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  • 儒林外史讀后感800字左右范文多篇

    | 儒林外史

    儒林外史讀后感800字左右范文多篇

      吳敬梓的《儒林外史》,是中國(guó)小說史上成就最高的長(zhǎng)篇諷刺小說。魯迅認(rèn)為,至《儒林外史》問世,“說部中乃始有足稱諷刺之書”。下面是小編為大家收集整理的大學(xué)儒林外史讀后感,一起來(lái)看看吧。

    儒林外史讀后感800字左右范文多篇

      儒林外史讀后感800字

      《范進(jìn)中舉》

      《范進(jìn)中舉》是我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文課本里學(xué)到的,老師給我們講了很多,關(guān)于這篇文章是怎么來(lái)批判封建社會(huì)怎么用科舉制度來(lái)控制人民,怎么把讀書人殘害成他們的愚民工具。但是,我卻深深記住了什么叫樂極生悲,人如果瘋了可以狠狠的把他打清楚。因?yàn)樾r(shí)候并沒有時(shí)間來(lái)讀《儒林外史》,多年來(lái)還是十分牽掛著范進(jìn)的人生發(fā)展。

      王冕

      王冕這個(gè)人物,應(yīng)該是我們小學(xué)時(shí)候就學(xué)到的人物。那時(shí)是一個(gè)立志的故事,告訴我們學(xué)習(xí)一定要認(rèn)真,只有我們?nèi)牡耐度刖涂梢杂兴删汀Wx了《儒林外史》我對(duì)王冕才有了更深的認(rèn)識(shí),原來(lái)他才是一個(gè)淡泊名利、有膽魄、有氣節(jié)的讀書人?!度辶滞馐贰窂耐趺衢_局,為整部書人物樹立了一個(gè)光輝的典范,從而也讓我們更好的加以對(duì)照來(lái)了解外史中林林總總的各色人物。作者吳敬梓應(yīng)該是一個(gè)浪漫的文人,他并沒有對(duì)封建文人失去信心,他還是在文章中刻畫了幾個(gè)淡泊名利、不失文人氣節(jié)的人物。

      兩個(gè)燈草

      從前是在連環(huán)畫中看到這個(gè)守財(cái)奴嚴(yán)監(jiān)生的故事,讀了《外史》才知道強(qiáng)中更有強(qiáng)中手,他的哥哥嚴(yán)貢生更是了得,為了謀奪弟弟的財(cái)產(chǎn)更是不擇手段。臨終之時(shí),油燈的芯多了一個(gè)都能障礙嚴(yán)監(jiān)生的心念。我們每個(gè)人在世間上,有多少的欲望掛礙著我們,讓我們不能清醒,讓我們沉淪六道不能自己。

      讀了兩遍《儒林外史》

      讀了第一遍,剛剛模模糊糊認(rèn)識(shí)了故事的脈絡(luò)。第二遍,人物才開始漸漸生動(dòng)了起來(lái)。到今天也已經(jīng)快半年了,每每想起還是覺得暢快淋漓。每個(gè)故事的起伏也不太大,但是故事的發(fā)展也很有節(jié)奏。每個(gè)人物作者都沒有自己的批評(píng),然而讓我們讀來(lái)都覺得挺有意思。

      形形色色讀書人

      最近看到一塊祖碑,祖上被稱作“處士”,我查閱了一下處士是指沒有當(dāng)過官的讀書人。《儒林外史》也在文章的最后也提到了幾個(gè)沒有入仕的讀書人,都很有特色。今天因?yàn)樯鐣?huì)分工的細(xì)分,怎么定義讀書人卻成了問題。

      閑齋老人

      閑齋老人為《儒林外史》作序,序中說:有《水滸》《金瓶梅》之筆之才,而非若《水滸》《金瓶梅》之致為風(fēng)俗人心之害也!則與其讀《水滸》《金瓶梅》,毋寧讀《儒林外史》。我們來(lái)讀《儒林外史》,可以當(dāng)笑話故事,也可以當(dāng)歷史文獻(xiàn),更可以來(lái)了解什么樣的人才算讀書人。

      儒林外史讀后感800字

      這學(xué)期,我讀過許多書,但是在這么多的書中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書中的故事一直讓我念念不忘。

      《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說,他描寫了許許多多的人物,并通過用生動(dòng)的形象,去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣,同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡,還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為,可以說是可笑,可鄙,甚至于惡急的地步。

      雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,講了一些腐朽之士,但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,如王冕,蕭云仙等等,其中我最佩服王冕,因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛,一直到長(zhǎng)大之后,他學(xué)會(huì)了畫荷花,才靠畫畫維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫。后來(lái),有一位官府的人請(qǐng)他作畫,他猶豫再三,才勉強(qiáng)答應(yīng)。……就是他這種孝順,懂事,潔身自好,不畏權(quán)貴的精神,就如他在《墨梅》中所說:“吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”

      他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,遇到困難時(shí),應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),不應(yīng)該貪圖富貴,對(duì)那些無(wú)恥的人,應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對(duì)有困難的人,應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛心給他們。正所說“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。”

      儒林外史讀后感800字

      二十年前曾支離破碎地讀過幾章《儒林外史》,其印象隨著時(shí)間的流失逐漸淡忘。今年暑假又一次細(xì)讀了這部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇諷刺小說,給我留下了深刻的印象。

      說起《儒林外史》,多數(shù)人可能沒有對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等名著熟悉。其原因是,三國(guó)、水滸一類的書,是在人民群眾集體創(chuàng)作并廣泛流傳的基礎(chǔ)上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺(tái)上,所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ),提起書中的人物、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)、見解。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng)作,是他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品,是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書香門第,祖上幾輩都是科舉成名,得做高官。吳敬梓自幼讀書習(xí)文,對(duì)經(jīng)史文章、詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通,但對(duì)科舉考試和八股文毫無(wú)興趣,所以他在《儒林外史》中對(duì)科舉和八股的反對(duì)態(tài)度十分明確。書中第一回就通過王冕的話說:“這個(gè)法卻定的不好,將來(lái)讀書人既有此一條容身之路,把那文行出處都看得輕了。”在封建統(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝,作者敢于直斥科舉制度,是需要極大的勇氣的。

      吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象,最成功的、給人印象最深刻的、無(wú)疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài),做出的丑事,讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng),后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)、范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位;原本勤勞孝順、后來(lái)被名利與八股迷了心竅,做出種種劣跡的匡超人;為了當(dāng)名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨、在鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用;以招賢納才為榮、借以揚(yáng)名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎?雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。這些人物的表現(xiàn),真實(shí)地反映了科舉制度對(duì)讀書人的扭曲,也揭示了封建社會(huì)的黑暗。

      書中不僅刻畫了令人憎惡的反面形象,也樹立了許多正面形象,如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群,卻蔑視八股,仗義疏財(cái),遷居南京后,寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。《儒林外史》在寫發(fā)上也獨(dú)具一格,它雖是長(zhǎng)篇小說,卻沒有貫穿全書的人物和事件,而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來(lái),既有交叉聯(lián)系,又獨(dú)立成章,富于變化。吳敬梓運(yùn)用口語(yǔ)化、性格化的語(yǔ)言,同時(shí)適當(dāng)吸收諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等,使得人物的身份和特點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明,精彩之處層出不窮。像王冕隱居、范進(jìn)中舉、兩根燈草、人頭會(huì)等篇章,一直為人們稱道,廣為流傳。作為諷刺小說,吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直述自己對(duì)人物的好惡,進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng),而是通過白描勾勒,用人物言行的強(qiáng)烈反差、對(duì)比反襯、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法,讓讀者自己明辨是非,起到了震撼人心的效果。

      儒林外史讀后感800字

      我喜歡讀書,有些書是寫得很美,但是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》,它沒有社么美麗的詞藻,但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說,塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落?!度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著,其作者吳敬梓。

      《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書,還畫得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門拜訪,他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會(huì)稽山中,過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者對(duì)王冕大加贊賞。

      《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

      中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對(duì)他們的毒害。

      在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報(bào),拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

      “學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說:“機(jī)鋒所向,尤在士林”?,F(xiàn)實(shí)生活中,雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說:“為中華之崛起而讀書”,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

      儒林外史讀后感800字

      看過《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書中的第一回,寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛讀書的他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書本。

      一次,他在放牛的時(shí)候,看見河里鮮艷的荷花正盛開著,生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫出來(lái),那該多好啊!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢,不買書了,只買一些鉛粉之類的物品,開始學(xué)畫荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長(zhǎng)了,他不僅畫得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來(lái),人們見他畫得好,許多有錢的人家,紛紛地到他那里買畫,日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫賣得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……

      看了書中第一回王冕酷愛讀書,自學(xué)成才的事跡,使我感觸很深,也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨“老鄉(xiāng)”,心中便有了一種特有的親切感和自豪感,正因?yàn)檫@樣,書中的第一回我至少是從頭到尾,反來(lái)復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才,想想我們現(xiàn)在的生活條件,好吃好穿好住,需要什么學(xué)習(xí)用品,只要向父母開一聲口,還不就是呼之即來(lái),比比古人王冕小時(shí)候的生活條件,不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家”,讀了《儒林外史》第一回,我把歷史追溯到了元代,而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范,身為諸暨人的我,為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢?


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