一個(gè)完全不同的世界，很奢侈地?fù)碛辛硕喑鰜淼囊唤厣?，所以暫時(shí)取名為：慶余年。”

　　有這這多余出來的一生，他很想好好的活著――不想死。于是，這不同的一生一世，便全是為了“不死”而奮戰(zhàn)。他的愛，他的戰(zhàn)，他的陰謀，他的夢(mèng)想……都不為不了不想死，不想身邊的人死，特別是因他而死。

　　讀起來很意外，是不是?活著的理由，就是為了不想死――猶如大地震最樸實(shí)但也最打動(dòng)人心的一句話：活著，就要好好地活下去。很詭異的是，作者以前寫過一本《映秀十年事》，后來寫《慶余年》的時(shí)候便有人做了一個(gè)書名聯(lián)詩：映秀十年事，生者慶余年。雖然《慶余年》與大地震毫無關(guān)聯(lián)，但是，生者慶余年，活著，就是為了活著，成為全書的核心，仍然是一件讓我覺得很詭異的事。

　　假若人能夠重新活一遍，會(huì)做些什么?在影視文學(xué)中，我們經(jīng)?？吹浇^癥文學(xué)的橋段，假若人能夠重新活一遍，會(huì)做些什么――重吃一遍最愛的小吃?重走一遍最留戀的風(fēng)景?重新?lián)肀б幌伦類鄣牡哪莻€(gè)人?……每篇小說中身患絕癥的人物，都作如是想。是俗套?還是那種平淡中見真性情的欲望?

　　大地震那些呼天搶地的悲親失友，讓這一切橋段的矯情和做作默然失色――當(dāng)然，也讓那種普遍和基本的人類人性人情默然浮現(xiàn)。亦讓每一個(gè)幸免于難或在想像中也經(jīng)受著精神地震的人提問自己：我的余生應(yīng)該怎樣過?哪怕只是二三十歲的年輕人。

　　每一個(gè)人都向死而生。但是，在日常人生里，沒有人或鮮有人，能夠真正向死而生――以死為瀕臨的絕地，想想我我還有什么事情是想做未曾做的。說到底，還是因?yàn)樗捞b遠(yuǎn)。死離我們太遠(yuǎn)--遠(yuǎn)得讓我們不曾想到向死而生。只有在大地震發(fā)生的那一時(shí)刻，我們才真正意識(shí)到，死離我們并不遙遠(yuǎn)。或許就在身邊咫尺，或許就迫在眉睫――所以，大地震中，很多人意識(shí)到在更快、更高、更強(qiáng)的生活之中，還有一種更有重要、重為緊迫、更為本質(zhì)的生命：更有錢、更有權(quán)、更有名、更有影響力之外，我們其實(shí)更需要“身心安放是我鄉(xiāng)”。

　　只是，大地震過去得太快，大奧運(yùn)來得太急。"親戚或余悲,他人亦已歌”。六月我因此繼續(xù)追讀《慶余年》時(shí)，有人說過，大地震很快就很被人遺忘的。曾經(jīng)的生命感動(dòng)、曾經(jīng)的精神震撼都將淡去――事實(shí)的確如此，人類一思考，上帝繼續(xù)發(fā)笑。唯余下《慶余年》看似毫不關(guān)聯(lián)的范閑多出來的一生中，夾雜著的是貓膩為了活著的奢侈的思考。恰恰是這多余的人生和奢侈的思考，讓我也開始令人發(fā)笑地“慶余年”。

　　絕癥小說中，不過是把人生不可想象之遠(yuǎn)的死拉近，讓生和死的距離縮短。讓死在迫在眉睫的距離中，散發(fā)出一種逼迫人的氣息。死就在眼前，還有什么放不下的?那就去把它撿起。還有什么不曾做的?那就去重做一遍。但是，《慶余年》卻用另一種方式把向死而生重新生活一遍：在多出來的一生里，活著，就要好好地活下去。是的，“慶余年”――這一句很典型的中國式話語，向死而生，是它最好的注腳之一。這種“向死而生慶余年”的奢侈人生，在大地震的精神震撼和《慶余年》的故事閱讀的對(duì)比中，似乎有著一種即便上帝發(fā)笑也要思考的張力。

　　向死而生，慶余年，那不是一種不同的橋段，而是另外一種不同的故事邏輯和思考方式。正是這種不同，讓我觀察到了《慶余年》人生哲學(xué)(“活著，就是要好好活下去”)背后那種變化中的中國人的新活法。

　　假若重新生活一遍，我們有三種活法：

　　第一種活法，就是絕癥中的向死而生。生和死，因?yàn)榻^癥而縮短，哪怕只有0.05公分的距離，但是，只要好好的活，在剩余的時(shí)間里做自己想做的事情，說自己想說的話，把生活的意義給活出來――在有限的生命時(shí)間里，生活出無限的生命意義。那么，再短的生命，也會(huì)從此擁有不同的味道。這是“絕癥小說”中常見的活法。一秒即千年，那一瞬間便成永恒――讓我們記住的不是平庸的日子，而是那向死而生的絢爛與明凈。

　　第二種活法，便是回到從前，回到自己人生的過去，回到自己的童年，回到自己生活的小時(shí)候……假若真的能回到過去，我一定不會(huì)那樣;我一定會(huì)重新活出一種不同的人生。我們每個(gè)人在回悔的時(shí)候，都會(huì)如是想。小時(shí)候，不該;初戀時(shí)，不應(yīng)錯(cuò)放你的手;人生十字路口，不該那樣選擇……我們有一千個(gè)不同的事實(shí)，但是有一種相同的感覺。我們想回到從前，重新開始，而不是像現(xiàn)在這樣繼續(xù)。這是童年文學(xué)、青春懷舊的集體潮流。

　　第三種活法，就是穿越不同的時(shí)空，在不同的時(shí)空中“平行”地另外一種活法。比如《慶余年》，穿越到另外一個(gè)歷史時(shí)空中，讓自己本只有幾天的生命，絕處逢生，重新延續(xù)成另外一種生命去活?；蛟S這種活法，就像中國古典神話中天上人間兩種歷史時(shí)間的對(duì)比：天上一日，世上已千年。只不過在《慶余年》中，這種迥異呈一種相反的形態(tài)：在這一個(gè)時(shí)空只有“幾天”的生命，在另外一個(gè)平行的時(shí)空中，卻又是“一生”：成長(zhǎng)，娶妻，生子，子又生子……“一秒即一生”在兩個(gè)平行的時(shí)空中，演繹出別樣的生活。

　　這種一秒“即”一生的平行世界，似乎正在成為當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的世界觀。猶如人在夢(mèng)境中的一生，卻只是生活中的一夜;人在此生中的一日，更是彼世中的一世;而互聯(lián)網(wǎng)成為一秒“即”一生的接觸點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)門外，是生活中的一秒、一日、一周、一月;而互聯(lián)網(wǎng)中，卻是虛擬人生的一種人生、一種年月、一種世界。點(diǎn)擊《慶余年》，猶如是推開那道門，邁過那個(gè)門檻，讓此生中一秒的歲月，正在演變成另外一個(gè)世界中的一生。

　　一秒“即”一生。當(dāng)這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)與生活世界相“即”的門檻，正在被《慶余年》及其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)踏平時(shí)，邁還不邁已不是一個(gè)問題。真正的問題是，當(dāng)我們邁過去之后，跟著那一段人生去旅行時(shí)，是否應(yīng)該、或者是否能夠抽身回來，回到我們當(dāng)下生活中的“一秒”中來，真正想一想：人這一輩子，向死而生慶余年，是否應(yīng)該以及如何活著，就要好好地活下去?

　　這正是我現(xiàn)在面臨的問題。人類一思考，上帝就發(fā)笑。但是，《慶余年》仍然讓我這樣思考――跟著范閑的人生卻旅行中，去閱讀大地震的思考震撼。只是，有人已經(jīng)這樣說了，人類何時(shí)停止思考，才能弄明白人生的真正秘密。所以，，《慶余年》仍然讓我這樣思考――跟著范閑的人生卻旅行中，去閱讀大地震的思考震撼。只是，有人已經(jīng)這樣說了，人類何時(shí)停止思考，才能弄明白人生的真正秘密。所以，如何從《慶余年》多余的人生和奢侈的思考中抽身回轉(zhuǎn)，不去想，而去做：向死而生，活著，就要好好地活下去――真的是一個(gè)很難做到的事情。人一旦上了路，哪里就容易停下腳步來?

　　《慶余年》小說讀后感【篇5】

　　作為一部通俗文學(xué)，《慶余年》無疑是成功的，當(dāng)年在起點(diǎn)中文網(wǎng)上連載時(shí)就引起轟動(dòng)，作者貓膩當(dāng)然是非常厲害的，這是他連載的第二部作品，之前的處女作《朱雀記》就很驚艷，雖然只是貓膩的試水之作，但已經(jīng)開始有了作者鮮明的風(fēng)格，從《慶余年》開始，到《間客》，《將夜》，《擇天記》，到現(xiàn)在正在連載的《大道朝天》，作者的風(fēng)格幾乎沒怎么變過，這種風(fēng)格就是讓讀者高興，讓讀者讀著讀著就能體會(huì)到快感，作者通過豐富的情節(jié)和極其得當(dāng)?shù)墓?jié)奏，一步步把讀者帶進(jìn)了自己的敘事世界中。

　　這種風(fēng)格為很多人所詬病，貓膩書中的主人公都有相當(dāng)強(qiáng)悍的背景，無論是慶余年里的范閑，還是間客中的許樂，將夜里的寧缺，擇天記里的陳長(zhǎng)生，這些主角身后都有著強(qiáng)大的實(shí)力，但主角一開始卻是懵懂無知，但每當(dāng)主角遇到難以解決的問題時(shí)，總有后面的人來幫他，在這個(gè)幫的過程中，前奏處理的相當(dāng)巧妙，作者總是讓主角處于極度難堪的境地，或者一直把主角往地下打壓，打壓到最底層，幾乎讓人覺得這個(gè)人相當(dāng)可憐了，對(duì)他對(duì)立面的那些反面角色痛恨不已，此時(shí)，突然間，主角身后的強(qiáng)大助力就出現(xiàn)了或者是之前已經(jīng)通過某種方式把這種助力給了主角。這時(shí)候，主角喜歡用一種示弱的方式，首先讓對(duì)方得意，猖狂，然后不聲不響地給予對(duì)方致命的打擊。這個(gè)過程，就是網(wǎng)絡(luò)小說中常說的“扮豬吃虎”，“裝逼”，貓膩的作品受到指責(zé)或者說很多人不喜歡他的作品的原因就是“裝逼”太過，作者非常喜歡讓主角反彈，先按住主角，然后讓他蓄勢(shì)蓄力猛地彈起，在這個(gè)彈起的過程中，帶給了讀者極大的愉悅感。

　　貓膩的作品最大的特點(diǎn)是伏筆特別多，而且設(shè)置巧妙，讓人意想不到，比如《慶余年》這部作品，里面最大的懸念是慶帝居然是大宗師，隱藏的那么深，最開始誰也想不到，慶帝親手設(shè)下了一系列計(jì)謀，設(shè)計(jì)了大東山之戰(zhàn)，把北齊的苦荷大師和東夷的四顧劍一起消滅，這個(gè)局布了十幾年，幾乎把所有人都騙了，把所有人都玩弄于鼓掌，光是思考這個(gè)計(jì)謀，作者就下了多少工夫，需要修改多少次大綱，貓膩說在寫作之前要寫大綱，然后寫細(xì)綱，然后反復(fù)的修改，完全修改妥當(dāng)之后才下筆正式開始寫。他對(duì)每一個(gè)伏筆的設(shè)計(jì)早就是胸有成竹了，在這種大懸念和小懸念的交叉嵌套之下，吸引著讀者一步步往下看，加上作者對(duì)故事的節(jié)奏掌握精準(zhǔn)，每次都是引動(dòng)了讀者心里最隱秘的感情，讓讀者不由自主的進(jìn)入了作品中，仿佛自己帶上了主角的悲歡喜樂，隨著主角的受欺壓然后反擊，從而自己也得到一種莫名的快感。

　　通俗小說寫到貓膩這種程度，也是相當(dāng)成功了，很多閱讀嚴(yán)肅文學(xué)的讀者看不起這種作品，但是嚴(yán)肅文學(xué)也不是所有人都愿意讀的，這種通俗小說的存在讓更多人在閑暇之余有了精神上的愉悅，不可否認(rèn)，從思想性上來說，《慶余年》這樣的作品當(dāng)然不能跟陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》、《白癡》或者康拉德的《黑暗的心》等作品相提并論，但是我們想一想，很多傳世的名作特別是傳奇故事比如《貝奧武夫》、《羅蘭之歌》，還有愛倫坡的小說，有什么深刻的思想性嗎?但同樣不影響他們的偉大，金庸的作品那么受人歡迎，同樣是通俗小說，為什么《慶余年》這樣的網(wǎng)絡(luò)小說就會(huì)受一些人的鄙視呢?有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，小說最重要的功能就是講故事，講故事而已，沒有必要加上其他的累贅比如思想性或者深刻性或者非要表達(dá)一點(diǎn)什么，小說就是故事而已，講好故事，很多人喜歡看，不就是小說最大的成功嗎?

　　《慶余年》最大的問題是文筆有點(diǎn)粗糙，為追求更新速度，作者在遣詞造句上沒有那么講究，一切只是為了情節(jié)的推進(jìn)，對(duì)人物的心理沒什么深入的挖掘，追求的只是流暢而已，有時(shí)免不了陷入陳詞濫調(diào)的俗套中，但是這部作品的特點(diǎn)不在于語言，而是宏大的世界觀設(shè)定，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，奇妙好看的故事情節(jié)，這些都是不能掩蓋的缺點(diǎn)，是這部作品能得以光芒四射的閃光點(diǎn)。