莎士比亞暴風(fēng)雨讀后感500字范文
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《暴風(fēng)雨》是一本由威廉·莎士比亞著作，大眾文藝出版的152圖書，本書定價：22.00元，頁數(shù)：2010-10，以下是小編為大家精心整理的莎士比亞暴風(fēng)雨讀后感500字，希望大家能夠喜歡!
莎士比亞暴風(fēng)雨讀后感500字1
我對莎士比亞的了解實在是粗淺，但是這依舊無法阻止我為它寫了一篇很差很差的評論。莎士比亞什么的，說起來分明全是淚啊!剛開始是被英語老師逼著讀《羅密歐與朱麗葉》和《麥克白》，然后是在《哈姆雷特》打個小醬油，再后來是看BBC的《空皇冠》，再后來是去看同學(xué)們演的《暴風(fēng)雨》。
在這個過程中，莎士比亞這個熱愛開黃腔和寫現(xiàn)代人看不懂的英文單詞的家伙，也逐漸變得熟悉可親起來了。饒是這樣，我也沒想到《暴風(fēng)雨》會讓我覺得如此獨特。莎士比亞的戲劇三大類：喜劇，悲劇，歷史劇，它一個都算不上。整個劇本里充滿了魔法、精靈與若隱若現(xiàn)的歌聲，輕盈而又飄渺。
學(xué)校今年的話劇公演選的就是這一部《暴風(fēng)雨》。我興致勃勃的去一刷，卻因為坐在最后排而沒聽懂，從而對自己的英語水平產(chǎn)生了極大的懷疑……于是憤憤然的翻了劇本和維基百科，回去再戰(zhàn)一輪。這次坐在最前排(。
然后就看懂了，聽懂了。那天晚上，我用英語做了一個夢，夢里的大家說起話來都飄飄然的，好像是在念劇本。
自從認識到這是莎士比亞獨立完成的最后一部戲劇之后，《暴風(fēng)雨》給人那種不同尋常的感覺就很好理解了。整部劇里都有一種我從未見過的豁達與柔情。不是年輕人面對小情人時的柔情，而是一個老人對這個世界所展露出的默默柔情。只有一個老人才能露出這種感情——他看盡了世間的丑惡困苦也看盡了盛世繁花，卻依舊選擇打開心扉，讓他所看的一切都如同海水一般源源不絕的涌進來。
是啊，莎士比亞大概也老了吧。他生活在英國·最黑暗也是最繁華的時代，被壓迫也被頌揚，一生沉浮。于是47歲的他眼中溢滿老者的柔情，輕輕揮動羽毛筆，讓寬恕勝過仇恨，讓Prospero放下執(zhí)念與仇恨，轉(zhuǎn)而低下頭去溫柔的親吻弟弟的額頭，帶著蒼老的溫柔。
——接下來的路，請你們慢慢走。
莎士比亞暴風(fēng)雨讀后感500字2
戲劇不熟。也沒有自己的方法。莎翁也不熟。
來想想。那不勒斯王似乎從沒有惡毒的攻擊性語言，也許是為從前的事情潛在折磨，對權(quán)力之事看淡看薄。也許是女兒剛剛遠嫁的失落中還未平復(fù)，又遭遇這一場兒子葬身大海的殘事。他以一個待罪之身，愁云慘淡已然讓人心生憐憫，加之王者之態(tài)，先被讀者諒解，也最終會被米蘭公爵寬恕吧?
再看米蘭公爵。神經(jīng)質(zhì)的復(fù)仇者。不能說他對今后的生活做了各種思考，最后選擇了此種安排是一件容易的事。他與基督山的伯爵不同，他的復(fù)仇之心是一直在變的，當看著愛女，并且是如仙女一般美好的成長時，在荒蕪人煙只有精怪的島上舔舐傷口的時候，刺劍拋血還是為女兒尋找幸福安享余生呢?他選的是最好的路。當一個好人被謀害才稱得上正義的復(fù)仇。而一個好人，即使復(fù)仇，在用計謀法術(shù)傷人的時候也會心生不忍受到折磨吧。寬恕未嘗不是最好的復(fù)仇。將陰謀公開，讓歹人羞愧，不安，恐懼，受到排擠，兵不血刃，內(nèi)心安寧，多好的事兒啊!如此行事，更證明了他的睿智。卻在歲月的折磨和驅(qū)使中令人畏懼。一個荒島之王，一個法力強大，一個需要駕馭駑鈍粗魯丑陋的人和聰明美麗變換無形的人，一個還要保留理智的，內(nèi)心澎湃的又要克制的米蘭公爵，神經(jīng)質(zhì)的人。強有力的執(zhí)行能力，島上的暴君，向命運和善意屈服的，堅定還有一絲不安的人。
兩個弟弟。篡位者必然是弟弟。所以兩個弟弟很不幸的丑陋了彼此。但為什么弟弟奪位只能是篡位者呢?權(quán)力為什么又只能給一個年級大一些的兄長和他的年幼的孩子呢?如果弟弟的身份如此尷尬，手懲罰的應(yīng)該是造出他們的不知節(jié)制的父母，不對么?或者是，以免大孩子遭到不幸而保完全?所以弟弟只能去篡位或詛咒親人的死亡。米蘭公爵之弟最好之處在于，只竄位，不傷人。這應(yīng)該被肯定吧?至于唆使那不勒斯王之弟嗜親，也僅僅是因為事不關(guān)己而已吧?所以真正的惡人應(yīng)該是殺人未遂的那不勒斯王的弟弟。對吧?
嘲諷的，悲傷的，嚴厲的，貪婪的，愚蠢的，報復(fù)的，哀求的，愛慕的，關(guān)心的，善良的，勸諫的，里面的語言和語氣之豐富，很容易辨別人物性格和身份。這就是所謂的成熟老辣的精準吧?至于莎老翁在想什么，又為什么而寫，我就只能看到這些。
混沌過一世，善惡不分離;努力有美好，放手也能真。
莎士比亞暴風(fēng)雨讀后感500字3
野心勃勃的安東尼奧為篡奪爵位勾結(jié)不勒斯國，陷害自己的哥哥米蘭公爵普洛斯彼羅。普洛斯彼羅被迫帶著三歲的小公主米蘭達流亡。他們歷經(jīng)艱險，漂洋到一座荒島。在島上，公爵普洛斯彼羅潛心修煉魔法，收服了所有的精靈。
一場精心策劃的暴風(fēng)雨，讓每一個迷失本性的人，重新找到了自己。
安東尼奧在飽嘗失去自己骨肉的巨大悲傷后幡然醒悟，悔恨自己卑劣的行為;普洛斯彼羅收回了他的公國;米蘭達獲得了她的丈夫。
在暴風(fēng)雨后，每一個人都完完整整的毫發(fā)無損，他們清楚明了了：這不是復(fù)仇，是寬恕。
《暴風(fēng)雨》是威廉?莎士比亞完成的最后一部完整的杰作。他人文主義者的理想已化為虛無縹緲的幻影，只能通過奇異的夢幻世界表現(xiàn)出對人類前途的朦朧憧憬，以幻想來解決理想和現(xiàn)實之間的矛盾。
莎士比亞暴風(fēng)雨讀后感500字4
讀完莎翁的《暴風(fēng)雨》，我認為自由應(yīng)該有兩種：一種是身體的自由，這種自由是劇中精靈愛麗兒所追求的，也是普洛斯彼得追求的自由之一;一種是精神上的自由，這種自由在普洛斯彼得所追求的自由中體現(xiàn)出來。
愛麗兒原是惡女巫西考拉克斯的仆人，但愛麗兒生性柔善，不能奉行惡女巫粗暴、邪惡的命令，因違拗了女巫的意志而被幽禁在一株坼裂的松樹中。后來在普洛斯彼得魔法的幫助下，才得以從松樹的裂縫中出來。這時愛麗兒獲得了相對的自由，可以行動，但是需要聽從普洛斯彼得的命令。愛麗兒想要完全的身體上的自由，在為普洛斯彼得服務(wù)滿約定的期限后獲得自己想要的自由：可以在天空中自由地飛翔。
普洛斯彼羅原是米蘭的公爵，因其弟弟安東尼奧野心篡了他的位而被驅(qū)逐出米蘭。普洛斯彼得帶著他三歲的女兒米蘭達流落荒島，他在島上使用自己的魔法馴服了島上的精靈，還教島上的妖怪凱列班語言，教化他，但是凱列班卻想要玷污他視若珍寶的寶貝女兒米蘭達的清白，他只能用勞役來驅(qū)使凱列班。即便凱列班想要伙同斯丹法諾和特林鳩羅來謀害普洛斯彼得，普洛斯彼得也并沒有傷及他們的性命。對待使自己淪落荒島的仇人，普洛斯彼得使用魔法使得那不勒斯王阿隆佐、阿隆佐的弟弟西巴斯辛、自己的弟弟安東尼奧等所乘的王船沉沒在狂風(fēng)暴雨的汪洋大海之中，但是卻并沒有謀害他們的性命，使他們都安全的到達了他所在的荒島，讓他們在這荒島之上受到相應(yīng)的懲罰。正像凱列班所說的，他的主人是不會害人的仙人。他講到“雖然他們給我這樣大的迫害，使我痛心切齒，但是我寧愿壓伏我的憤恨而聽從我的更高尚的理性;道德的行動較之仇恨的行動是可貴的多的。要是他們已經(jīng)悔過，我的唯一的目的也就達到終點，不再對他們更有一點怨恨”。對別人的仇恨其實也是對自己的懲罰，讓自己活在仇恨中無法自拔。在收場詩中，普洛斯彼得說“既然我現(xiàn)今以把我的舊權(quán)重握，饒恕了迫害我的仇人，請不要再把我永遠錮閉在這寂寞的荒島!求你們解脫了我靈魂上的系鎖”“你們有罪過希望別人不再追究，愿你們也格外寬大，給我以自由”。在戲劇的最后，普洛斯彼得獲得了身體上的自由，可以返回故土，也放下了對仇人的怨恨，讓自己在精神上重獲自由。
莎士比亞暴風(fēng)雨讀后感500字5
《暴風(fēng)雨》是莎士比亞的最后一部劇，雖然它在創(chuàng)作時間上落在后邊，但是人們對《暴風(fēng)雨》的評價使它無可爭辯地居于莎士比亞劇作中的前排，而對于我個人來說，我也確實覺得《暴風(fēng)雨》比《哈姆雷特》好看。
《暴風(fēng)雨》的故事發(fā)生在一個孤島之上，它一半是神話，一半是真實，現(xiàn)實的成分隱藏在魔法、妖術(shù)之中，一切仿佛都在變化流動，真實明確的東西卻難以捕捉，朦朧虛幻的方面感覺卻可牢牢抓住。
寬恕和和解是這一劇作的中心思想，作者在普洛士丕羅身上寄托了自己的人文主義理想，他是一位沒有國土的帝王，一位大魔術(shù)家，以想象為指揮隨身的侍從精靈，能點化沉舟，能奴使敵人，能任意捏合情人;他的無所不能，所有的力量的來源，都是在于他溫柔仁厚，慈善博大的心胸。
即使如此，莎士比亞在《暴風(fēng)雨》里唯一不變的依然是描寫和揭示那深不可測的人性。例如：
即使在危在旦夕的暴風(fēng)雨過后，篡位者普洛士丕羅之弟安東尼奧密謀和那不勒斯王之弟西巴斯辛，仍能想到的是權(quán)力，要殺害那不勒斯王阿隆索和老臣貢札羅。
下面是安東尼奧和西巴斯辛的對話：
安東尼奧：“這兒躺著你的兄長，跟泥土也不差多少——假如他真像他現(xiàn)在這個樣子，看上去就像死了一般;我用這柄稱心如意的劍，只要輕輕刺進三英寸那么深，就可以叫他永遠安靜。同時你照著我的樣子，也可以叫這個老頭子，這位老成持重的老臣，再也不會來呶呶指責(zé)我們。至于其他的人，只要用好處引誘他們，就會像貓兒舐牛奶似的流連不去;假如我們說是黃昏，他們也不敢說是早晨?！?/p>
西巴斯辛：“好朋友，我將把你的情形作為我的榜樣;如同你得到米蘭一樣，我也要得到我的那不勒斯。舉起你的劍來吧;只要這么一下，便可以免卻你的納貢;我以后做了國王之后，一定十分眷寵你?！?/p>
更換了主人的卡列班對新主人斯丹法諾說：
“我對你說過，他有一個老規(guī)矩，一到下午就要睡覺;那時您就把他的書拿了去，就可以捶碎他的腦袋，或者用一根木頭敲破他的頭顱，或者用一根棍子搠破他的肚腸，或者用您的刀割斷他的喉嚨。記好，先要把他的書拿到手;因為他一失去了他的書，就是一個跟我差不多的大傻瓜，也沒有一個精靈會聽他指揮;這些精靈們沒有一個不象我一樣把他恨入骨髓。只要把他的書燒了就是了……”卡列班對普洛士丕羅恨之入骨，他認為只要把普洛士丕羅的書燒了他就沒有力量了，這是一個反智主義的流氓無產(chǎn)者的形象，有著很大的破壞力，一旦這些人掌權(quán)，就造成歷史的倒退。
一、普洛士丕羅的悲劇
普洛士丕羅這個角色最引人注目之處就在于他掌握著魔力無邊的法術(shù)，呼風(fēng)喚雨，未卜先知，可以驅(qū)使精靈為他奔走，任意實現(xiàn)自己的意志。他在力量上已非常人可比，而是一個“超人”，或者是半神半人?？墒聦嵣纤膊⒉荒茈S心所欲地左右一切，，盡管他可以說是劇中的“上帝”，但仍有無可奈何的地方。
1、悲劇的個人體現(xiàn)
劇終時，普洛士丕羅與仇敵冰釋前嫌，準備揚帆回國，重掌王權(quán)。這一結(jié)局更多依靠法術(shù)的威力而非他的個人人格魅力，普洛士丕羅擁有學(xué)問，但更需將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的統(tǒng)治力量。與其說他被篡權(quán)，不如說是一個失職君主自行放棄權(quán)力和責(zé)任——是他自己在位期間醉心學(xué)術(shù)放棄政權(quán)，并且美其名曰將交付于自己的弟弟。恰是流放時所帶藏書賦予的法力而非“學(xué)問”，給了他降服仇敵、恢復(fù)王權(quán)的威力。
在懺悔之人的話語中，更多是對此神秘力量而非普洛士丕羅本人的敬畏。在普洛士丕羅表明身份后，只有阿隆索真心懺悔。而面對普洛士丕羅的斥責(zé)和交還王權(quán)的要求時，塞巴斯欽譏諷普洛士丕羅魔鬼附身，安東尼奧根本不發(fā)一言。即便在生死未卜的荒島，塞巴斯欽和安東尼奧仍在密謀弒君篡位。眾人在荒島上因法術(shù)失去“行動能力”，但內(nèi)心的“犯罪動機”一刻都未消失。
因此，當普洛士丕羅失去魔法保護隨船回歸時，還有誰會繼續(xù)敬畏失去法力的他?他是否具有能夠真正掌控現(xiàn)實王權(quán)的“法力”，具有政治才能去“執(zhí)行世間的政事”?
孤島上失去“行動能力”的人恢復(fù)后會不會重新走上罪惡之路?對此，莎士比亞或巧妙或無奈地回避了，全劇到此戛然而止。
另一方面，普洛士丕羅站在“上帝視角”，似乎是掌控全局的人，他似乎可以預(yù)料事情的結(jié)局，因此在他能接受的“合理”范圍內(nèi)，他注定要被流放，注定會有人遭到懲罰，一切都是因果循環(huán)。正是如此，才說他無法完全隨心所欲地掌控全局，因為他自己也是局中人，看似對一切了如指掌，實際他自己才是犧牲者——知道結(jié)局卻無法使自己抽身其外，他才是真正的悲劇。
2、人性的悲劇
自亨利八世確立英國國教以來，英國對巫術(shù)和魔法基本以打壓為主，其間夾雜著獵奇的心態(tài)。由此，不同于在《仲夏夜之夢》、《麥克白》等劇作中對巫師和巫術(shù)的躲躲閃閃，《暴風(fēng)雨》中的普洛士丕羅大肆利用魔法。盡管如此，魔法仍舊只能在小島這個封閉時空使用，和劇中人物原本居住的大陸脫節(jié)。
魔法、魔杖與書的背景語焉不詳，劇終時，代表法力的這一切也被統(tǒng)統(tǒng)埋葬。
普洛士丕羅為魔法使用設(shè)定了雙重標準——自己使用是以正義、合法、秩序等名義懲戒罪人、勸善棄惡;但“失語”的女巫則被其描述為“作惡多端”的“妖婦”，后者也同樣遭受放逐的事實卻被忽略。較之異教女巫，普洛士丕羅制造風(fēng)暴、戲弄眾人、對精靈和卡列班驅(qū)使控制的種種行為，并未讓自己占據(jù)道德的制高點——荒島之上沒有法規(guī)，掌權(quán)者可以為所欲為。然而，通過把女巫“妖魔化”和“美化自我”——在愛麗兒面前將自己塑造成“拯救者”，普洛士丕羅對荒島及原住民的統(tǒng)治也就表面上“合法化”了。
普洛士丕羅在荒島依靠法術(shù)而非自己的德行和智慧行使統(tǒng)治權(quán)。由此，也就不難理解他與愛麗兒一眾精靈之間時而緊張對立、時而和諧共處的微妙關(guān)系。在表面的主仆關(guān)系下，不時透露著精靈們的不滿和對抗;而普洛士丕羅貌似威嚴的訓(xùn)斥和嘉許背后，卻隱藏著某種無助和依賴，在其“求你們”、“賴著你們”、“再煩你們”等話語中我們可以聽出懇求甚至乞援的聲音。因此，依靠法術(shù)而建立的荒島王國看似穩(wěn)固，實則處處充滿變數(shù)。
3、悲劇的時代性
在文藝復(fù)興時代里，人們渴望知識，仰慕文化，潛心學(xué)問，普洛士丕羅就是這樣一個時代之子，“他作為一個魔法師控制著自然;他作為一個公爵征服了那種曾把他驅(qū)出王國，使法律顛倒的情欲;他作為一個學(xué)者，使自己那個伊甸園的損失得到補償;他作為一個人，學(xué)會了如何去緩和自己的激情，要想在任何活動中取得成功，他所得到的東西都是必不可少的。”普洛士丕羅在開場時用魔法掀起的滔滔巨浪，就已經(jīng)腐朽的封建體制來說，它在科學(xué)文化的時代巨浪的有力沖擊下，就象那條大船一樣，無論怎樣盡力也難逃滅頂之災(zāi)。
作為文藝復(fù)興社會生活中的普洛士丕羅，他還是一代人文主義者思想變化的體現(xiàn)。他與所有人文主義者一樣，曾過分相信科學(xué)知識的力量，把它視作萬能的法寶，只要通過教化就可能把所有人心靈中都包含的美好一面培植起來，就可以把一切惡化為善，把低級的欲望變成高級的取向，然后達到整個社會的改善和變革?？上屡c愿違，現(xiàn)實是無情的，低級的本性并沒有聽從知識的教導(dǎo)，惡更是如此，反而繼續(xù)施虐，為非作歹。人文主義者對此深感失望，他們的理想由此破滅。
這點可以從普洛士丕羅與卡列班的關(guān)系中看出，他倆是主仆關(guān)系，對于普洛士丕羅的知識來說，卡列班是愚昧，對于他的理性來說，他是肉欲。他是水和土，是和空氣精靈愛麗兒相對的低級元素。他又是妖巫的兒子，具有天生的惡的本質(zhì)。卡列班正好是人文主義者所要教化的那種智力低下、本性惡的人。普洛士丕羅上島后就想在他身上實施這種改造意圖，但他很快就發(fā)現(xiàn)自己的計劃是根本行不通的。他辛辛苦苦教會了卡列班說話，可是后者“從這上面得到了益處只是知道怎樣罵人”。他每時每刻地給他啟蒙，只換來在他心中升起了凌辱密蘭達的邪念。這個結(jié)果是普洛士丕羅始料未及的。他眼看著自己的心血和理想全都付之東流，不能不感到萬分失望。面對著卡列班之類的愚頑不化，普洛士丕羅的法術(shù)也失去作用，他無能為力。
既然卡列班是如此，那么像安東尼奧那樣的壞人又怎么能洗心革面呢?既然壞人的本質(zhì)不能變化，那么人文主義者所幻想的社會的變革還會出現(xiàn)嗎?這些無法得到肯定答復(fù)的疑問使普洛士丕羅時常流露出消極悲觀的情緒來。密蘭達和費第南不明白他為什么狂怒，只有愛麗兒知道，卡列班等人就要來謀取他的性命，他自己可能也不清楚，這件事固然使他憤怒之極，但更能引起他內(nèi)心的巨大痛苦。他將親眼看到，他曾寄改造希望的那個人要來暗算他，這對于他簡直是一個絕大的諷刺。他經(jīng)過十二年的不懈追求，最終證明了他的理想不過是空想，科學(xué)與知識雖然有力量，但它太有限了。
一切理想和希望，失望與煩惱，都不是他個人的，而是整整一代人文主義者所共有的。他們曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)地馳聘在理想的王國里，陶醉在未來的光明前景中，但黑暗的現(xiàn)實卻沒有按他們的意愿而變化，反倒以其機械般的無情力量把他們的理想軋個粉碎，把他們從天上拋到地下，他們所致力的改造社會、改造人的偉業(yè)以失敗告終了。這個劇雖然以普洛士丕羅重獲王國、恢復(fù)爵位的喜劇結(jié)束，但卻改變不了這個角色的悲劇意義。從大處說，這是整個時代的悲劇。
二、愛麗兒的悲劇
愛麗兒是中世紀傳說中的一個空氣的精靈，他的名字(Ariel)就已說明他具有空氣(Air)的性質(zhì)，普洛士丕羅也管他叫“一陣空氣?！痹谝聋惿讜r代的人的思想觀念中，人是由四大元素構(gòu)成的，氣與火是高級的，水與土是低級的。愛麗兒所象征的高級元素就是與肉體相對的人的精神，它本應(yīng)該象空氣自由自在，可是它卻被妖術(shù)——中世紀愚昧落后的象征物禁錮得死死的，在漫長的黑夜中不斷發(fā)出呻吟。只有依靠普洛士丕羅所掌握的科學(xué)與知識，他才能獲得新生。
更可怕的是，他與卡列班不同——卡列班具有的反抗精神在他身上毫無蹤跡。愛麗兒企圖通過完成普洛士丕羅的所有命令來使普洛士丕羅高興，進而普洛士丕羅——他的主人，會遵照約定，還他自由。但就我個人感覺，在剛開始，普洛士丕羅的命令與欲求似乎沒有個頭。也就是說，如果事件不完結(jié)的話，愛麗兒何時才能獲得自由呢?
三、愛情的悲劇
在長輩的和解祝福中，費第南和密蘭達的愛情并未重蹈羅密歐和朱麗葉的覆轍，劇作在有情人終成眷屬的俗套模式中截止。然而，在甜言蜜語中，我們似乎能讀出某些不穩(wěn)定的潛臺詞。
密蘭達和費第南可謂一見鐘情，但密蘭達除了父親和卡列班外，從未見過其他異性。她以一顆赤子之心先入為主地美化了所見之人，視費第南為“一個精靈”和“出色的人物”，全然不知后者也曾在船難中“頭發(fā)像海草似的聳亂著”最先跳水逃生，上岸后只能“雙手抱臂”“長吁短嘆”。而費第南在略微寒暄后就著急地拋出“最后的最大的請求”——“告訴我你是不是一位處女”，得到肯定的答復(fù)后，才做出莊嚴承諾:“假如你是個還沒有愛上別人的處女，我愿意立你做那不勒斯的王后?！边@種對靈肉皆要從屬于我的直白表露，則表現(xiàn)出費第南急切的情欲和占有欲?！凹偃纭币辉~也給人以挑選商品的交易之感，此種有條件的承諾令“一見鐘情“的真實度大打折扣。
此外，費第南承認“曾經(jīng)喜歡過各個不同的女子;但是從不曾全心全意地愛上一個”。因為她們“總有一些缺點”，而密蘭達則是“完美而無雙”。這種告白聽起來恐怕不太令人愉悅吧，可是密蘭達卻無比受用。
情竇初開的密蘭達在愛情游戲中表現(xiàn)出單純與世故的兩面性。當費第南自揭情史，以退為進地“懺悔”時，密蘭達沒有一絲妒意，反而比對方更著急地憑著“最可貴的嫁妝——貞潔”發(fā)起誓言。這“貞潔”的誓言在急切地表明自己的心跡，潛意識里是對兩人愛情關(guān)系穩(wěn)定性的懷疑。表面的情投意合，實際盡在情場高手費第南掌控中。在未來，憑借魔法幻化得來的愛情傳奇是否會演變成另一出愛情悲劇?莎士比亞再次用傳統(tǒng)團圓結(jié)局選擇回避問題。
四、卡列班的悲劇
在卡列班未出現(xiàn)前，我們已經(jīng)從普洛士丕羅口中得知卡列班是一個怎樣的存在：“一個滿身著斑痣的妖婦的賤種”、“那個卡列班真是一個蠢物”。雖然文中并未對卡列班的外表進行具體的描寫，但可以得出一個印象：卡列班看上去一定很奇怪，似乎是一個半人半獸的怪物，普洛士丕羅甚至認為卡列班“不配享有人的形狀”。劇中所有人對卡列班的稱呼基本都是侮辱性的，要么針對外貌，要么針對品行，幾乎沒有人把他當做“人”來看待，而他自身確實是具有動物性的。
卡列班卡具有對陌生來客本能的友善，對自然之美的敏感以及對生命情欲的毫不掩飾。然而，卡列班在教唆斯蒂潘諾謀害普洛士丕羅時，提到了“捶碎他的腦袋”、“敲破他的頭顱”、“戳破他的肚腸”、“割斷他的喉嚨”等極殘忍血腥的手段，以暴制暴的反抗方式并不能帶來道義的正確和行為的合法性。他缺少教育，尚未開化，即使普洛士丕羅教會卡列班的語言已足夠卡列班來痛罵普洛士丕羅自己，但他仍然不被當做“人”看。這是我認為的卡列班的可悲之處之一。
其二，我認為，卡列班才是這座荒島真正的主人，他從他母親那里繼承了這座荒島，他對荒島有著深厚的感情，知道荒島所有的秘密，對著荒島上的一切愛得深沉。如果說愛麗兒的音樂是天籟，那么只有卡列班才聽得懂。他說：“島上充滿響聲、聲音和甜美的曲調(diào)，帶來愉悅，有益無害。有時成千的弦樂在我耳邊鳴響，有時是無數(shù)的歌聲，如果恰逢我從酣睡中醒來，歌聲會再讓我睡著：于是在睡夢中，層云好像分開，財寶似就要掉在我身上。當我醒來，我哭著想再夢一次?！?/p>
在普洛士丕羅和密蘭達到來之前，他驕傲地宣稱自己是荒島的國王。后來他又試圖推翻普洛士丕羅。但是，當他把斯丹法諾奉若神明的時候，他又陷入了另一個深坑。當他自我作踐，請求親吻斯丹法諾腳尖的時候，他使自己變得極其可笑。好像只要能夠得到一些回報，他就甘愿卑躬屈膝地侍候任何人。明明他才應(yīng)該是這荒島的主人，他卻要對這些外來的人奴役，更可悲的是，這些人離開這座荒島的時候，他好像失去了目標失去了信仰一般無所適從，這與他骨子里帶有的奴性息息相關(guān)。
忘記在哪里看到一句話：“歷史，除了時間地點人物是真的以外，都是假的;小說，除了時間地點人物是假的，都是真的?！被膷u上的一切看似虛幻，實則對應(yīng)真實的現(xiàn)實;這部劇如果說是虛構(gòu)，那么發(fā)生的事件皆在歷史上有所對照?！坝幸活愑螒蚴呛艹粤Φ模d趣會使人忘記辛苦;有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標?！边@段話雖然在文中被費第南用來表白愛意，但是高三的時候我卻用它來激勵自己。
“我們都是夢中的人物，我們的一生是在酣睡之中?！碑斊章迨控Я_施展魔法時，莎士比亞也用舞臺給我們設(shè)置了一個迷夢。這種種神秘、巧合和奇遇“距離現(xiàn)實生活特別是莎翁時代的英國社會越來越遠……好像有意加強藝術(shù)情景和實際生活的對照，特地提醒人們不要把現(xiàn)在和未來混為一談”。
悲劇不以悲劇結(jié)尾，不代表它不是悲劇。一切看似可笑的表象，內(nèi)里都是可悲的。
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