鋼琴師電影觀后感
鋼琴師電影觀后感五篇
影片講述的故事是發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期的波蘭，德國(guó)納粹對(duì)猶太人進(jìn)行了慘無(wú)人道的殺戮，而作為鋼琴師的主人公斯皮爾曼同樣要在這場(chǎng)屠殺中東躲西藏，受盡了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的巨大痛苦，下面是小編帶來(lái)的五篇鋼琴師電影觀后感，希望大家喜歡!
鋼琴師電影觀后感1
這是一部描述二戰(zhàn)期間生活在波蘭的一位猶太裔鋼琴家的故事，導(dǎo)演沒(méi)有用濃重的炮火和血腥的屠殺來(lái)表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，他講述了一個(gè)弱者的故事。
他曾是上層社會(huì)的儒雅紳士，是波蘭最著名的鋼琴家，然而德國(guó)人的到來(lái)改變了這一切，他們大肆迫害猶太人，使波蘭的猶太人從50萬(wàn)直降到6萬(wàn)。影片中的鋼琴家一直是個(gè)懦夫，他從來(lái)沒(méi)有一絲反抗，他一直忍受、逃跑，經(jīng)常可以看到他翻箱倒柜地找食物，他要的很簡(jiǎn)單，僅僅是生存。
看完電影，我經(jīng)?；叵肫疬@樣一幅圖景，一個(gè)高大卻虛弱的身體，帶著一臉絡(luò)腮胡子，狼狽不堪地跛行于已被完全破壞的房屋中，時(shí)不時(shí)地一些兇殘的德國(guó)大兵目無(wú)表情地從空曠的街道上踢踏而過(guò)……我在想，這些士兵，他們真的明白這場(chǎng)戰(zhàn)斗的意義嗎?一張擺在軍官桌前的全家福似乎在說(shuō)，或許只是那個(gè)時(shí)代，那種環(huán)境造成了這一切，軍人的職責(zé)永遠(yuǎn)只能是服從。
故事的結(jié)尾，一位德軍高級(jí)將領(lǐng)幫助了這位鋼琴家，是真的人性逆轉(zhuǎn)嗎?我想或許不是，或許只是因?yàn)樗缿?zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束，或許他經(jīng)歷太多的血腥，需要一些心靈的救贖，我以為他只是一個(gè)人，而人心都是肉長(zhǎng)的。有人說(shuō)這段描述是為了煽情，而我了解到這的的確確是真實(shí)發(fā)生的事實(shí)。
聽(tīng)說(shuō)鋼琴家的原型出過(guò)一本書(shū)，真實(shí)地講述了這段不堪的歷史，但由于內(nèi)容涉及波蘭參與屠殺而被禁，很希望能知道書(shū)名，有機(jī)會(huì)一讀，我，只想了解那段真實(shí)的歷史。
影片的名字是鋼琴家，但我們卻極少聽(tīng)到琴音，或許那個(gè)時(shí)代不容許美的東西蔓延，因?yàn)闇厝崃魈实那僖魰?huì)穿越人的心靈，洗滌人們心中邪惡的靈魂，或許那位軍官也是被音樂(lè)征服了。我注意到這位鋼琴師在自由年代彈奏的音樂(lè)是輕柔而舒緩的，好似一股暖流在身邊環(huán)繞。而當(dāng)他帶著恐懼，在饑渴的狀態(tài)中為那位德國(guó)軍官演奏時(shí)，他手中流淌出來(lái)的音樂(lè)卻似乎在咆哮，在斥責(zé)德國(guó)人的暴行，他以為這是他最后一次演奏了，懦弱的他用這種方式表達(dá)了一個(gè)猶太人的心情……德國(guó)軍官?zèng)]有怒，他似乎想明白一些道理，其實(shí)鐵蹄下的沉寂才是最強(qiáng)有力的控訴，他知道他們能征服一個(gè)民族的肉體，卻永遠(yuǎn)征服不了這個(gè)民族的靈魂……(我很想知道影片中的這幾段鋼琴曲是什么年代的曲子，原曲表達(dá)的是一種怎樣的意境)
到此，我還時(shí)不時(shí)地回想起那個(gè)落破的像被縛的耶穌像的鋼琴家，他怯生生地走進(jìn)屋子，怯生生地演奏，他始終不忘抱著那個(gè)已經(jīng)灑了大半的水罐，他實(shí)在太需要它了，所以僅管懦弱、僅管害怕，他卻始終抱著它，就像守著自己的一筆財(cái)富……
我想，或許我們不需要用槍炮去表達(dá)殘暴，也不需要用所謂壯舉來(lái)展示人格魅力，一個(gè)普通人的一段剪影，或許就能很好地解釋整個(gè)世界，這樣的藝術(shù)表達(dá)才最真實(shí)，最撬動(dòng)心靈……
有人說(shuō)波蘭人在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中也表現(xiàn)的相當(dāng)殘暴，所以波蘭人民不值得同情。我在想時(shí)間過(guò)去了這么久，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，如何把這段歷史真實(shí)地還原，讓更多的人了解，讓這樣的悲劇不再發(fā)生才是實(shí)實(shí)在在的。記得影片的結(jié)尾處，那位小提琴演奏家?guī)椭撉偌艺覍つ俏卉姽伲m然他也曾受過(guò)很大傷害，雖然他曾很憤怒向德國(guó)戰(zhàn)俘吐口水，但他還是以德報(bào)怨，這是一種寬恕，對(duì)別人，也對(duì)自己。記得美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，林肯總統(tǒng)被殺，臨死前說(shuō)“不要報(bào)復(fù)”，或許這也是我們這一代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
鋼琴家的影片中有許多隱含的歷史背景，如果之前不能很好了解，對(duì)這部影片的理解就會(huì)大打折扣。近期了解了一些二戰(zhàn)的歷史，但還是感覺(jué)不足夠，未來(lái)要多了解，再回頭看這部片子或許有不一樣的收獲。
鋼琴師電影觀后感2
《鋼琴師》是在我記憶中留下比較深刻印象的一部電影，片子大概要三個(gè)小時(shí)，我看的幾乎忘了時(shí)光，直到電腦自動(dòng)關(guān)掉，納粹、逃亡、男人、女人、那個(gè)世界、離我太遠(yuǎn)，卻又很近。我只能任憑自我跟著主人公一齊逃亡，在那里除了活著。其他什么都失去了好處，看完這部電影，內(nèi)心感到無(wú)比的糾結(jié)，人性的光輝，為什么總是在泯滅時(shí)閃現(xiàn)?！朵撉賻煛方o了我一種心靈上的洗禮，很感激為這部片子付出努力的人們。
戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候，每個(gè)人都劫數(shù)難逃。鋼琴師也不例外。曾被鮮花和掌聲包圍的鋼琴家，從音樂(lè)迷夢(mèng)中跌落下來(lái)，淪落凡塵可憐的藝術(shù)家不忍看到家人被饑餓和貧困擊倒，忍痛賣掉了心愛(ài)的鋼琴。出于同樣的理由，這位首屈一指的鋼琴家不得不在無(wú)人喝彩的小酒館中彈奏。有時(shí)，琴鍵敲擊聲還比不上錢幣的叮咚悅耳。然而災(zāi)難才剛剛開(kāi)始。很快，混亂的猶太區(qū)也不容許他們繼續(xù)生存。大批的猶太人即將被送上火車，生死未卜。在上車的前一刻，一位老友救了他，不明白是幸運(yùn)還是不幸。因?yàn)樗劳龉倘豢膳?，至少還能與家人相擁。離開(kāi)了群體的個(gè)人生活在無(wú)望的恐懼中，是一種莫大的精神折磨。
鋼琴家暫時(shí)逃離了猶太死亡之旅，成為一名建筑工人。但即便每日的工作又臟又累，還是無(wú)法擺脫死亡的陰影。身邊的工友一批批的死去，哪怕是最微小的一個(gè)暗示，也可能當(dāng)場(chǎng)招來(lái)殺身之禍。工人們?cè)诎档乩镝j釀暴動(dòng)，而鋼琴家再次幸運(yùn)的逃出了魔窟。
擺脫了疲憊的肉體折磨，又進(jìn)入了饑餓和囚禁的地獄。由于他猶太人的特殊身份，他不停地隱藏在變換的建筑中，耳邊傳來(lái)隱約的槍炮聲，那是工人們暴動(dòng)的信號(hào)，他為自我茍且偷生感到羞愧，但畢竟，生存是完美的，哪怕在饑餓和恐懼中茍活著。
之后鋼琴家象個(gè)野地的幽靈，落魄而憔悴。他每一天都在廢墟中尋找可存活的食物。當(dāng)他最后找到了一只罐頭時(shí)，德軍來(lái)了。鋼琴家再遇險(xiǎn)境，只得閉目等死。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)他是位音樂(lè)家時(shí)，頗有修養(yǎng)的德軍將領(lǐng)帶他來(lái)到鋼琴前，要求他彈奏一曲。那是怎樣一種落差啊!枯瘦如柴的手臂游移在琴鍵上，額前的亂發(fā)覆在眼前，一個(gè)落魄如鬼的人形坐在高貴的鋼琴前，就在前一秒，撫著琴鍵的手還在為一點(diǎn)食物而不擇手段。但是音樂(lè)是一種神奇的東西，他被一點(diǎn)一點(diǎn)喚醒。身體慢慢地挺直，雙手也由遲疑轉(zhuǎn)為行云流水般旋轉(zhuǎn)。很快，他就與琴融為一體。在黑白的琴鍵間，那個(gè)消失的鋼琴家又復(fù)活了。而音樂(lè)也經(jīng)過(guò)災(zāi)難的歷練而更加純潔，更加打動(dòng)人心。德軍將領(lǐng)也在其中，他默許了這個(gè)不凡生命的存在，并為他帶給食物。
當(dāng)重重磨難過(guò)后，云開(kāi)見(jiàn)日。鋼琴家重又優(yōu)雅地在華麗的大廳里演奏音樂(lè)。生命中所有如花的美麗綻放，一切陰霾不再?？呻娪暗墓适率欠裾娴拇嬖?現(xiàn)實(shí)中的鋼琴家會(huì)這么幸運(yùn)嗎?而那些如草芥般瞬間消亡的普通民眾呢?除卻戰(zhàn)爭(zhēng)，人的生命是否也在經(jīng)歷著優(yōu)勝劣汰的殘酷淘汰呢?我不得而知。但至少，由此，我感到人類的渺小，也感到人性的卑劣與偉大。當(dāng)繁華過(guò)眼，灰飛煙滅時(shí)，只有人類精神的矍矍之火還在宇宙的上空飄蕩回響。這，該是不滅的吧。
鋼琴師電影觀后感3
在影片中，我們能夠感受到：“戰(zhàn)爭(zhēng)中生命的微不足道，因而為了生活我們渴望和平?！被貞浻捌覀兩踔敛辉冈俅稳タ茨沁^(guò)去的令人觸目驚心的往事。()設(shè)想：當(dāng)我們坐在教室讀書(shū)時(shí)，突然一枚重型炸彈落在教室，你昔日的同學(xué)、你昔日的戀人就倒在你的眼前，我們?cè)撛鯓愚k，你也沒(méi)有潛力去拯救，更慘地是你被敵人判成劣等人，當(dāng)你走在街道上別人用另樣的眼光看著你因?yàn)槟闶橇拥热耍瑫r(shí)一批敵軍士兵時(shí)時(shí)不不時(shí)拿你戲耍一下，不高興就給你一槍。這又算什么，當(dāng)看著自己的親人被敵人帶走將被殺掉而自己……那是多么揪心的痛，為了生存只能飽受屈辱，為了生存只能躲避現(xiàn)實(shí)，為了生存只能把自己最愛(ài)的事默默放在心中;當(dāng)多次碰到鋼琴時(shí)，平時(shí)那喜愛(ài)的事只能在心中奏響。正如《鋼琴師》的題頭語(yǔ)：音樂(lè)是他一生的熱情，求生是他生命的杰作。鋼琴師用音樂(lè)與強(qiáng)權(quán)進(jìn)行著征服與反征服。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這部影片不僅僅僅是一個(gè)逃離集中營(yíng)的傳奇、一種求生信念的揮揚(yáng)和對(duì)納粹暴行的揭露，波蘭斯基在破碎的視野上拔起杯具的骨骸的同時(shí)，更講述一個(gè)在極度痛苦和壓抑中，依然持續(xù)充盈和完整的靈魂的人性故事。對(duì)于作者波蘭斯基平生最為人詬病之處，首先在于他的驚世駭俗的生活方式與放蕩不羈的個(gè)人生活。和已滲透于波蘭斯基
的影片中，也是他心頭揮之不去的陰霾。因?yàn)橥甑奶厥饨?jīng)歷，波蘭斯基對(duì)于人與人之間的所有關(guān)系均抱持著一種危險(xiǎn)和不安全的看法，作為一名電影導(dǎo)演，他從不諱言性愛(ài)是他創(chuàng)作的源泉，他不僅僅自己盡情享受著性愛(ài)的滋潤(rùn)，他也試圖提醒他人應(yīng)當(dāng)以另一種態(tài)度對(duì)待生活、對(duì)待性愛(ài)。他的作品風(fēng)格恐懼感和神秘氣息一向籠罩在波蘭斯基的電影中，這和他的人生經(jīng)歷有關(guān)。他的作品中波蘭斯基大多體現(xiàn)了他獨(dú)特的世界觀、人生觀。他對(duì)黑暗人性的深刻洞察，使他的影片大多涉及、死亡和孤獨(dú)，恐怖、懸念片是他拿手好戲，成為了電影史上的“罪惡大師”?；匚稓v史我們更加珍愛(ài)我們的生活，更加珍愛(ài)和平，為人性的完善，為了種族的延續(xù)，為了全世界的共同發(fā)展，我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。
鋼琴師電影觀后感4
印象最深刻的，是瓦列在雪中奔跑的那一段。漫天的白色，遠(yuǎn)處有行人走過(guò)。他們不會(huì)明白這個(gè)倉(cāng)惶的男人經(jīng)歷了什么。而他需要多大的勇氣，才能邁出那一步。
靠在墻上的時(shí)候，驚魂未定的他究竟在想些什么呢。
影片中對(duì)于人性的刻畫已經(jīng)被太多文字所贊美。那種客觀的視角，描述了整個(gè)時(shí)期的狀況?？陀^到了近乎冷酷和精確的地步。
羅曼·波蘭斯基導(dǎo)演在這部片子里更多地使用著第三視角轉(zhuǎn)切第一視角，用主角的眼睛去看待戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。在表現(xiàn)屠殺和局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，絲毫沒(méi)有含蓄的成分，德軍連續(xù)近乎荒誕的屠殺的場(chǎng)景被直白地表現(xiàn)出來(lái)。在街頭無(wú)辜被殺害的流民，親手殺死自己嬰兒的母親，不明白要拿錢做什么卻執(zhí)著兜售牛奶糖的孩子，沒(méi)有人情的猶太警察，只因?yàn)閱?wèn)了一句話而被槍殺的婦女...這些都被審視的鏡頭表露出來(lái)，令人情緒沉重。
這是一首剖析人性的殘酷悲歌。
猶太酒吧里，肖邦的音樂(lè)和自私地驗(yàn)證金幣的商人，瓦列在極端困頓狀況下依舊顫動(dòng)的手指，在腦海里響起的旋律，在饑餓和恐懼中揉搓泥灰的雙手，鋼琴上端放的德國(guó)軍服，依舊憂傷、動(dòng)情的旋律。這些都是細(xì)節(jié)，而正是細(xì)節(jié)決定了影片的深刻。
而這部影片真正令我著迷的，則是它獨(dú)特的視角。
藝術(shù)不是奢侈品，它的根基是為了讓我們更好地生活，在絕境中讓我們更堅(jiān)韌.戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的人成千上萬(wàn)，每個(gè)人遭遇不同。瓦列是一個(gè)鋼琴家，他有音樂(lè)傍身，比別人可能要堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，柔韌一點(diǎn)，淡薄一點(diǎn)。他逃脫死亡的同時(shí)也在雕刻著死亡，帶給我們一種生的期望，給我們勇氣應(yīng)對(duì)我們自己所遇到的一些挫折。
記得上課時(shí)，老師向我們分析這首肖邦第一敘事曲。說(shuō)它是肖邦為了祖國(guó)和戰(zhàn)爭(zhēng)而寫下的曲子。那時(shí)并不能夠理解這其中的含義，匆匆記下了曲式分析要點(diǎn)，還有那些美麗的和聲。好吧，該激情的地方，就激情。該柔情的地方，就柔情。當(dāng)時(shí)的想法就是這樣。然后到了上課時(shí)，老師很不滿意地告訴我們，你們的演奏沒(méi)有靈魂。你要去理解作曲家的感受。
此刻重新看了這部影片，似乎理解了老師想要表達(dá)的東西。因?yàn)槟莻€(gè)德國(guó)的軍官，居然讓瓦列演奏肖邦的曲子。或許它表達(dá)了對(duì)和平的渴望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的唾棄，然而美的事物終究是不分國(guó)界的。
鋼琴師電影觀后感5
《鋼琴師》告訴我們?nèi)绾螆?jiān)持和發(fā)展馬克思主義
波蘭猶太天才鋼琴師斯皮爾曼在二戰(zhàn)爆發(fā)前過(guò)著悠閑自在的生活，他能夠在音樂(lè)廳里享受鋼琴帶給他的快樂(lè)，感受一家人在一齊和和睦睦的生活樂(lè)趣。然而，二戰(zhàn)的爆發(fā)把這完美的一切都摧毀的干干凈凈。往日喧囂熱鬧的大街變得冷冷清清，熙熙攘攘的人群不知哪里去了。昨日的歡聲笑語(yǔ)隨著德國(guó)納粹的到來(lái)已經(jīng)煙消云散，偶有三五成群的猶太人匆匆走過(guò)，他們或者盲目逃命或者商議著如何應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的災(zāi)難。
當(dāng)戰(zhàn)火彌漫在波蘭的每一個(gè)角落的時(shí)候，鋼琴師斯皮爾曼便開(kāi)始了漫長(zhǎng)的逃難歷程。他躲過(guò)了德軍地毯式的搜索，之后被抓去做了苦役。德國(guó)對(duì)猶太苦役異常殘忍，他們將年紀(jì)稍大一點(diǎn)的猶太苦役一個(gè)之后一個(gè)的殺害，還時(shí)常無(wú)緣無(wú)故地鞭打年輕的苦役。身上的上本來(lái)就很多了，心里的傷更是像魔鬼一樣揮之不去，德國(guó)軍鞭打他們的身體，或許他們能夠忍受，但是對(duì)于德軍侮辱猶太民族那不堪入耳的言語(yǔ)他們憤恨至極。他們?cè)谖C(jī)四伏的生活狀態(tài)下開(kāi)始謀劃著起義。斯皮爾曼在一對(duì)夫婦的幫忙下逃離了德軍的魔爪，但他的危險(xiǎn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。當(dāng)我們看著德軍殘忍殺害猶太人的時(shí)候，除了對(duì)德軍這種惡劣行為深惡痛絕、為遇難的猶太人惋惜同情，我們更多地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要性和必要性。
德軍殘忍殺害猶太人的行為到了令人發(fā)指的程度，電影《鋼琴師》里有一段令人難忘的場(chǎng)景：“德軍搜索到一棟樓，他們讓所有的猶太人站起來(lái)，其中有一個(gè)老人由于癱瘓，所以在輪椅上無(wú)法站立，憤怒的德軍抬起輪椅將老人從高樓上扔了下去。在場(chǎng)的所有人都目瞪口呆了，我們更是感到不可思議。看著德軍瘋狂殘殺猶太人的場(chǎng)景我們不禁陷入了思考，為什么德軍那么痛恨猶太人呢?猶太人那么善良那么聰明，尤其在商業(yè)領(lǐng)域他們更是卓爾不凡。有人調(diào)查世界巨富排行榜，發(fā)現(xiàn)猶太人在富人排行中占有相當(dāng)大的比例。然而，在二戰(zhàn)時(shí)期不知哪位聰明絕頂?shù)目茖W(xué)家發(fā)出這樣的論斷：猶太民族是世界上最低劣的民族，他們十分的愚蠢。這種民族歧視一向是資本主義國(guó)家所擅長(zhǎng)的。美國(guó)的白人歧視黑人，就算是一個(gè)國(guó)家的也逃不掉被歧視的厄運(yùn)。更何況并不發(fā)達(dá)先進(jìn)的波蘭呢。以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家通常以剝削為主集中資金謀取利益，他們以利益作為一切生活活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，所以在資本主義國(guó)家貧富差距越來(lái)越大。而以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，正在努力地縮小貧富差距。就像鄧小平說(shuō)的：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕?！?/p>
縱觀歷史長(zhǎng)河，我們目睹了資本主義國(guó)家給世界人民造成的一次又一次的災(zāi)難。第一次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)，各種因爭(zhēng)奪地盤爭(zhēng)奪利益的小戰(zhàn)役更是司空見(jiàn)慣。我們熟知的在清朝末期，西方列強(qiáng)在中國(guó)發(fā)起的片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等都是資本主義國(guó)家為了資本的累積所犯下的罪行。隨著1848年馬克思《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)的黑暗，社會(huì)主義的完美。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。盡管實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想是個(gè)漫長(zhǎng)而坎坷的過(guò)程，但是我們堅(jiān)信只要不屈不撓、勇往直前，總有一天我們偉大的社會(huì)主義理想會(huì)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)偉大的社會(huì)主義理想不是光靠馬克思或者下一個(gè)“馬克思”只有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)擁有馬克思主義信念的人們共同努力，才能眾志成城，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想才會(huì)指日可待。
既然我們明白實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想要靠我們大家的共同努力，那么我們就要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，才能將這一偉大的理想付諸實(shí)踐。怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義呢?我認(rèn)為就應(yīng)清楚為什么堅(jiān)持馬克思主義：馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是引領(lǐng)我們走向共同富裕的旗幟，只有堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，我們的社會(huì)主義理想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們?nèi)绾螆?jiān)持馬克思主義呢?首先正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的內(nèi)涵，它不僅僅僅是馬克思的思想，更是一個(gè)時(shí)代的精神精華。它凝聚了無(wú)數(shù)馬克思主義者的思想精華，成為指導(dǎo)全人類前進(jìn)的“圣經(jīng)”，但它不是一成不變的
“圣經(jīng)”，每個(gè)國(guó)家的國(guó)情不一樣，當(dāng)然要適當(dāng)改革以適應(yīng)本國(guó)的發(fā)展。我們?nèi)绾伟l(fā)展偉大的馬克思主義呢?我認(rèn)為就應(yīng)取其精華，去其糟粕。吸收馬克思主義對(duì)我們國(guó)家有用的部分，將不貼合我國(guó)發(fā)展的部分剔除掉。在此基礎(chǔ)上，我們還要根據(jù)國(guó)情制定出在堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖的思想路線。有所繼承，有所發(fā)展。
要想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，務(wù)必堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，時(shí)代化，大眾化。堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光看待這一理論和實(shí)際問(wèn)題。根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情，彰顯馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代魅力。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，永葆馬克思主義的生機(jī)和活力。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，除了堅(jiān)持馬克思主義外，還就應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，吸收古今中外一切先進(jìn)成果，為我所用。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義任重而道遠(yuǎn)，你做好準(zhǔn)備了嗎?