思想的天鵝讀后感范文

《思想的天鵝》是為紀(jì)念從事寫作三十五年，我們從林清玄作品中選取最動人的文章而編成的一部作品?！端枷氲奶禊Z》是深入作家創(chuàng)作心靈最完整的經(jīng)典，讀之能豐盈感性.淬煉思想，成為智慧與深情并美的人。今天小編在這給大家整理了一些思想的天鵝讀后感，我們一起來看看吧!

思想的天鵝讀后感1

接觸到林清玄的文章，多虧了高一的班主任。在整個炎炎的假期里，我細(xì)細(xì)地品讀了他的文字。

林清玄的文章如一股來自遙遠(yuǎn)的熱氣，它貫入我的心，使我感到無比的愜意。我認(rèn)為他的文字是當(dāng)代最美麗的文字，是文壇的一方凈土。他的文章質(zhì)樸不浮華，真實而不矯揉造作。他沒有魯迅激烈的性格，沒有瓊瑤的浪漫風(fēng)格，但是他積極地投身一個風(fēng)景普通的地方，寫著一些人特別的想法。

讀林清玄的文章，能撫平你心靈不平的傷口，能滋潤你內(nèi)心深處的麻痹與干涸，能讓我們更深學(xué)習(xí)微心，感恩，包容與贊美，犧牲，全心全意地把一切獻(xiàn)給土地，還有那些值得直致敬的人民。

林清玄的文字猶如他的人，清淡，而每一個句子都藏有玄機。平凡的小事中窺見人生的陣地。對于佛學(xué)，林清玄了解算為精透。在他的文章里，佛性隨處可見，禪與人文的交融是那樣輕柔而不著痕跡，琉璃般的心，如大海一般的胸懷。

他，隨喜，隨業(yè)，隨順，隨緣。他，總希望能找到一方屬于自己的凈土。對于他而言，文學(xué)便是他的凈土。

愛因斯坦曾說過類似的話：“生活方式只有兩種，一種是認(rèn)為世上沒有奇跡，一種是認(rèn)為無事不是奇跡?！闭J(rèn)為世上沒有奇跡的人，內(nèi)心是空洞的;認(rèn)為無事不是奇跡的人內(nèi)心是甜蜜的，還能把甜蜜分給別人。而林清玄就是那種內(nèi)心有甜美的汁液，并能分享的人。他利用文學(xué)這種特殊的蜜汁與大家一同分享他的理念。他希望人能明確情感的價值，追尋美好的境界，體會文明的生活。他堅持寫作，對于他而言一種道心，苦樂如是，成敗如是，得失亦如是。書桌是他的供桌，是他的壇城，是他的朝圣，也是他的凈土，他愿以筆焚香，來供養(yǎng)這個世界，供養(yǎng)眾生，供養(yǎng)一切的“有情”。

也就是一當(dāng)這個世界都被污水 弄臟的`時候，他“出淤泥而不染”，即使只有一滴清水，也要用來清洗著個世界。

總有人那么評價他的書：如果你只想在仕途上摸抓打滾，那么就請把林清玄的書燒掉后送人，改讀金庸的《鹿鼎記》!如果你無心仕途，看淡世俗與人情，讀林清玄的文章給你的生命注入不少珍貴的酵素，讓你有足夠的信心迎接未來的日子。他時時鼓勵我們，要保持一顆美好而回欣賞的心。一切美麗是可以由心而生，讓我們心中充滿希望，清泉會在山中慢慢地流，花兒會在春天悄悄地開放，而我們應(yīng)該放飛心中的希望。

林清玄的文字，與我們共同呼吸，他觀心中的明月，體驗內(nèi)在的陽光。他的文字伴隨我們一起成長。仰望廣大的藍(lán)天，探觸遙遠(yuǎn)的凈土。

思想的天鵝讀后感2

這個暑假，我讀了林清玄先生的菩提系列散文《心的菩提》、《情的菩提》，頗有感觸。其中，《思想的天鵝》給我的印象最為深刻。

思想，到底像什么呢?

也許，像魚?像鳶?像海洋?像蝴蝶?還是像天鵝呢?或許是像——花朵?還是什么呢?

林先生說，他的思想像天鵝一樣，吉祥，不過分執(zhí)著，合群，溫和，優(yōu)雅。它有著對故鄉(xiāng)的忠誠，永遠(yuǎn)不會忘記自己的根。

我想，我們的思想也都是一只只展翅欲飛的天鵝。盡管它們隨時有可能凌空而去，但還是會回來的。讓它們盡情地展翅翱翔吧!它充滿了對將來的熱望，心里有對生命的無限熱誠。它用敏銳的眼睛觀察世界，明察秋毫，明辨善惡，絕不黑白顛倒，好壞混淆，就像天鵝的色澤，非白即黑，絕對沒有其它的什么顏色。也許有人說他聽說過灰天鵝，——其實，那只是大雁的雅稱而已。而天鵝無論是黑或是白，都是絕對無暇的，就是有一個黃色或橙色的嘴殼從一堆白雪或是一幅潑墨畫中伸出來。

天鵝，是那么優(yōu)雅、高貴、不屈。我們的思想也是一樣。我們要自珍、自愛、自信、自強，在困境中也要不屈向上。思想的天鵝，脖子總是昂著，從不低下頭。

至于一個人心中的天鵝是什么顏色，那么就要取決于那個人是什么人。每個人出生時，心里總有一只雪白的天鵝，在心湖上空盤旋。然后，就以一種極其優(yōu)雅的姿勢，在湖中降落——于是它就在這兒定居了。而當(dāng)一個人走上了邪門歪道以后，白天鵝的羽毛就會一片片飄落，被風(fēng)吹散，至再次長出來時，已經(jīng)變成黑色了，只有嘴殼的顏色不會變，因為它不可能讓良心完全泯滅。如果還真的有人這樣，那么天鵝就會飛走，取而代之的，便是一只鳶了。

在我們少年的心里，天鵝是展翅欲飛的，因為它們終將擁有屬于自己的一片廣闊天空。而一但擁有這片“地盤”，它就將展翅飛舞，快樂地闖出自己的精彩。當(dāng)然，這片地盤并不是平白無故就會給你的，你要去拼搏，去奮斗，去爭取，即使你的能力并不強，但多少也會擁有一小塊地方。機不可失，時不再來，朋友們，快去開啟屬于你自己的那片廣闊藍(lán)天吧!每個人和自己的天鵝，都擁有自己不平凡的故事，都能活出不一樣的精彩。

不管是心中的天鵝還是真正的天鵝，都有許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。天鵝的翅膀堅實有力，能飛到9000米的高空，它對伴侶絕對忠誠，如果其中一只死去，還有一只也會在其上空盤旋，不吃不喝至死……

從古到今，天鵝都是一種吉祥的鳥。它展翅有六尺長，古名為“鴻鵠”，古時去京城趕考的書生都穿著“鵠袍”，純潔，青春，能主宰自己的命運，肅然起敬。他們當(dāng)中，是會有許多人走上仕途，留名千古的。

我們，要學(xué)習(xí)天鵝的品質(zhì)，要努力成為一只完美的天鵝!

思想的天鵝讀后感3

有些人禮佛是經(jīng)歷了生死離別，看淡了這一騎紅塵;有人出家是想要逃避世俗，遠(yuǎn)離痛苦。也許，一心向佛，可以成為一生的歸宿，面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。轉(zhuǎn)念一想，人總是有限制的，但有夢總是最美的。曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動超越，不管夢是否實現(xiàn)，有夢總是最美的呀。何來夢境，因為日有所思，夜有所夢呀，白日怎樣有所思，便是要有思考的勇氣，又活下去的勇氣!

《思想的天鵝》在扉頁上布滿了《上邪》的白話文翻譯，林清玄先生獨愛這首古樂府詩：“上邪!我欲與君相如，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”的確，看看今天的人吧!誰有如司馬相如及卓文君那樣的勇氣?一句話不說就能相守一生?第一次相見就為愛出走?對房子、車子、財富不屑一顧，只純粹地去愛，去追尋。就拿林清玄先生本人來說，便是遙不可及的決絕。五色、五音、還有五欲，已經(jīng)使現(xiàn)在的我們的心發(fā)狂，我們已然無法透過文學(xué)來驗證我們的想象力。文學(xué)沒落并不是我們發(fā)狂的原因，但文學(xué)沒落確實使我們心靈為之枯寂!然而，林清玄先生曾立誓：文學(xué)創(chuàng)作就是我的“君”，除非世界絕滅，我和創(chuàng)作，不會離別。這是何等的勇氣和決心!

有些人逃避是因為心心念念的物什如何也追尋不到。但我知道不能擁有比可以擁有或已經(jīng)擁有使我們更加快樂，害怕失去才是痛苦的根源。有許多事物，“沒有”其實比“持有”更令人快樂，因為許多的有，是煩惱的根本，而且不斷地追求有，會使我們永遠(yuǎn)徘徊在迷惑與墮落的道路。要知道，第一流的人物看白云雖是至美，卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會。今生今世，情如白云過隙，物則是夢幻泡影。林清玄先生慶幸自己不是太富有，還能知道在人世中覺悟，不致被福報與放縱所蒙蔽;慶幸自己也不是太忙碌或太貧苦，還能在午后散步，興趣盎然地看著世界。從污穢的心中呈現(xiàn)出污穢的世界，從清凈的心中呈現(xiàn)出清凈的世界，人的境況或有不同，若能保有清凈的觀照，不論貧富，都不能轉(zhuǎn)動他。

有些人逃避是氣餒自己總是失敗，從未成功。人生大勢成久必敗，敗久必成，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，幾度夕陽紅。舉世都在追求成功的時候，我們雖不必追求失敗，對成功卻要有最好的心理準(zhǔn)備，就好像在為天的時節(jié)準(zhǔn)備冬衣一樣。

有些人逃避是因為自己的生活不如友人的如意，苦悶太多。其實，所有的比較都是一種執(zhí)著。外來的比較是我們心靈動蕩不能自在的來源。人的心靈是最脆弱的，可惜這種脆弱最不容易被看見。所以今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。一個人對于苦樂的看法并不是一定，也不是永久的。許多當(dāng)年深以為苦的事，現(xiàn)在想起來卻會充滿快樂。人生的憂歡都只是過客罷了。

要相信啊，生命的勇氣有時是由一些極淡遠(yuǎn)的幸福所帶來的，學(xué)會珍惜當(dāng)下，不為俗事纏身。嘗試著與我一樣，用慈悲的情懷環(huán)抱世界，不一定要“出世”，一同尋求生命的終極，把全身心傾注于迎面而來的每一刻，終有一天會發(fā)現(xiàn)，不只春風(fēng)會吹撫樹葉，一片樹葉也會搖動春風(fēng)，帶來全部的春天，春風(fēng)與樹葉，是同時存在的。

思想的天鵝讀后感4

《思想的天鵝》與《感性的蝴蝶》都是林清玄千禧年時從30多部書中整理結(jié)集的自選集。

林清玄說自己的思想如同天鵝一般，既善于飛翔，又非白即黑;它能安于環(huán)境，不致于過分執(zhí)著。它對故鄉(xiāng)有著絕對的忠誠，永遠(yuǎn)不會忘記自己的根。思想的天鵝也像是身穿白袍的士子，純潔，青春，充滿了對未來的希望。

我想，我們的思想也都是展翅欲飛的天鵝。盡管它們會隨時凌空飛去，但還是會回來的。讓它們盡情的飛翔吧!它充滿了對將來的期望，心里有對生命的無限熱忱，我們要重視它，因為他會萬里翱翔，主宰人的一生。它用明銳的目光來看待這個世界，明察秋毫，明辨善惡，不顛倒是非，如天鵝的色澤一般，非白即黑。

天鵝是那樣的優(yōu)雅，高貴，而又不屈。我們需要自尊自愛，自信自強，在困難的面前永不低頭，勇往直前，正如思想的天鵝一般，脖子總是仰起，從不低頭。

林清玄他，隨喜，隨業(yè)，隨順，隨緣。他，總希望能找到一方屬于自己的凈土。他堅持寫作，對于他而言是一種道心，苦樂如是，成敗如是，得失亦如是。書桌是他的供桌，是他的壇城，是他的朝圣，也是他的凈土，他愿以筆焚香，來供養(yǎng)這個世界，供養(yǎng)眾生，供養(yǎng)一切的“有情”，他以慈悲為經(jīng)，智慧作緯，編織文學(xué)的錦衣。林清玄曾在清華大學(xué)創(chuàng)校100周年時說文學(xué)創(chuàng)作就是他的“君”，除非世界滅絕，他和創(chuàng)作就不會離別。

思想的天鵝讀后感5

有時候我在想，人的思想究竟像什么呢?有沒有一種具體形象的事物可以來形容我們的思想?

偶爾，我覺得思想像彩色的蝴蝶，在盛開的花園中采蜜，但取其味時，不損香色。而這蝴蝶不能在我們預(yù)設(shè)的花園中飛翔，它隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)，停在一些我們考察的花叢中，甚至讓我覺得，那蝴蝶停下來時，有如一株花。

偶爾，我覺得思想猶如海洋，廣大與深度都不可探測，在它涌動的時候，或者平緩如波浪，或者飛濺如海嘯，或者反映藍(lán)天與星光。只是，思想在某些時候會有莫名的力量，那像是魚汛或暖流、黑潮從不知的北方到來，那可能就是被稱為“靈感”的東西。

偶爾，我覺得思想像是《詩經(jīng)》中說的“鷂飛戾天，魚躍深淵”的或是魚。上至飛鳥下至淵魚，無不充滿了生命力，無不歡欣悅豫，德教明察。鷂鳥的眼睛最銳利的，可以在一千公尺以上的高空，看見茂盛草原中奔跑的一只小鼠;魚的眼睛則永遠(yuǎn)不閉，那是由于海中充滿了兇險，要隨時改變位置。

不過，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暫;而海洋則過于博大而不能主宰;呢?太過強猛，欠缺溫柔的性質(zhì);魚則過于驚慌，因本能而生活。

思想如果愿意給一個形象，我愿自己的思想像天鵝一樣。天鵝的學(xué)名叫鵠，是吉祥的鳥，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥。它生長在酷寒的北方，能順著一定的軌跡越過高山大河到達(dá)南方的溫暖之地，它既善于飛翔，也善于游泳;它性情溫和而儀態(tài)優(yōu)雅;它善知和群，能互相守望;它顏色分明，非白即黑;它能安于環(huán)境，不過分執(zhí)著……天鵝有許多的品質(zhì)，它的耐力、毅力和氣質(zhì)，都是令人傾倒的。芭蕾舞劇《天鵝湖》中，對情感至死不渝的天鵝，不知道使多少人為之動容。

我愿意自己的思想浩大如天鵝之越過長空，在動蕩遷徙的道路上不失去溫和與優(yōu)雅的氣質(zhì)。更要緊的是，天鵝是易于馴養(yǎng)的，使我不至于被思想牽動，而能主引自己的思想，讓它在水草豐美的湖濱自在優(yōu)游。

據(jù)說，馴養(yǎng)天鵝有兩種方法。一個是把天鵝的一邊翅膀修剪，使它失去平衡不能飛，它就會安住于湖邊。另一種方法是，把天鵝養(yǎng)在一個較小的池塘里。由于天額起飛，必須先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飛了。

馴養(yǎng)思想的天鵝似乎不必如此，而是確立一個水草豐美的湖泊作為天鵝的家鄉(xiāng)，讓它保持平衡的雙翼(智慧與悲憫)，也讓它有廣大的湖泊，然后就放心地讓它展翅翱翔吧!只要我們知道天鵝是季候之鳥，不管它飛到萬里之外，在它的心靈中永遠(yuǎn)不會忘記自己的家鄉(xiāng)，經(jīng)過數(shù)萬里的時空，在千百劫里流浪，有一天，它就會飛回它的家鄉(xiāng)。

在我的心靈之湖泊，有一只時常起飛的天鵝。我看它凌空而去，心里充滿對生命的探索的無限熱誠。我讓那只天鵝起飛，心里一點也不操心，因為我知道，天鵝有一個家鄉(xiāng)，它的遠(yuǎn)途旅行只是偶然的棲息，它總會飛回來，并以一種優(yōu)雅溫柔的姿勢，在湖中降落。