綠化樹的讀后感作文
綠化樹的讀后感作文范文
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎?今天小編在這給大家整理了一些綠化樹的讀后感，我們一起來看看吧!
綠化樹的讀后感1
用了這個標(biāo)題，絕無貶義。
初讀《綠化樹》，是在大學(xué)的圖書館。以前也了解“反右”那段荒唐的歷史，但是真正認(rèn)識到它們的殘酷卻是在這部作品里面。那是一個缺乏人性的、懷疑一切的時代。僅僅是因?yàn)椤盃I業(yè)主任”的幾句話，好不容易“重獲自由”的主人公章詠琳便被發(fā)配到了“山根下那個隊(duì)”，從此與世隔絕。等到他能夠出來之時，他所愛的馬纓花卻已無處尋覓。這真的很荒誕，不是嗎?不像是會在人類社會發(fā)生的事情。那時候的我深深地為這段悲劇愛情所感動，仿佛能感受到主人公的心痛。
前幾天，驚聞張賢亮先生去世。今天重讀《綠化樹》，卻不由得想起了“茍合”二字。章詠琳和馬纓花是在茍合，作者和他所謂的國家在茍合。
其實(shí)，章詠琳始終都接受不了馬纓花“美國飯店”的事實(shí)，最后只能用“無私”這個詞來欺騙自己，而馬纓花也并不了解章詠琳所讀的書有什么用處、有什么樂趣。他們始終是兩個世界的人，既沒有靈的交匯，也沒有肉的碰撞。只不過彼此在享受著各自的自戀。
本以為，文章寫道作者重獲自由卻再也找不到馬纓花就結(jié)束了。沒成想后面還有升華的部分。不由得想起上學(xué)的時候?qū)懽魑?，在文章的末尾，總要有“點(diǎn)睛之筆”：體現(xiàn)出自己積極進(jìn)取的精神等等。受此遺毒，很長一段時間來每每看文章的時候，總喜歡分析一下人家的文章是不是“向上的積極的”，有點(diǎn)兒類似于現(xiàn)在所說的“正能量”。慢慢地，我了解了，“負(fù)能量”也是生活的一部分。所以后來升華的那部分，總給人一點(diǎn)兒“狗尾續(xù)貂”之嫌。
我不由得想到了麻花：兩股扭曲的纏繞在一起。章詠琳在馬纓花上尋找崇高是如此，作者在文章里尋找崇高也是如此。
或許我們也在茍合。
綠化樹的讀后感2
在誤讀《男人的一半是女人》中人物章永嶙的同時，該察覺到其與《綠化樹》兩部作品的的不可分割性。讀王福和《在人鬼漩渦中掙扎的異國兄弟》，使人慶幸，誤讀身份比起誤讀主題，顯然最后的認(rèn)知更實(shí)效。當(dāng)然王老師的這種誤讀比起另外兩種版本①的解說，略為高明。
這里提到另外一個問題：語境和文本解讀。張賢亮似乎特別厚待其筆下人物章永嶙，以至于后來的作品幾乎沒有一部能與《綠化樹》相抗衡的。57年張賢亮因發(fā)表在文學(xué)月刊中《大風(fēng)歌》而受到十?dāng)?shù)年之久的勞教管制，二十年后重獲平反。這個文本有別于傷痕文學(xué)的地方，遠(yuǎn)非批判，反思諸如此類而言，故不作討論。主人公章姓與作者本身，恐怕并非只是個巧合。以此依據(jù)，就解決了閱讀文本中第一個困惑，其中提到的唯一可看的書：《資本論》并不屬于意識形態(tài)范疇，而它的象征義當(dāng)然就不是強(qiáng)加的極右路線和極左思想的灌輸，既然是強(qiáng)加的東西，本能的本質(zhì)上理應(yīng)下意識抵抗，何來渴求行為，這種觀點(diǎn)應(yīng)注意到本身所具有的矛盾?！顿Y本論》在這里作為章永嶙精神食糧的存在，是他所向往的知識的象征，進(jìn)而說明知識作為知識分子精神上的需求，它的無可選擇性，不可挑剔性。知識分子既作為知識的主宰存在，又需要靠它來完成“我是誰”的自問過程，而知識也就成為這個群體與生俱來的優(yōu)越感的根基。這種先天性的“尊嚴(yán)”在經(jīng)過社會歷練之后才可以發(fā)現(xiàn)其與優(yōu)越共生的缺陷，這種缺陷就是不完整，《男人的一半是女人》的主旨就在于如何彌補(bǔ)這種缺陷，主題可能更接近于情愛，愛情是作為大樹的世界中的一片樹葉，說清楚了愛情也就說清楚了這個世界，而只觀一葉，忽略了整棵樹的方法未必太粗糙了吧。從樹葉中探尋和樹的關(guān)聯(lián)性是可以的，在之后的分析中終究該回到樹本身。再說《綠化樹》比《男人的一半是女人》它于情愛主題的訴求，更不強(qiáng)烈。
馬櫻花在這里作為一個女性出現(xiàn)的同時她的另一個身份是勞動人民，正是她的第二個身份把他和作為男主人公的章永嶙對立起來，這樣就理解了張對于馬幾推幾親的矛盾心里及其付諸的行動，推，因?yàn)楹翢o理由的優(yōu)越感作祟，親，則是最現(xiàn)實(shí)的吃飯問題所迫。但這都不足以說明章永嶙在作為一個人的時候存在人格上的問題，這無關(guān)人的品格好壞，而是主人公在知識分子自我認(rèn)同感之下的一種情緒的宣泄，在這個群體集體面臨絕境時勞動人民伸出了善良的雙手，相反，我以為章永嶙結(jié)尾處的悔悟是其思想上的進(jìn)步，人格的提升，最后一滴干涸的清淚，做為曾經(jīng)確實(shí)存在過卻不自知的愛情的結(jié)局，知識分子的心靈卻得到永久的清潤。從這個角度來說，章永嶙也是善良的，銘記將把這種回憶作為永恒的存在時刻提醒著他日后的生活。當(dāng)年響應(yīng)毛主席號召“與勞動人民相結(jié)合”的上山下鄉(xiāng)的知識青年們，在時代的激情退卻之后，在逐漸淡忘的父老鄉(xiāng)親的面孔中，真正又有幾個大徹大悟了?當(dāng)然這兩件事情不能夠相提并論，事發(fā)原因不同，章永嶙所處，對于一個人來說，是絕境，他的覺悟，很多因素都是極其被動的，從效果上來說，這個結(jié)局是值得很大一部分人去認(rèn)同的。如今形勢不同了，大學(xué)入學(xué)率已經(jīng)充分說明了“知識分子”已經(jīng)和勞動人民真正結(jié)合在一起了。但誰又敢擔(dān)保，不會培養(yǎng)出另一批居高自傲的怪胎來呢?豆瓣上的人怎么每天都有這么多書要看，這么多電影要看呢?
綠化樹的讀后感3
薄薄的一本小書，描繪了所謂我們這在改革開放的陽光下成長起來的9 0一代難以捉摸的歷史景深。
作為一個自小在美好農(nóng)村長大的孩子，似乎對那種無關(guān)風(fēng)月、無關(guān)政治、無關(guān)靈魂的愛情有種天然認(rèn)同感。他們關(guān)心糧食，關(guān)心耕種，從來都是隱忍的，土地是他們最堅(jiān)實(shí)的后盾，也是最純粹的希望。
說起來還是看了些許關(guān)于知青的文學(xué)藝術(shù)作品。那一代的知識青年是痛苦的，他們遭遇了自古以來對讀書人的最不公平的待遇，他們被整個社會集體剝奪、愚弄、乃至遺棄。社會歷史賦予了荒謬的身份，他們苦笑、成熟、面無表情，為一勺稀粥絞盡腦汁并自得，為一塊黝黑的饃饃進(jìn)行著千回百轉(zhuǎn)的心理戰(zhàn)爭，為在異鄉(xiāng)有一個理解自己的人而雀躍。他們終究會老去，不管是在愛人的懷抱還是在異鄉(xiāng)的勞教所。
到這里不得不講的就是男女主人公的愛情了，這是個永恒的主題，不管戰(zhàn)火紛飛、革命動蕩，還是不濟(jì)溫飽、流離失所。馬纓花該是那個年代所有男人的夢中情人了吧。白面饅頭、老婆孩子(不是自己的也湊合)熱炕頭，心靈的慰藉。這樣讓人血脈賁張的女子無疑就是那冬天里的一把火了，這樣的環(huán)境下，誰能不去愛呢?畢竟人人都還是愛自己的，人人自危，人心冷淡之下，有這樣一紅顏、一知己算是祖宗積德了。拋開桃色緋聞和風(fēng)言風(fēng)語，也打敗了情敵，這樣一個美好結(jié)局看來就在情理之中了。改變來得太突然，可惜的是長久的愛情伏筆只是只是一個略顯潦草的收尾，
匆匆一別，便再也不見。
綠化樹的讀后感4
特定的歷史背景下，作者以知識分子的視角出發(fā)，描寫了不同的個體豐富而帶有悲劇色彩的命運(yùn)。這是一本人生之書，這是一部有關(guān)苦難的思考。
在時代背景下，個人力量是微不足道的，但一個個性格鮮明的個體又是時代最直接的參與者。有善，有惡，有荒唐，有可悲，有無奈。作者對勞動人民是包含深情的，這與他從書中帶來的哲學(xué)思考并不相同，卻又以最粗獷直白的方式撞擊著他的靈魂。
想起遠(yuǎn)藤周作的《深河》“人間深河的悲哀，我也在其中?！?/p>
作者以小窺大，農(nóng)場中形形色色的人亦是大千世界復(fù)雜人性的縮影。書以女主人公馬纓花的別名綠化樹命名，既飽含深情，又贊美了大地上無數(shù)勞苦的善良的默默奉獻(xiàn)的勞動人民。
且不提作者的整體思想的政治正確性，其對人生的思考是力透紙背的。此外，個人認(rèn)為，字里行間，作者還是表達(dá)了時代對個體命運(yùn)摧殘的悲嘆與心酸。他對這廣袤土地上善良的樸素的勞苦大眾的深情，對生活人生苦難的哲思，令人感動。
綠化樹的讀后感5
綠化樹，一般多見的是平凡的白楊，長在荒郊，長在野外，長在大地每一個不起眼的角落。它們生長迅速，一個盛夏就嘩啦嘩啦地長成一片綠蔭，但除了風(fēng)會來吹動它們的葉子，沒有人關(guān)注這些沉默的樹背后有怎樣的故事?？墒撬鼈兒孟駨膩砭筒辉谝?，只是默默地努力地向上向上向上。就像習(xí)慣了沉默，只是堅(jiān)韌的如雜草一樣生生不息的中國大眾。
《綠化樹》為我們描繪了這樣一群人。章永璘、馬纓花、海喜喜……這些鮮活的人物在我腦海中不停的徘徊，他們的目光穿過重重的歷史，沉默的注視著我。
一 個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連
愛爾蘭詩人西莫斯 -希尼在獲得若貝爾文學(xué)獎時說過一段話：“無歷史記載、先于性別分判、懸蕩在古代與現(xiàn)代之間，我們就如同立在儲藏室一只水桶里的飲用水那樣敏感：每當(dāng)一輛過路的列車使大地震蕩，那桶水的表面就會無聲無息的泛起柔美的、同心圓狀的漣漪。”
《綠化樹》里的主人公們就像這桶水，當(dāng)中國大地發(fā)生震動時，每個人的命運(yùn)都不可避免的蕩起漣漪。只是這些漣漪并不柔美，而是有些殘酷。
大革命爆發(fā)，千千萬萬的知識分子的命運(yùn)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。他們從科研室、教室、辦公室里走出來，用曾經(jīng)握筆的手抓起了陌生的鋤頭。他們的命運(yùn)裹挾在浩蕩的歷史中，起起伏伏，在宏大的國家背景下，他們個人的命運(yùn)顯得那么的渺小，個人的掙扎顯得那么無力。
章永璘最初在省干校教書，但由于他“資本主義的”出身，先是被打成右派，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄接受勞改，后來放出來在農(nóng)場就業(yè)，本以為終于有個安穩(wěn)的生活了，但不久在階級斗爭革命中，又以“書寫反動筆記”的罪名被判三年管制;“社教運(yùn)動”中，又以“右派翻案”的罪名被判三年勞教;勞教期滿，回到農(nóng)場，正遇上“大革命”，他升級成為“反革命修正主義分子”，被群專起來。一九七○年，他被投進(jìn)農(nóng)場私設(shè)的監(jiān)獄。一九七八年，他勞教期滿回到農(nóng)場，但物是人非事事休，馬纓花早已不知所蹤。大革命結(jié)束后，全國撥亂反正，一片蓬勃，章永璘也終于迎來了他人生的高峰。
反觀章永璘跌宕起伏的命運(yùn)，不難發(fā)現(xiàn)國家在其中扮演了一個怎樣重要的角色，這就是 “個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連”這句話的真實(shí)寫照。以前在政治課本上看到這句話，不以為然，可是當(dāng)歷史真實(shí)的上演這樣一幕時，你不得不相信，是的，每個人都身處于國家這個大環(huán)境下，個人的成敗榮辱與國家的命運(yùn)息息相關(guān)緊密相連。所以，祝福，慶幸，我們趕上了一個好時代。
二 人性救贖：善與惡的激烈碰撞
個人雖然渺小，個人雖然無力，但人之為人就在于他的精神——精神的強(qiáng)大是一種無言的力量。在章永璘身上，作者傾注了極大的心血來描寫刻畫他內(nèi)心的世界。在他身上，我們看到了人性的復(fù)雜，善與惡共生共存，此消彼長，發(fā)生了激烈的碰撞。
在惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，他的人性扭曲異化。無論是詳細(xì)的敘述他美國克林罐頭盒比別人多打了半勺稀飯，耍小聰明的買老鄉(xiāng)的蘿卜，還是用大鐵鏟烤餅白天，讀來都有一股濃重的黑色幽默和諷刺。他完全被求生的本能所驅(qū)使，他諂媚，他討好，他妒忌，他耍各式各樣的小聰明……只是為了讓自己的肚子填飽。這些描寫讓我感到心酸、悲涼，當(dāng)一個人的最基本的生存需要得不到滿足時，他的人性就扭曲成一種物欲——只要吃飽，為了這個目的，品格尊嚴(yán)什么的，在所不惜。
但幸好，他還是清醒的，他并沒有完全的沉淪與麻木，他不斷地審視自己的生活，不斷的詢問，探索，在黑暗的世界里跌跌撞撞的尋找，企圖獲得自我的救贖。
這個時候出現(xiàn)的馬纓花如一位女神，圣潔偉大，指引著章永璘走出了困獸之斗的牢籠。她的白面饅頭，她女性的溫柔關(guān)懷，她對讀書純真的鼓勵，都像和煦的陽光，驅(qū)散了章永璘心中的陰暗，帶給了他溫暖。
在內(nèi)外條件的作用下，章永璘人性中那些被壓抑的尊嚴(yán)與高尚逐漸復(fù)蘇，他作為一個人的正常的一面開始回歸。
在這個人性救贖過程中，最使我受觸動的是他內(nèi)心痛苦的掙扎。那些犀利的內(nèi)心獨(dú)白，像一把刀子，輕輕一下就割開外物的瑣碎，直擊靈魂最深處。“在黑夜，白天的種種卑賤和邪惡念頭卻使自己吃驚，就像朵連格萊看到被靈貓施了魔法的畫像，看到了我靈魂被蒙上的灰塵;回憶在我的眼前默默地展開它的畫卷，我審視這一天的生活，帶著對自己深深的厭惡。我顫栗;我詛咒自己。我沒有死，那就說明我還活著。而活的目的是什么?難道僅僅是為了活?如果沒有比活更高的東西，活著還有什么意義?”活著的意義是什么，這是每個人都必須面對但又難以回答的問題。
這不禁讓我想起另一部小說，路遙《平凡的世界》，那里面的每個人跌跌撞撞，歷盡坎坷，只為找到一條自己的路。
也許這就是活著的意義，堅(jiān)強(qiáng)的美麗的生活，不斷地超越平凡，超越渺小，超越人性中那些卑微的塵埃，讓自己的思想靈魂始終保持一種向上的態(tài)度。
就這樣活著吧。