名家名著的讀后感800字作文
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為何法布爾能夠堅(jiān)持一生都致力于昆蟲(chóng)研究呢?因?yàn)樗鼰釔?ài)生命，尊重生命，熱愛(ài)大自然，向往大自然?！独ハx(chóng)記》讓我了解了昆蟲(chóng)，更讓我了解了生命;《昆蟲(chóng)記》雖然看起來(lái)平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對(duì)生命的無(wú)比尊重，對(duì)大自然的無(wú)限向往。書(shū)籍真的好奇妙，小編在這里給大家?guī)?lái)名家名著的讀后感800字作文5篇，希望大家喜歡!
名家名著的讀后感800字作文1
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
從孫少平，到孫少安;以及田曉霞，田潤(rùn)葉;少平的師傅及師娘，少安的山西老婆等。還有山村里面所有的人際關(guān)系，世故的，淳樸的，農(nóng)村特有的風(fēng)情和地域色彩。里面包容了路遙太多的寫(xiě)作功底和技巧，他對(duì)農(nóng)村的熱愛(ài)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的贊揚(yáng)，都在作品中得到了良好的顯現(xiàn)。他崇尚艱苦奮斗，堅(jiān)信承受苦難是成功的必然，他不忘歌頌中國(guó)農(nóng)民那一顆質(zhì)樸的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神，不忽視屬于農(nóng)民的那種特有的愛(ài)情表達(dá)方式，以及由于文化差距而引起內(nèi)在素養(yǎng)不同而造成的愛(ài)情悲劇。
中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的世界就是農(nóng)民的世界。而路遙，用敏銳的眼光注意到了這點(diǎn)，取材于中國(guó)西北部黃土
高坡一個(gè)普通的農(nóng)村，然后，在農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的沖突與矛盾中展開(kāi)整個(gè)故事情節(jié)。用這樣一個(gè)具有代表性的小小世界折射了整個(gè)中國(guó)，整個(gè)人類(lèi)的平凡的世界。
小說(shuō)中對(duì)于人物的刻畫(huà)極其獨(dú)到，注意人物的現(xiàn)實(shí)性。孫少安，是個(gè)耿直、質(zhì)樸的農(nóng)村男子，他善良，能吃苦，有責(zé)任心，同時(shí)血?dú)夥絼?，真心地?ài)著潤(rùn)葉。但是卻因?yàn)樗錾肀拔?，而?rùn)葉卻受過(guò)高等教育，所以，他在潤(rùn)葉面前表現(xiàn)出退縮，愛(ài)，卻沒(méi)有勇氣，愛(ài)，卻自卑。這樣的心理矛盾，路遙刻畫(huà)得細(xì)致入微，尤其逼真。同樣，也很符合現(xiàn)實(shí)狀況及現(xiàn)實(shí)心理。他，最終錯(cuò)過(guò)了潤(rùn)葉。但是，同樣因?yàn)樗男∞r(nóng)意識(shí)的局限，他娶了山西姑娘之后，生活便替代了愛(ài)情，一切平淡了，生活便是真實(shí)的生活了。
孫少平與田曉霞的愛(ài)情，無(wú)不讓人感到惋惜，那么好的一個(gè)姑娘，受過(guò)良好教育，活潑，勇于追求，熱愛(ài)生活，愛(ài)著孫少平。卻最終生命賦予她只有那么短暫的二十幾年。后來(lái)，少平和師傅的妻子結(jié)合。一切都很平淡，沒(méi)有轟轟烈烈，故事的深刻性，我們卻可以明顯地感覺(jué)到，它在我們心里烙上了深深的烙印。
曉霞可謂是一個(gè)完美主義者，少平卻是帶有消極色彩的勞動(dòng)人民的形象。兩個(gè)可謂是不同世界的人卻能在感情方面達(dá)成默契，可真是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，然而兩個(gè)人感情達(dá)到高潮時(shí)，作者又塑造了一個(gè)悲劇，故事情節(jié)真是波瀾起伏啊。
作者幾乎都是塑造的悲劇情節(jié)，不管是少安、少平、潤(rùn)生、金波、潤(rùn)葉、曉霞、麗麗、紅梅，作者都是以悲劇圓場(chǎng)，盡管當(dāng)中充斥著一些苦澀的圓滿(mǎn)，就是因?yàn)檫@些富于悲劇性色彩的人物才會(huì)引起讀者內(nèi)心情感的晃動(dòng)，要是我來(lái)擬定這部小說(shuō)的結(jié)局，我會(huì)把曉霞與少平結(jié)合在一起，雖然事事不能盡如人意，但是至少也應(yīng)該像潤(rùn)葉與向前的結(jié)局。
名家名著的讀后感800字作文2
最近，我細(xì)細(xì)地讀完了《昆蟲(chóng)記》，心中深有觸動(dòng)?！独ハx(chóng)記》是法國(guó)作家昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾寫(xiě)的一本描述各種昆蟲(chóng)習(xí)性的著作，他不僅僅是一部科普書(shū)籍，更是一部文學(xué)作品，因?yàn)榉ú紶柌恢皇谴舭宓厝ビ涗?，而是?jīng)過(guò)幾個(gè)月，甚至幾年的觀(guān)察后寫(xiě)下的一個(gè)個(gè)故事。他筆下的小蟲(chóng)子栩栩如生，充滿(mǎn)靈性，因?yàn)樵诜ú紶柨磥?lái)每一只小蟲(chóng)子都是他的好伙伴。
法布爾的研究是堅(jiān)持不懈的。他為了弄清楚雌性小闊條紋蝶是如何吸引雄性小闊條紋蝶，花了好幾年的時(shí)間去尋找一個(gè)蛹。當(dāng)?shù)谝恢淮频驗(yàn)榉ú紶柕囊粋€(gè)失誤而被螳螂吃了之后，他很是傷心，但他沒(méi)有放棄，而是苦苦地繼續(xù)尋找蝶蛹。直到過(guò)了三年才又一次得到了蛹，得以繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。
法布爾的研究更是實(shí)事求是的。當(dāng)法布爾聽(tīng)說(shuō)了“蝎子自殺”的事時(shí)，他沒(méi)有憑著自己的想法直接判斷，而是做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)時(shí)蝎子看似已經(jīng)死了，像是自殺了一樣，但他沒(méi)有直接結(jié)束實(shí)驗(yàn)，而是把蝎子拿出來(lái)，放在清涼的地方。過(guò)了一個(gè)小時(shí)后發(fā)現(xiàn)蝎子又“復(fù)活”了，他這才得出結(jié)論：昆蟲(chóng)是不會(huì)自殺的。正是法布爾這種實(shí)事求是的態(tài)度，才讓他得到了許許多多關(guān)于昆蟲(chóng)的秘密。
法布爾的研究還是細(xì)致入微的。在他研究螳螂的時(shí)候，他甚至數(shù)出了螳螂的前腿上有幾根齒刺。在研究圓網(wǎng)蛛時(shí)，法布爾還把蛛絲放在顯微鏡下，仔仔細(xì)細(xì)地觀(guān)察，這才發(fā)現(xiàn)蛛絲原來(lái)是空心的，里面還裝滿(mǎn)了一種粘液。法布爾這種細(xì)致的觀(guān)察讓人震撼，也足以體現(xiàn)法布爾對(duì)研究昆蟲(chóng)的狂熱，他為了研究昆蟲(chóng)已達(dá)到了廢寢忘食的程度。
正是因?yàn)榉ú紶栄芯坷ハx(chóng)時(shí)堅(jiān)持不懈、實(shí)事求是、細(xì)致入微的精神，才會(huì)有《昆蟲(chóng)記》這本聞名于世的著作，讓人們?nèi)チ私饫ハx(chóng)，喜歡上昆蟲(chóng)。
法布爾的精神感染著我，我要用這種精神去對(duì)待生活和學(xué)習(xí)。
名家名著的讀后感800字作文3
在孤獨(dú)下成長(zhǎng)，在痛苦間掙扎，在尊嚴(yán)的摧殘下斗爭(zhēng)，在悲慘的出身下奮進(jìn)，這就是狄更斯筆下的“霧都孤兒”——奧利弗。
奧利弗從小在濟(jì)貧院長(zhǎng)大，他從未被任何一個(gè)人愛(ài)過(guò)，過(guò)著地獄般的生活。在九歲時(shí)，他被送進(jìn)一家棺材店的老板當(dāng)學(xué)徒，因?yàn)樗懿涣朔侨说拇觯酉騻惗?，卻不料被小偷騙了，走進(jìn)了賊窟。幸好遇到好心人地幫助，才過(guò)上了平靜的生活。
這個(gè)結(jié)果很美好，但是過(guò)程卻是很凄慘。
我真的不知道在他那瘦弱的身軀下有著如此堅(jiān)持不懈的精神;也不知道他在饑餓、悲傷、孤獨(dú)、痛苦下有這樣頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的意志;更不知道他在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重摧殘下仍屹立不倒的原因。
奧利弗的童年充滿(mǎn)了悲傷，而我們呢?!
從小生活在“蜜罐”里，在爸爸、媽媽呵護(hù)下，卻往往忽略了幸福的真諦，一味地抱怨，一味地不滿(mǎn)足。
當(dāng)我們得不到呵護(hù)、得不到關(guān)愛(ài)之時(shí)，我們能否有奧利弗般的屹立不倒;當(dāng)我們受到饑餓、悲傷、孤獨(dú)之際，我們是否具備頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志;當(dāng)我們面臨艱難困苦的時(shí)候，我們有沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神?想起這些，我們不妨把目光頭向奧利弗，這樣：你也許會(huì)想起在世界的某一角落，還有些許我們的同齡人正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、疾病作戰(zhàn)!你可能會(huì)想起在我們身邊還有幾多同伴因?yàn)榧彝サ呢毨Ф鵁o(wú)法享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣!你大概會(huì)想起在我們學(xué)校還有幾個(gè)同學(xué)為明天的學(xué)費(fèi)而暗自落淚!
真的該想想，我真的該想想了!當(dāng)我哭泣沒(méi)有名牌鞋子穿之時(shí)，我應(yīng)該發(fā)現(xiàn)還有人卻沒(méi)有鞋穿!當(dāng)我抱怨飯不好吃之際，我應(yīng)該覺(jué)悟還有些須人在街頭上挨餓!當(dāng)我被父母叫喚著去上學(xué)而自己卻極不情愿的時(shí)候，我應(yīng)該想起還有幾多同齡人那雙渴求知識(shí)的目光!
奧利弗的勇敢精神是感我肺腑的!因?yàn)槲抑溃涸僖膊荒茏鲆粋€(gè)嬌生慣養(yǎng)的孩子，再也不能一味的怨憤，縱然前方的道路充滿(mǎn)荊棘，即使身后會(huì)襲來(lái)狂風(fēng)暴雨，只要我想想“奧利弗”我就會(huì)披波斬浪一步一個(gè)腳印朝著自己選擇的前方，一直跑下去我的目標(biāo)沒(méi)有盡頭我的腳步永遠(yuǎn)就不會(huì)停止!
名家名著的讀后感800字作文4
這是對(duì)我來(lái)說(shuō)很有意義的一部小說(shuō)，因?yàn)榈谝淮巫x它的時(shí)候是在讀高三的時(shí)候，當(dāng)時(shí)正面臨著考學(xué)的壓力，是它給我?guī)?lái)了動(dòng)力，并讓我對(duì)文學(xué)有了另一種釋意-----樸實(shí)無(wú)華便是真，善，美。多年過(guò)去，再次拿起這本厚厚的書(shū)，再次讓我聞到了那黃土高坡的氣息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋?，也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。
據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿(mǎn)希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫(xiě)作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫(xiě)道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識(shí)到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀(guān)念最后操縱我的意志，但如果說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無(wú)疑，這部作品將耗時(shí)多年，如果將來(lái)作品有某種程度的收獲，這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。如果整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇——這就是命運(yùn)的題目所在?！弊罱K路遙賭贏(yíng)了這場(chǎng)人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?
我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。
我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……
名家名著的讀后感800字作文5
《堂吉訶德》運(yùn)用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴(yán)肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進(jìn)一步突現(xiàn)了堂吉訶德的性格特點(diǎn)。同時(shí)，作者又安排了喜劇人物的悲劇結(jié)局，抨擊了統(tǒng)治階級(jí)的橫行霸道和殘酷無(wú)情。
堂吉訶德主仆二人半路上打聽(tīng)到當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)富豪卡麻丘硬要拆散一對(duì)相愛(ài)的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現(xiàn)，用劍刺穿了自己的胸膛，并要求臨終前與姑娘結(jié)婚。堂吉訶德認(rèn)定男青年的要求和作法合情合理，富豪也沒(méi)有辦法。于是，在神父的主持下，兩位年輕人舉行了婚 禮。殊不知這位男青年所用之劍原來(lái)是一根灌血的鐵管子。富豪卡麻丘明白自己被欺騙，想上前拼命，被堂吉訶德和眾人阻止。作者借這個(gè)有趣的故事，一方面揭露了剝削階級(jí)的蠻橫無(wú)禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個(gè)性特征，表現(xiàn)了堂吉訶德正直、善良的一面。
作者在描寫(xiě)卡麻丘的筵席時(shí)，也毫無(wú)掩飾地批判了他們的揮霍無(wú)度和荒淫無(wú)恥：“整棵榆樹(shù)做成的大木叉上燒烤著整只公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。柴火周?chē)? 著六只燉肉的沙鍋……一鍋?zhàn)泳湍芡痰敉涝讏?chǎng)上所有的肉。”“各種禽鳥(niǎo)野味數(shù)都數(shù)不清”。“白面包堆得像打麥場(chǎng)上的麥子，干奶酪漏空著砌成了一垛墻?！逼渖? 侈腐化、鋪張浪費(fèi)場(chǎng)面令人咂舌。
堂吉訶德本是一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的鄉(xiāng)紳，卻不安分守己，一心想當(dāng)一個(gè)除強(qiáng)扶弱的游俠騎士，建功立業(yè)。為達(dá)此目的，他趨炎附勢(shì)，主動(dòng)向封建貴族獻(xiàn)媚取寵，結(jié)果卻遭到戲弄和屈辱。作者旨在表明，在這個(gè)污穢的社會(huì)，“世人多半是瘋子?！碧眉X德曾詼諧地對(duì)桑丘說(shuō)：“讓他們管我叫瘋子吧!我還瘋得不夠，所以得不到他們的 贊許。”堂吉訶德的可笑，反映了世事的可嘆。
堂吉訶德野心勃勃，甚至做起皇帝夢(mèng)。他對(duì)桑丘坦露心扉：“你瞧，咱們不是可以做王國(guó)的君主、女王的丈夫嗎?”同時(shí)，給桑丘許愿，一旦征服某個(gè)海島，就讓他當(dāng)總督。主仆二人第三次出行時(shí)，碰見(jiàn)了一對(duì)百無(wú)聊賴(lài)、心術(shù)歹毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們看作座上賓，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開(kāi)心，尋 刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財(cái)力、物力，導(dǎo)演了一幕幕惡作劇，使得主仆二人昏頭轉(zhuǎn)向，辨不清事實(shí)真相，真是一個(gè)瘋得離譜，一個(gè)傻得可憐。
暮色蒼茫，當(dāng)堂吉訶德聽(tīng)到響成一片的號(hào)角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時(shí)，竟以為是騎士作品中的場(chǎng)面重現(xiàn)眼前，剎時(shí)變得目瞪口呆。他們對(duì)公爵夫婦的蓄意安排竟毫無(wú)覺(jué)察，言聽(tīng)計(jì)從。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開(kāi)始上天“旅行”。在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在 地，嘴啃泥土。這明明是被當(dāng)作玩物，可他們卻樂(lè)不可支，還大談什么遨游“天際”的見(jiàn)聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。
公爵夫婦“實(shí)現(xiàn)”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報(bào)。原來(lái)是公爵派人攻打海島。只見(jiàn)桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來(lái)，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當(dāng)成了望臺(tái)，任人踩踏，從此不敢再當(dāng)“總督”。作者通過(guò)堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的 生動(dòng)故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。
這一故事再次表明，嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使堂吉訶德的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)。他企圖單槍匹馬改變現(xiàn)實(shí)是徒勞無(wú)功的，他的救世主美夢(mèng)只能化作泡影。
塞萬(wàn)提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對(duì)封建專(zhuān)制王朝的憎惡和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨。堂吉訶德聽(tīng)說(shuō)薩拉哥薩城要舉行比武， 便不顧家人的反對(duì)，帶著桑丘又一次出了門(mén)。路上見(jiàn)到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車(chē)，硬讓趕車(chē)人打開(kāi)獅籠，要與獅子決一雌雄。籠子打開(kāi)，獅子只打了一個(gè)哈 欠，就轉(zhuǎn)身臥倒，把屁股對(duì)著堂吉訶德，不肯應(yīng)戰(zhàn)。這個(gè)故事告訴人們一個(gè)事實(shí)：奧蘭總督為了討好、取悅國(guó)王，從非洲運(yùn)來(lái)兩頭巨獅，供其觀(guān)賞。作者借此痛斥了統(tǒng)治階級(jí)追求腐化墮落的可恥行徑。
隨著堂吉訶德主仆二人歷險(xiǎn)的足跡，讀者不時(shí)看到驚心動(dòng)魄、毛骨悚然的情景：樹(shù)枝上掛滿(mǎn)了尸體。因?yàn)椤澳菚r(shí)地方官府捉到土匪和強(qiáng)盜，往往把二三十個(gè)一起掛在 樹(shù)上絞死?！碧眉X德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進(jìn)了黑山，留在山里修煉。家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們?cè)俅温潆y，施計(jì)把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門(mén)。這在一定程度上也反映出暗無(wú)天日和人心險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
堂吉訶德和桑丘在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，碰得鼻青臉腫。血的教訓(xùn)仍難以使他們迷途知返。堂吉訶德一眼只望著遙遠(yuǎn)的過(guò)去和未來(lái)，竟看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)酷，也忘記了自己是血肉之軀。直到在巴塞羅那被大學(xué)生加爾拉斯果裝扮的“白月”騎士打敗，才只得認(rèn)輸，被迫回家，至此停止游俠活動(dòng)。
堂吉訶德回家之后，開(kāi)始向往寧?kù)o的田園生活，想當(dāng)一個(gè)牧羊人。但由于騎士小說(shuō)的困擾，很快憂(yōu)郁成疾，臥床不起。彌留之際，他意識(shí)到騎士小說(shuō)“都是胡說(shuō)入 道”，表示對(duì)騎士小說(shuō)“深?lèi)和唇^”，并立下遺囑，將財(cái)產(chǎn)留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)騎士小說(shuō)的人。
堂吉訶德是遭遇騎士小說(shuō)毒害的一個(gè)典型人物，但他的行動(dòng)又不同于封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的騎士人物。他的赤膊上陣畢竟不同于統(tǒng)治階級(jí)的橫行霸道。堂吉訶德代表了游俠騎士的人生歷程，同時(shí)又代表了社會(huì)底層反抗社會(huì)上層，奮力消滅不平等現(xiàn)象一類(lèi)勇士的人生歷程。堂吉訶德的悲劇結(jié)局，不僅是一個(gè)騎士人物的悲劇結(jié)局，而 且也是整個(gè)社會(huì)的悲劇結(jié)局。
《堂吉訶德》自16__年(上部16__年出版，下部1615年出版)問(wèn)世到現(xiàn)在，在世界各國(guó)翻譯出版已達(dá)1000多次，西方的發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》。一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學(xué)史，影響了整整幾代人。
幾百年來(lái)，堂吉訶德的典型形象在世人中間家喻戶(hù)曉，久傳不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的寬厚博學(xué)令人欽佩，他的挫折失敗令人同情。許多評(píng)論家已經(jīng)注意到堂吉訶德有理想、講道德的一面。人們也不再只把他作為笑柄而唾棄，而是作為歷史前進(jìn)推波助瀾的一名捐軀者加以肯定。
《堂吉訶德》昭示人們：只有順應(yīng)歷史潮流，動(dòng)員千軍萬(wàn)馬，才能創(chuàng)建大同世界和美好未來(lái)。
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