高中生《廁所英雄》觀后感800字左右范文
推薦文章
《廁所英雄》是由阿克謝·庫瑪爾、布米·佩德卡爾主演的印度女權主題影片。以下是小編為大家精心整理的《廁所英雄》觀后感800字左右，希望大家能夠喜歡!
《廁所英雄》觀后感800字左右1
雨蒙蒙，濕漉漉的下午，不知道干嘛?？戳司W上上映影片的介紹，本來不想去看的，感覺影片都不好看，評分又低。無奈之中，選了印度影片。打算就這樣湊合著過一下午算了。
但是沒想到，150分鐘長的電影，我居然廁所也不上，手表也不看，認真地看完了整部片子。不管是女權也好，愛情也好，它帶給了我太多的東西。
其實故事內容非常簡單，男主角對女主角一見鐘情，經歷了追求之后，終于登堂入室，兩人結合。但是沒想到，印度農村竟然有這樣的傳統習俗，女性必需在黎明之前去野外如廁，因為家里并不設有廁所。這對從小生活在城市受過高等教育的女主角來說是一個巨大的挑戰(zhàn)。沒有廁所，就沒有婚姻。
一場有關廁所的革命由此拉開了序幕。開始的權宜之計，去火車上上廁所，蹭鄰居老奶奶家的廁所，甚至偷公共廁所。男主角想盡一切辦法。但是都紛紛失敗。男主角開始站在女主角這邊，認為女性應當有權利在家擁有廁所。我們是人類，不是在野外如廁的動物。但是事情并不是我們想像地那樣容易。批文書建廁所需要11個月的時間，而人類不到3個小時就想上廁所了。就這樣，男主角和女主角只能在深夜會面，想盡辦法如何對抗印度傳統文化和政府。男主角的父親是那樣的頑固，盡然將男主角剛建的廁所拆毀。他拆毀的并不只是磚瓦，也是一個女性在社會有的地位和權利，更是他兒子的幸福。
事情越鬧越大，男主角和女主角簡單的家務事上了報紙頭條，電視臺也跟著采訪。雖然女主角是深愛著男主角，但是為了婦女如廁的社會權利，她必需離婚。而越來越多的婦女也開始意識到這一點，回家要求建立廁所，可是印度傳統的文化習俗深印在男人們的心中。沒有集體結婚，居然有集體離婚。事情鬧大了，連印度最高階政府也知道了此事。于是，最高政府下達命令，將所有批文書的有關部門關閉廁所。讓這些官員也嘗嘗沒有廁所的感受。
法庭宣判當天，法官駁回了離婚申請?？上部少R的是，文書批下來了，立即在農村建設廁所，并且在沒有建完前，使用移動廁所。故事便這樣完美的結束了。這是根據印度真人真事所改編的。
真的，印度電影沒有美國電影的視覺效果，特技。但是他真真正正地拍好了一個故事。連接吻都沒有的愛情卻是那樣的溫馨甜蜜，是我見到過最現實，最美好的愛情。連打斗都沒有的女權革命，卻是那樣的精彩。一部改變6億印度女性命運的影片。
《廁所英雄》觀后感800字左右2
《廁所英雄》是由什里·那拉揚·辛執(zhí)導，阿克謝·庫瑪爾、布米·佩德卡爾主演的喜劇電影，于2018年6月8日上映。
電影改編自真實事件，講述了出身于知識分子家庭的新媳婦賈耶(布米·佩德卡爾 飾)嫁到一個沒有廁所的印度農村，迎來必須深夜野外如廁的尷尬。面對廁所難題，丈夫凱沙夫(阿克謝·庫瑪爾 飾)絞盡腦汁，蹭別人廁所、蹭火車廁所、甚至鋌而走險偷公共廁所，卻發(fā)現傳統觀念如銅墻鐵壁，想要一間廁所難如登天。為此新媳婦不惜提出“沒有廁所就離婚”……這件事引起了空前反響，掀起女性如廁革命，改寫6億印度女性命運。
《廁所英雄》依然是一部優(yōu)秀的愛情電影。凱沙夫是一家自行車行的老板，他的父親是一位傳統的信仰極深的老人。他認為凱沙夫命中缺火，所以為凱沙夫迎娶了一頭牛做媳婦。他還認為凱沙夫只能娶左手有兩個拇指的女人，以至于凱沙夫到了三十六歲仍然不能娶妻。在他迎娶那頭牛的時候，他在草垛上與情人分別，說的那樣淡然，回家后并不反對父親這一滑稽的做法，而是依順的牽著他的牛妻子完成儀式，看得出他也受到了家庭迷信思想的影響。有一天他和弟弟在火車上上廁所沒有鎖門，賈耶一推門看到了尷尬的場景，當場便開口大罵，而此時的凱沙夫卻對面前數落他的女子一見傾心。凱沙夫和弟弟去給顧客家送自行車，顧客說定的是女士自行車而他們卻送的是男士的，兄弟倆狡辯說把橫杠鋸掉不就完了嗎?正當他們囂張的離去時，這家的女兒回來了，凱沙夫也立即掉轉回來，好言好語說要幫顧客鋸掉橫杠。原來這位女子便是火車上教訓他的賈耶。自此以后凱沙夫想盡一切辦法靠近賈耶，偷拍照片做廣告，灑紅節(jié)上故意拋媚眼，甚至叫上一大幫兄弟助陣。而當賈耶當著那么多人的面羞辱了他后，他的一番話嚇傻了賈耶，尤其是最后一句，你是要嫁給有知識有錢的人，還是找到自己真心愛的人。說完后帶著兄弟們揚長而去。賈耶頓時被這眼前獨具魅力的老男人征服了。她是一個大膽追求幸福的女人，她主動到一種車行找凱沙夫，兩人開始戀愛。女方的父母很開明，很快同意結婚，而男方的父親要固執(zhí)的尋找兩個拇指的姑娘。凱沙夫找人做了一個假的拇指套在賈耶手上，蒙混過關。
新婚之夜天還沒有亮，有人敲窗戶叫賈耶加入夜壺婦女協會，賈耶驚的目瞪口呆，難道他們家沒有廁所?難道就這樣走到很遠的野外去如廁?丈夫認為很正常，催促妻子快去。賈耶抱著夜壺跟著全村的婦女走到目的地，他們開始解手但賈耶無論如何做不出來，摔了夜壺跑回家。凱沙夫耐心的勸說妻子，半夜起來陪她去野外，但是正當賈耶蹲下時，公公騎著摩托車過來，燈光照到賈耶，她急忙用頭巾裹住臉，公公也一頭栽倒了。賈耶此后說什么都不肯去野外了。自此以后凱沙夫想盡一切權宜之計幫妻子上廁所。到一個癱瘓的老太太家里上，到只停留七分鐘的火車上上。而有一天廁所門打不開火車出發(fā)了，賈耶沒有下來，她受不了這些權宜之計了，她要徹底解決。凱沙夫為了挽回妻子跑去劇組偷移動廁所，被關進牢中，他不顧所有人反對在自己家建了廁所，被父親和村民砸毀，他同意與妻子離婚以便引起社會關注……如果沒有愛，怎么會如此堅持。他們的愛，純真，美好!
《廁所英雄》又是一部偉大的革命篇章。這部電影依然保持著印度電影大格局的的風度，它不是簡單的愛情劇，它能夠發(fā)人深省，它能夠直指社會弊病，它能給人以心靈的震撼。很多落后的國家，女性依然是遭受不公的待遇，依然受歧視。然而這是幾千年以來留下的病根，不是說看到了就能夠去除的。這樣不公平的傳統，甚至使得廣大女性都認為是理所當然。男人們可以在家里任何時間上廁所，而女人們必須在天亮之前遠走野外解決，白天如果想如廁只能憋著。女性這個特殊的群體，來例假怎么辦?因為一直有這樣的傳統，一些齷齪的男人便趁此機會調戲她們，而她們卻只能裹住自己的臉來應對。這不是掩耳盜鈴么?她們忍受著生理上的痛苦，心理上的羞辱，卻還認為這是女人的本分。男人們口口聲聲要尊重女人，卻做著這樣踐踏女性人格的事情他們以為自己很高尚然而最粗鄙。
都說知識可以改變命運，這部電影就是最好的詮釋。村里的婦女在討論賈耶和凱沙夫離婚的話題時，有支持有嬉笑，最后一句，她可以自豪的在自己家里上廁所了。而我們呢?明天依然要到野外去，像動物一樣。知識也許不能給與我們財富，不能使我們過上多么富足的生活，然而它最大的作用卻在于喚醒我們無知的頭腦，使我們懂得尊重自己，人人平等。有了知識，他在受傷時不會用土來涂抹傷口;有了知識，他不會在三十六歲時不能結婚而牽著一頭牛完成婚禮;有了知識，她不會委屈自己低下的活的像個動物……
《廁所英雄》觀后感800字左右3
《廁所英雄》的女主(賈婭)是受過高等教育的“上等人”，而男主(凱沙夫)則只是一個自行車店的普通老板。電影從夜壺協會的婦女出門“方便”開始，以男主凱成功的修建一個私人廁所結束，貫穿主線的是凱的爭取過程，情節(jié)一波三折頗有看點。
男主凱家里一共四口人：弟弟納魯、奶奶，父親和他。父親是個神職，嚴格尊崇古印度宗教文化傳統。受父親的影響，為了解決所謂的“星盤問題”，凱只能迎娶一位左手長有兩個拇指的姑娘。
電影開始時，凱在父親的要求下迎娶了一頭水?，斂愖鳛榈谝蝗纹拮?，理由是為了減少“星盤問題”引來的災禍。而后因為自行車行的賬目問題，凱與弟弟需要坐火車去零售商的所在地。湊巧的是凱與女主賈婭因此在火車上相遇，從此男主凱墜入愛河。
凱為了追求賈婭，擅自將賈婭的照片放到自家自行車行的宣傳畫上，而引來女主爭論，并因此機緣巧合的將女主的手機號弄到手。紅酒節(jié)上，女主氣憤的回絕了凱的追求，但是隨著凱一連串的“神解釋”，賈婭的心最終還是被凱抓住。此后女主開始陷入相思狀態(tài)，并且主動上門表達愛意，兩人就此走到一起，而后凱主動到女主家求親，順利得到女方同意。但賈婭的左手并未長出兩個拇指，為此凱與賈婭一起想辦法蒙騙了凱的神職父親。最終凱成功迎娶了賈婭，電影故事就此展開。
第一天凌晨，賈婭被尿壺婦女會的薩娜叫醒，并被邀請去“野外”一起方便，賈婭搪塞過去后，向凱提出抗議，就此矛盾產生。第二天，凱向父親建議要在家里修建廁所，被父親竭力回絕，父親以絕食強求賈婭適應當地婦女在野外方便的習俗。第四天，凱帶著賈婭去一戶因為老人無法下床而修建有廁所的人家方便，但賈婭并不因此感到滿足。第五天凌晨，應賈婭要求，凱帶著賈婭去野外方便，但不幸被神職父親撞見，矛盾激化。此后凱向好友們求助，得知火車每次會在村子里停靠7分鐘，由此想出帶著賈婭去火車上方便的權宜之計，問題得到緩解;但好景不長，一次賈婭在方便時因廁所門被堵住而耽誤了下車時間，賈婭便就此回到娘家，拒絕再與凱見面;又恰巧賈婭的假拇指事件被凱的父親得知，最終導致父子矛盾升級。
一次凱在參觀劇場拍攝時無意間了解到簡易廁所，為了賈婭凱將廁所搬到了自家院子里，但父親當晚便舉報了他，凱由此被關進監(jiān)獄。第二天一早，凱的奶奶、神職父親的母親到賈婭家訴說，凱為了賈婭而去偷廁所的事，并指責賈婭因為廁所的事跑回娘家的種種不對，由此激發(fā)賈婭與夜壺婦女會的矛盾。賈婭隨后去保釋了凱，但二人一直因為廁所的問題矛盾不斷。第二次紅酒節(jié)回來以后，凱與夜壺婦女會發(fā)生爭執(zhí)，被父親打了一耳光，并說到“這個國家的婦女自己都不尊重自己，否則他們不會愿意在野外方便”，事件矛盾再次升級。
在村委會上，凱向村長建議在村里修建公廁而被回絕，并遭到村人恥笑。后來賈婭向凱提供上級政府出資修建紅紅廁所的證據，凱于第二天向政府抗議，但政府表示下水道線路已經安裝完畢，只是村人拒絕使用廁所而已;凱無功而返，隨后便向法院提起公共利益訴訟，但審批需要11個月之久。急不可耐的凱在聽受弟弟的一段話以后，毅然決定在家里修建一個廁所，但父親又以絕食相逼，這次凱不為所動。
廁所完工以后，次日清晨父親便組織人手拆除凱的廁所，凱知曉以后竭力勸阻，但廁所只剩下一半，無奈的凱向賈婭表示無力回天，由此賈婭向法院提起離婚訴訟，并引發(fā)社會群眾的抗議。因為一次意外，凱的奶奶出門時因不慎滑倒而無法走到田里方便，無奈之下，凱的神職父親只能將自己的母親扶到只剩下一半的廁所方便，由此父子間的矛盾以父親的失敗結束。后來法院駁回了賈婭的離婚申請，并審批通過了凱要修建公共廁所的申請，問題到此徹底解決。
男主看似只是簡單的為爭取廁所而戰(zhàn)，但其實挑戰(zhàn)的是整個印度腐朽落后的傳統文化。就像他弟弟納魯說的那樣：所謂文化，是眾口人人相傳的東西，文化是什么?文化既看不見也聽不著，但是每個人都執(zhí)著于文化。文化讓我們把功德箱放在寺廟和清真寺，卻讓人像動物一樣在野外大小便，這就是文化!
《廁所英雄》觀后感800字左右4
俗話說：人生在世，吃喝拉撒是平常事?！袄彪m然不登大雅，但重要性不比吃穿低。光進不出，那是貔貅。印度隨地大小便的事情很常見，但是一般都是男人。如果是女人該怎么辦?社會的進步，都是奮爭、付出和承擔責任而形成的。今天跟大家分享一部印度電影《廁所英雄》，以下是我的觀后感。
廁所能同步反映一個社會的現代化文明程度，越是發(fā)達的國家或地區(qū)，廁所的裝修、設施的齊全與私密性也越好。
我上過最好的廁所是提供品牌卷紙、有寬敞的放包、手機的平臺、廁所與廁所之間的上部與下部是完全隔斷的、附幫助站起的扶手、提供消毒液、帶沖水烘干的馬桶蓋、抽取式衛(wèi)生紙、感應自動洗手液、自動烘手器、化妝平臺。大鏡子、濕巾、扎頭繩、母嬰室、殘疾人專用室等。
相反，我也上過很糟糕的廁所，比如這個“廁所”就只有一條“溝“，然后女人們屁股排著屁股，排隊蹲下解手，當然你可以選擇與其它美女面對面入廁，只要你不嫌尷尬就成。
還有農村的廁所，準確的說叫“茅房”，真是個茅草屋，然后有個坑，我也不確定排泄物究竟去哪兒了，或者“肥水不留外人田”，被農民伯伯收集起來喂豬或澆菜也說不定。
這種“廁所”的弊端在于：毫無私密性可言，現代社會人的隱私是很重要的，與陌生人共用一張桌子吃飯尚且別扭，更何況一起如廁了;且衛(wèi)生堪憂，因為沒有水龍頭與肥皂，一些像大腸桿菌、金黃色葡萄球菌等細菌容易通過口腔、眼耳等器官流進人體，引發(fā)交叉感染，導致腸道寄生蟲或結膜炎等疾病，再者味道也難聞，影響心情。
我們可以再由此引申出印度為何能拍出像《廁所英雄》(Toilet)(反映印度女性社會地位不平等)、《護墊俠》(Padman)：(反映印度女性人權得不到重視)、《神秘巨星》(Secret Superstar)(反映印度女性被大規(guī)模家暴)等一系列針對印度本土社會現實的深刻電影，如此現實，如此白描，如此直指社會弊病，但中國就不行?本人在閱讀了大量不同的文獻后總結如下：
印度有電影標準化流水線“寶萊塢”(Bollywood)，從而有效保證其電影故事情節(jié)的完整性、趣味性、邏輯性、深刻性(相較而言，中國大部分電影連一個完整的故事都說不清楚，基本是當紅明星+網上N年前的老笑話段子堆出來的鬧劇)。
中國電影則是投資公司賺錢的一個渠道，類似房地產公司建房后高價賣出就不管房屋質量了、互聯網獲得融資上市吸散戶血汗錢然后就跑一樣，資本家是逐利的，投資方為盡快回本圈錢，是不會拍敏感題材電影的(萬一廣電總局核查不通過，那錢不就打水漂了?)。
于是搞笑片大行其道，當紅流量明星擁有大規(guī)模的粉絲經濟效應(有些粉絲甚至聯合自掏腰包，一次購入幾百張票在電影院包場，但又不去看，這樣能保證電影不會因為無人觀影而被取消放映)。
大IP(Intellectual property，即知識產權)+流量明星=高票房，但流量明星的片酬往往是天價的，占電影總投資的一半甚至更多，哪還有錢花在打磨劇本、拍片后期處理上?
這也是為什么中國拍不出高科技技術含量的科幻片，中國首獲國際最高科幻獎雨果獎的長篇科幻小說《三體》電影版至今亦遲遲未拍攝的原因。
印度有電影分級制度，未成年人與成年人完全分開，保證成年人收看各種題材電影的權力。
印度是完全的資本主義國家、其英語為母語，雖然有種姓制度(這點比中國的體制內外待遇之別還要離譜)，但他們不回避社會問題，直擊社會現實是沒有后顧之憂的。
當局的態(tài)度是：你拍你的，我還是搞我的那套種姓制度(可怕的是印度全社會亦默認此種制度，認為人生而就不平等)。
這點中國還是相對寬松的，因為自古有科舉制度和如今的高考制度，只想你想并努力，就可以改變社會階層，避免社會階層固化導致更大的社會潛在不穩(wěn)定因素，雖然靠自己努力可能達不到中國社會金字塔的最高層，但可以到達中產水平，獲得社會認同感(馬斯洛需求層次的后三層)。
而印度不行，印度你生下來是什么種姓，基本就完全改變不了了，除非女性通過婚姻可以由下層種姓上升到上層種姓。
但下層種姓的男性是不能娶上層種姓的女性的(所以產生了一個有意思的現象：印度社會的女醫(yī)生們血統非常純凈，和西方人一樣，都屬于白人高加索人種，和西方人無任何區(qū)別)，雖然法律沒有規(guī)定這么做，但如果發(fā)生了逆婚(低種姓男人娶高種姓女人)這種情況，那么這個女性會被從家族中除名，其種姓會降到最底層(賤民)。
當然，印度電影也不是十全十美的，比如說一言不合就尷歌尷舞;電影中主人公經常印度語與英語齊飛;不敢正面拍攝反映種姓制度的電影等缺點。
但印度電影真實反映社會問題這點，是值得中國電影界學習的，當然，現在中國出了一部《我不是藥神》這亦是一個不小的進步。
《廁所英雄》觀后感800字左右5
故事發(fā)生在一個沒有廁所的印度村莊里，在男主人公凱沙夫的百般追求之下，聲名顯赫的女主人公賈耶在隱瞞自己的身份情況之下終于嫁進了丈夫的家里。但是，在結完婚之后，新媳婦發(fā)現丈夫家里沒有廁所，必須面對深夜野外如廁的尷尬局面。為了彌補這一尷尬的局面，避免與妻子離婚，丈夫凱沙夫絞盡腦汁，想出了蹭別人的廁所，蹭火車廁所，偷公共廁所。劇情的高潮當丈夫凱沙夫隱瞞家人修建完自家?guī)?，發(fā)現傳統觀念如銅墻鐵壁，他的父親強烈反對，在他外出的時候，將已修好的廁所給拆除，為此新媳婦不惜提出“沒有廁所就離婚”的要求。丈夫凱沙夫發(fā)現后憤怒不已，從而將修廁所一事上報給印度政府部門，發(fā)現政府管理的漏洞百出，導致想要一間廁所難如登天，這件事引起了社會廣大媒體的關注，掀起女性如廁革命，改寫6億印度女性命運。
充滿了魔幻現實主義的故事，不是憑空想象出來的，是由真人真事改編而來的，2012年印度新娘安妮塔不堪忍受戶外如廁的折磨，結婚后的第四天從丈夫家里逃走，如果沒有一個獨立的廁所，就與自己的丈夫離婚。印度一家機構得知這一消息之后，為她修建了一個廁所，廁所啟用之時，新娘回到了家中。
這一部電影150多分鐘，大概時長兩個多小時，魔幻般的劇情讓人意猶未盡，有如下幾個電影情節(jié)深深地觸動人心。
1. 男主角凱沙夫在火車上與賈耶的第一次相遇讓他記憶猶新，凱沙夫對賈耶百般地追求從而拉開序幕，盡管出身顯赫的女主人公與其追求者的地位相差懸殊。但是，真愛抵擋不住這些阻礙，凱沙夫對賈耶深情地表白：“從我第一次遇見你，我就覺得為了你我愿意與全世界為敵?！弊罱K打動了賈耶的歡心，二人結成連理。
2. 為了徹底解決這一問題，凱沙夫不顧自己父親地反對，在自家后院修建一廁所，結果被父親偷偷拆除。凱沙夫痛心疾首地說：你們毀了我的泰姬陵。泰姬陵在印度是愛情地象征，而在這里表現了男主人公對自己的妻子無微不至地關懷以及與封建傳統思想沖擊。然而，自家修建地廁所就是在這種情形之下的產物。
3. 當凱沙夫走投無路之時，選擇將自己的情況匯報給了當地基層管理部門。但是，基層部門推卸責任，事情久久沒有得到解決。經過媒體的報導，上級部門得知這一消息后，將下屬單位辦公室的廁所全部鎖上，讓他們體會到貧窮農民沒有廁所上的感覺。
觀看一部影片，不僅僅看的是其精彩的劇情，而是需要靜靜反思影片中所反映的社會問題。
印度國內的貧富差距相當嚴重，影片中的女主人公賈耶出身顯赫，可以說是名門家庭，用的電腦都是高端大氣上檔次蘋果牌子的電腦。盡管如此，凱沙夫就沒有那么好了，地位十分卑微，出生于印度的一個小村莊，上不起大學，讀不起書，只能靠簡單地賣自行車養(yǎng)家糊口。
據《新世界財富》報告，在印度，每組家庭所擁有的凈資產超過100萬美元的約有1520萬戶。超過10億美元的億萬富翁有兩千多人，位列世界第三，僅次于美國和中國。但是，有富裕就有貧困，印度有兩億的貧困人口，每日收入低于1.25美元的極貧困人口就有7300萬人，被列為全球貧困人口最多的國家。然而，貧富差距是印度經濟根深蒂固的問題。
其次，印度人民過度宗教信仰，思想極其迂腐。印度所謂的傳統文化可以將一個思想健全的人洗腦得徹底滅絕人性。比如說在這部影片中所反映的廁所問題，按照印度文化和宗教，廁所是不能建在自己家里的，因為傳統思想要求不能將污穢之物排至家里。其次，印度教規(guī)定出門不能穿鞋子，鞋子是骯臟的，否則，將會給家里帶來滅頂之災。因此，在宗教以及傳統思想的束縛和捆綁之下，印度每個家庭都因不能安裝廁所導致印度成為一個世界最大的露天廁所。文化的根深蒂固，守舊思想的倒行逆施，想改變整個國家的衛(wèi)生狀況，依然任重而道遠。
通過這部影片顯而易見地反映出女性地位的低下，權利嚴重不均衡，女方必須絕對服從夫家，按照凱沙夫村子的規(guī)定：村莊里的所有人都必須在野外進行方便;相比于男士，婦女處境更加的慘狀，只能在后半夜去野外方便同時還得遮住臉防止色狼地侵襲。女主角賈耶無法忍受這樣的生活，認為這是一種羞恥，因為只有牲畜才會在野外隨地大小便。但是，傳統習俗決定了賈耶必須遵守這一習慣，無法改變現實地壓迫。根據《觀察者》網站地報道，發(fā)生在印度的“少女遭當地醫(yī)院強奸”一事至今無人問津，反而當事人認為自己是無辜的，表示“這是低種姓人在搞事”。事實可見，印度女性得不到應有的法律保障，只能面對低人一等的處境。
看完了這部電影，我們有了更加確切地認識。相比我們，在新時代中國特色社會主義理論體系地領導之下，努力改善民生，國家對農村旱廁改造工程極為重視。相比于印度人，就知道我們中國人的生活活得有多么地幸福，不必再抱怨生活有多么委屈。且行且珍惜吧!
從這部印度神片《廁所英雄》，我們可以很自然地看出男女主的感情可以跨越傳統封建思想地束縛，希望天下有情人終成眷屬，天下永遠太平!
《廁所英雄》觀后感800字左右相關文章：