人生的波瀾讀后感活在當(dāng)下800字
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我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個剛踏入生活道路的年輕人來說。小編在這里給大家?guī)砣松牟懽x后感活在當(dāng)下800字5篇，希望大家喜歡!
人生的波瀾讀后感活在當(dāng)下800字1
《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
一直以來，我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小說的主人公高加林，一個才貌雙全、文武皆備的農(nóng)村青年高中畢業(yè)后沒能跳進(jìn)夢寐以求的城市，回到農(nóng)村當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師。那時的他已經(jīng)很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當(dāng)上了一個地地道道的農(nóng)民。然而，心性極高的他又怎能安于現(xiàn)狀呢?當(dāng)機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次機會，重新回到了城市，當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的“記者”，成了城里引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當(dāng)出色的，他辛勤、樸實，他勇敢、自信，他熱愛生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是終于有一天，高加林進(jìn)城的背后原因被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。
人生變幻真是難以預(yù)料，誰又能知道自己今天以后會發(fā)生什么呢?對于高加林的才華我是佩服的，對于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對于高加林的愛情我卻不知道該說什么好。
初戀是美麗，初戀也是激情彭湃的。正如小說中描述的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗、善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講臺，失意無奈的時候。她的愛給了高加林精神上的慰籍，但而已。因為，這愛實在是太單純、太無助了。雖然，那時的劉巧珍是幸福的，她被自己傾慕以久的、多才多藝的、強壯標(biāo)致的“先生”所愛著;那時的高加林也是幸福的，他被大馬河川里最俊的姑娘所愛著。但實際上呢，這愛的天平能平衡嗎?不能。當(dāng)高加林重新離開土地，走進(jìn)城市，重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍時，這天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他終于接受了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當(dāng)高加林委婉地對巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍沒有任何言語含淚接受了，她沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。
我被這無私的愛而感動著，也被巧珍那堅強和豁達(dá)而感動著。但也僅僅是感動而已，我又能說什么呢?退一部想想，一字不識的農(nóng)村姑娘巧珍能和才華橫溢、心性高遠(yuǎn)的高加林生活到一起嗎?如果說高加林當(dāng)時選擇了巧珍，以他躁動的個性又能安于現(xiàn)狀嗎?兩個世界中的他和她，即使生活到了一起又能有共同的語言嗎?我不敢回答。也許人生就是這樣吧!
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：
人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。直到有一天，我們老了，回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事。不也無憾嗎?
人生的波瀾讀后感活在當(dāng)下800字2
錢鐘書因病住院，這本書的序言是錢老先生的妻子楊絳代寫的。在序言中，楊絳提到錢鐘書先生"壓根兒不愿出《集》""因為他的作品各式各樣揉合不到一起".我不禁莞爾。似乎看見他隨性地擺擺手像是怕事多，嫌麻煩。楊絳在后面特地為錢鐘書聲明"絕對不敢以大師自居""他從不廁身大師之列"我有些驚奇，驚奇的看他一個一個地摘掉自己頭上金光閃閃的帽子，那么堅決，一點也不在意。摘完帽子以后他和別人是一樣的了。他也認(rèn)為自己和別人并無二致，所以他一直那么謙虛，那么虛懷若谷"偶爾聽到入耳的贊許，會驚喜又驚奇".殊不知，那帽子是隱形的，永遠(yuǎn)存在的，無論如何也摘不掉，也只有他能戴的。
三聯(lián)書店出版的這本《錢鐘書集》是《寫在人生邊上》《人生邊上的邊上》和《石語》的合訂本。中間把三部分隔開的頁面上會有錢鐘書先生自己題寫的標(biāo)題。我仔細(xì)看了看，當(dāng)然我看不懂書法，但我有個有意思的發(fā)現(xiàn)。所有題字中的"人"這個字，寫的比其他字大一倍，似乎是刻意為之。小時候?qū)W寫字的時候，經(jīng)常聽別人說"人"這個字不好寫。錢鐘書先生的這一撇和一捺是堅定的，是雷厲風(fēng)行的。這個"人"字穩(wěn)穩(wěn)地又頗為自信地站在那里，就像錢鐘書先生本人，也像他筆下光明磊落的文字。
一篇文章的標(biāo)題最多只有三個字，但文章是洋洋灑灑的幾千字。由某一個具體的物質(zhì)形態(tài)引申出各種關(guān)于自己，關(guān)于社會，關(guān)于人生的理論。作者把最最簡單、最最平常的物象描繪的有聲有色，從他獨特的視角，為我們展現(xiàn)出一個截然不同的世界，趣味橫生。錢先生是個敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢?原來生活中處處可寫!我不禁贊嘆。但寫文章不能單單討論表面，要動腦子，要思考，要深度挖掘其中潛在的聯(lián)系。這所有一切的前提就是要擁有一雙清晰、智慧、銳利的雙眼。用這雙眼去理性的觀察世界。接著用身體去感知。全身心的投入自己的生活，投入自己的人生。這必定就是熱愛了，但這份熱情不會過了頭，經(jīng)過頭腦的加工，反映出的是嚴(yán)肅，真實的現(xiàn)狀。最后還是回歸到了理性上，再用筆記錄下來。
作者對于人性的剖析不可謂不深刻。讀到《談教訓(xùn)》這篇文章，字里行間都讓我感到有些心虛?，F(xiàn)實生活中，因為看不慣別人，而任意詆毀他人。就像書中說的"只許他教訓(xùn)人，從不肯受人教訓(xùn)"這無非就是一種過分的刻薄，是沒有與他人將心比心的表現(xiàn)。反映了先生對于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者。而這令人生厭的壞毛病在我身上被我發(fā)揚光大。每次做這種事還頗為沾沾自喜，認(rèn)為自己一身正氣?，F(xiàn)在想想，實際上是十分幼稚的，自己天天惦記著去捉別人的小辮子，捉住了就一味的斤斤計較。我沒有將心比心，沒有寬容他人，就像作者在《讀<伊索寓言>》里說的："大胖子往往都是小心眼。"啊……
在書中腹背受敵，讓我發(fā)現(xiàn)愛教訓(xùn)人的壞毛病實在讓人深惡痛絕。這真的需要改變，我這個愛教訓(xùn)人的人在生活中也確實遭到了一次大大的打擊。對方在忍無可忍的情況下爆發(fā)了，寫了滿滿的一張紙，來控訴我對她的不公，傾訴她受到的委屈與積壓在心底的不快。那次我也是被嚇到了沒想到她會發(fā)那么大的脾氣，后來好好反省了一下，我真的需要做出改變。尖酸刻薄往往是發(fā)現(xiàn)問題就脫口而出。我開始學(xué)著隱忍，慢慢吸氣呼氣，吸氣呼氣，把心中的不爽過濾掉。強迫自己從對方的角度出發(fā)，多想想對方的好，而不是正面發(fā)起沖突。我多嘗試了幾次，再遇到這種情況就會很快冷靜下來，開始理解對方，漸漸的就把不爽抵消了。
讀錢先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自我的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細(xì)節(jié)的過度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個理由，認(rèn)為他"掉書袋",而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格，即"于細(xì)微處見真章",而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢?
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
人生的波瀾讀后感活在當(dāng)下800字3
早逝者是永不退場的話題。
搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。
有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。
成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠(yuǎn)都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。
所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細(xì)讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。
不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。
人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀(jì)不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。
于我來說，開鎖始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經(jīng)歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。
還是要活在這個不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
人生的波瀾讀后感活在當(dāng)下800字4
路遙是一個著名的作家，他寫了很多的小說，今天，我讀了他的小說《人生》。
書中的主人公經(jīng)歷了從失敗到成功，再到失敗的過程。盡管它本來就是要么重返農(nóng)村要么失敗，但這對像高加林這樣的年輕人來說無疑是沉重的打擊，即使他具有豐富的經(jīng)濟(jì)實力和非凡的才華，卻無濟(jì)于事?，F(xiàn)實就是這樣，他不會被人的意志所轉(zhuǎn)移。
高加林經(jīng)歷了與喬貞的戀愛。高加林最寂寞的時候，喬貞給了他最細(xì)致的照顧，喬貞給了他繼續(xù)奮斗的勇氣。也許如果加林不去這座城市，喬貞將成為他的妻子，是的，而且可以肯定，他們將生活得很幸福，但是事實就是這樣，加林去找了一個屬于他的人不屬于他的地方，他的心變了，他開始看不起喬貞，他的心很高，他認(rèn)為妻子應(yīng)該是像雅萍這樣的女人，具有文化，修養(yǎng)和家庭背景看起來很好端莊。
他找到了，但是他沒有得到。人的良知是最公正的。最后他受到了懲罰。最后他一無所獲。即使是像喬貞這樣的女人也無法回到他身邊。
閱讀全文后，悲傷的心情籠罩在我的心中，就像烏云一樣，它無法分散。歸根結(jié)底，高加林的悲劇是由他自己造成的?，F(xiàn)實中，有多少這樣的艱辛悲劇?生活之路充滿了各種誘惑。就像潘多拉盒子一樣，也許您只看到它鮮艷的外表。一旦打開，它就會讓你一步步墮入萬劫不復(fù)的深淵。而想要克制住自己的欲望又是那么的難，甚至于，有的人一旦開啟了欲望就像吸食了毒品一樣無法克制，當(dāng)欲望占據(jù)了他們的內(nèi)心時，貪婪就是一條的毒蛇，噴射的毒液會侵蝕他們的內(nèi)心，讓他們深深陷入泥潭卻無法自拔。而我們能做的，就是守住自己的內(nèi)心世界。
《人生》這本書帶給我很多哲理……
人生的波瀾讀后感活在當(dāng)下800字5
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結(jié)合九十多年的生活體驗談對人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時時讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。
作者開篇便強調(diào)，對人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著?人無法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動和糊里糊涂之中，應(yīng)該有所作為。季羨林先生認(rèn)為人生的意義與價值，就在于“對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點，就會懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負(fù)起對社會、對他人、對子孫后代的責(zé)任，才能像個“人樣”地活出生活質(zhì)量來。
“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭取一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有_。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個意義上來看，這世上的每一個人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個怎樣的生活態(tài)度。有時生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對人生的“世態(tài)炎涼”、“走運與倒霉”、“緣分與命運”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。
通觀全書，作者講得最多的是倫理道德，強調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個關(guān)系”，從更深層面昭示了一個生活真理：這世界不屬于哪一個人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個人，對國家和社會、對家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個有用的人，成為一個正直的人”。倘能做到這一點，我們平凡的人生就會增添不少的光輝。
讀完此書，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
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