最新強國路上你我同行同上一堂思政課觀后感5篇
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鑄牢中華民族共同體意識，就是加強各民族交往交流交融，讓祖國每個地方都能成為各民族共同居住、共同學習、共同工作、共同生活的家園，下面是小編為大家收集的關(guān)于最新強國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文5篇。希望可以幫助大家。
最新強國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇一
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實需要、目標定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構(gòu)思，又會直接關(guān)乎小我之個體的生命質(zhì)量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關(guān)照過程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
第一，鑄牢意識是成員間關(guān)系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯(lián)系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現(xiàn)。也就是說，當你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結(jié)等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
最新強國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇二
中國，是一個擁有5000年歷史的文明大國，是一個擁有56個民族的多民族國家。而團結(jié)，正是中國必不可少的。
五千年來，也有許多著名的民族團結(jié)的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。
孔繁森出生于1944年7月，是山東聊城人。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時任地委宣傳部長的孔繁森主動報名，并寫下了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委書記后，在不到兩年的時間里，全地區(qū)106個鄉(xiāng)村他跑了98個，行程達8萬多公里，茫茫雪域高原上到處都留下了他深深地足跡。1994年11月29日孔繁森在完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車禍以身殉職，時年50歲。就這樣，一個優(yōu)秀的干部永遠離開了我們。
在我們學校，也有些回族同學。如果我有幾個少數(shù)民族朋友的.話，我會教他們說漢語，還會尊重他們的習慣。比如，回族人信伊斯蘭教，不吃豬肉;蒙古族人厭惡黑色，認為黑色是不祥的顏色……
對于一個小團體，團結(jié)可以成功，而對于一個國家來說，團結(jié)是和平的象征，團結(jié)就是力量!
最新強國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇三
從整體的角度來看，沒有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)硐Ｍ托腋Ａ?。一個國家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識自覺、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識關(guān)乎國家和民族的精神氣質(zhì)與命運走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴。
有助于明確政治定位，指明行動方向?！皼]有方向的船，什么風都是逆風”。作為黨和國家在十九大提出的重要論斷，鑄牢中華民族共同體意識，就是要對新時代包括民族工作在內(nèi)的各項工作的具體開展提供政治定位、點亮行動的明燈。在深化改革與全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，以鑄牢中華民族共同體意識為行動指南，更有助于確立民族共識、鞏固集體認同、鑄牢整體意識，激發(fā)廣大黨員和人民群眾的建設(shè)性與能動性。
有助于匯聚集體智慧，凝聚發(fā)展力量。諺語有云，“眾人拾柴火焰高”。以鑄牢中華民族共同體意識為行動指南并努力維護共同體的行動舉措，實際上是一個智慧聚集與力量凝聚的過程。如亞里士多德所言，“每一個別的人常常是無善足述;但當他們合而為一個集體時，卻往往可能超過少數(shù)賢能”。歷史經(jīng)驗也告訴我們，正是在中華民族共同體意識的有效發(fā)揮中，我們黨和國家才團結(jié)帶領(lǐng)各族人民實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的飛躍。因此，新時代仍需努力鑄牢這種意識，以充分凝聚人心、匯集有效資源、整合進步力量。
有助于共筑精神家園，提供精神歸宿。現(xiàn)代社會在帶來豐饒物質(zhì)的同時，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識缺失所帶來的精神空虛的表現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識，實際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營養(yǎng)，創(chuàng)新性地構(gòu)筑安寧真誠的精神家園，形成一個共同認同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內(nèi)在心靈，形成精神上的共有歸宿。
有助于維系良好秩序，鞏固國家善治。有情有義，方能行穩(wěn)致遠，一個國家和民族也是如此。大家有情有義，同鑄共同體意識，才能開展有效的互動與合作，形成充滿活力的制度體系與治理格局。共同體意識的存在與鑄牢，是善治形成并鞏固的重要條件，特別是其蘊含的權(quán)威理念、規(guī)范意義，是成員形成正當性、有序性觀念和行為的重要依托和體現(xiàn)。與此同時，共同體意識還蘊含著一種對未來的積極期待，從而對秩序的未來延續(xù)與創(chuàng)新提供良好的保障。這些都將有助于促進成員主體的多元合作與共治，增進中華民族共同體的福祉。
有助于促進民族振興，捍衛(wèi)集體尊嚴。集體尊嚴是一種不可冒犯的獨立自主狀態(tài)，但更是一個贏得尊重的擔當貢獻過程，這是一個民族的靈魂，是大家共建共有的價值感。這種尊嚴狀態(tài)既建立在國家富強、民族振興的堅實基礎(chǔ)之上，又依賴于每一個國人的付出、擔當與貢獻。尤其是對于我們這個在近代蒙受外來侵略、內(nèi)部衰敗苦難的民族而言，中華民族共同體意識提供了強大的精神支撐。因此，中華民族共同體意識的鑄牢與否，直接關(guān)聯(lián)于中華民族共同體的興衰和尊嚴。
最新強國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇四
黨的十九屆五中全會強調(diào)，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義文藝觀認為，文藝是一種特殊的意識形態(tài)，其一貫秉承文藝與人民群眾相結(jié)合的關(guān)系。文藝應(yīng)將馬克思主義基本原理同當前我國文藝工作具體實踐相結(jié)合，不斷推進中國化時代化進程，實現(xiàn)滿足人民文化需求與增強人民精神力量相統(tǒng)一的職責使命。作為馬克思主義文藝理論的最新成果，習近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述不僅是推動新時代黨和國家文藝事業(yè)發(fā)展的根本遵循，也是指導(dǎo)我們創(chuàng)作推出更多高質(zhì)量的文藝作品，鑄牢中華民族共同體意識的行動綱領(lǐng)。習近平總書記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員回信時指出，烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。要大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。這是新時代文藝界需要深刻認識，并全面把握的問題。
我國是統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展進程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。我們應(yīng)該充分認識文學藝術(shù)的意識形態(tài)屬性，通過優(yōu)秀文藝作品的思想內(nèi)容、道德取向、價值追求和審美判斷，潤物無聲、潛移默化地影響人們的思想和行為，激發(fā)人民群眾情感共鳴，凝聚各族人民群眾奮進力量，鑄牢中華民族共同體意識。
提高政治站位，強化思想引領(lǐng)。面對新形勢新問題新挑戰(zhàn)，我們必須堅持馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以習近平總書記關(guān)于文藝工作、民族工作的重要論述為指導(dǎo)，堅定不移地做好團結(jié)引領(lǐng)工作，引導(dǎo)各族作家藝術(shù)家不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。要充分發(fā)揮烏蘭牧騎自身優(yōu)勢，把團結(jié)引導(dǎo)和服務(wù)管理結(jié)合起來，以熱忱服務(wù)推動習近平新時代中國特色社會主義思想的強大政治引領(lǐng)取得切實效果。要深入挖掘、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)烏蘭牧騎文藝工作者“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的鮮活事例，通過組織開展豐富多彩的文藝演出活動，發(fā)揮塑風育人作用。要用明德引領(lǐng)風尚，推動烏蘭牧騎文藝工作者牢記文化責任和社會擔當，組織動員文藝家特別是文藝名家強化輿論引領(lǐng)，表明立場和態(tài)度，推動形成激濁揚清、有力有效的行業(yè)自律聯(lián)動機制。要創(chuàng)新各級烏蘭牧騎工作機制和載體，延伸工作手臂，擴大組織覆蓋，發(fā)揮他們在繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)中的生力軍作用，共同為構(gòu)建各族人民共有精神家園努力奮斗。
聚焦現(xiàn)實題材，創(chuàng)作精品力作。黨的十九屆五中全會強調(diào)，要加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷推出反映時代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的文藝精品。今年是全面建成小康社會目標實現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年。重大事件、重要歷程不僅攸關(guān)全國各族人民的共同利益、共同情感和共同命運，最能體現(xiàn)共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新時代民族工作主題，也為廣大烏蘭牧騎工作者現(xiàn)實題材創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉活水。我們要把社會效益和社會價值放在首位，按照自治區(qū)黨委部署，認真策劃、集中資源，聚焦重大現(xiàn)實題材主題以及重要時間節(jié)點抓好文藝創(chuàng)作，以強烈的責任感和使命感，熱情謳歌黨中央對我區(qū)的親切關(guān)懷和強大支持;熱情謳歌全區(qū)各族干部群眾守望相助、團結(jié)奮斗，共同創(chuàng)造美好生活的生動實踐和時代精神;熱情謳歌在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族人民浴血奮戰(zhàn)、英勇斗爭的恢宏史詩，以優(yōu)秀的文藝作品鑄牢中華民族共同體意識。
堅定文化自信，建設(shè)共有精神家園。中華民族有著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們最深厚的文化軟實力，積淀著中華民族最深沉的精神追求。我們要堅定文化自信、堅守中華文化立場，發(fā)揚烏蘭牧騎團結(jié)凝聚、親如一家的光榮傳統(tǒng)，以文藝為載體推動各族人民群眾更加充分的交往交流交融。要完善優(yōu)秀文藝作品的評價引導(dǎo)機制，聚焦中國精神、中國價值、中國力量，把是否有利于傳承弘揚中華文化、鑄牢中華民族共同體意識作為重要的思想價值標準，納入烏蘭牧騎文藝創(chuàng)作項目確立、文藝評獎、宣傳推介等各個環(huán)節(jié)。要健全完善理論評論引導(dǎo)機制，構(gòu)建符合馬克思主義文藝觀和中華文化審美的文藝作品評價標準和評價體系，切實圍繞黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等，開展更加深入的文藝理論研究。要創(chuàng)新各族作家藝術(shù)家交往交流交融的體制機制，貫徹落實習近平總書記關(guān)于烏蘭牧騎的重要指示精神，推進各族作家藝術(shù)家在共同深入生活、扎根人民、服務(wù)群眾中，相互學習鑒賞、增進文化認同，奮力鑄就內(nèi)蒙古文藝的新高峰，匯聚起中華民族一家親、同心共筑中國夢的強大精神動力。
最新強國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇五
習總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。
有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風范體現(xiàn)。
有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。
有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。
有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學習并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。
有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
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