與教育有關(guān)的書的讀后感600字
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。這里給大家分享一些與教育有關(guān)的書的讀后感600字，希望對(duì)大家有所幫助。
與教育有關(guān)的書的讀后感600字1
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
與教育有關(guān)的書的讀后感600字2
教室里傳來了“人之初，性本善。習(xí)相近……”一陣陣?yán)首x聲。沒錯(cuò)，這就是《三字經(jīng)》。而《三字經(jīng)》的前幾句則是我們從小聽到大的。
經(jīng)過家長和老師的循循善誘，《三字經(jīng)》也成了我們喜愛、理解的一部“經(jīng)書”。開始只是覺得盡是些大道理，直到學(xué)完了之后，才更深層地了解了其中的含義。
“彼既老，憂悔遲。爾小生，宜早思”，這句話是在我印象中最深刻的。蘇洵小時(shí)候不讀書，浪費(fèi)了許多時(shí)光，在長大后才后悔小時(shí)候的不努力，只能花更多的時(shí)間來彌補(bǔ)?；膹U時(shí)間也不是蘇洵個(gè)人的悔遲，我也是如此，什么事總是想著明天做，明天學(xué)。雖然心里明白明日復(fù)明日，明日何其多的道理，但身上的懶蟲似乎是了這個(gè)真理，在腦子里始終根深蒂固的盤踞著?？墒俏乙仓涝谶@個(gè)社會(huì)里不努力讀書，長大后一定會(huì)比現(xiàn)在苦無數(shù)倍。要想將來不苦，不如在現(xiàn)在把該學(xué)的學(xué)完、學(xué)好。我想出人頭地，不好好刻苦學(xué)習(xí)是肯定行不通的?！盃栃∩?，宜早思”，不錯(cuò)的，種瓜得瓜，種豆得豆，沒有撒播種子是永遠(yuǎn)都得不到果實(shí)的。而這里的果實(shí)，就是成功。想成功必須讀書懂更多知識(shí)和道理，而讀書必須早讀。
好不容易挖掉了那棵“懶樹”，接著要干的無非是播撒種子、澆水、施肥，讓它能更快更健康的在腦中成長。等待它長成蒼天大樹后，就能在最終摘得沉甸甸的果實(shí)，希望這一天可以快點(diǎn)到來。
與教育有關(guān)的書的讀后感600字3
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民-主地對(duì)待學(xué)生
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民-主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民-主、平等、和-諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
與教育有關(guān)的書的讀后感600字4
今天我要向同學(xué)們推薦一本好書，大家看!就是我手中拿的這本《愛的教育》,它是一本流傳世界各國的兒童名著，是由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年才完成的。這是一本日記體的小說，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。
愛貫穿了整篇小說，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。而且整部小說都是以一個(gè)小學(xué)生的眼光來寫的，相信同學(xué)們都能讀懂，因?yàn)檎緯宰顦銓?shí)的語言，講述著100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《感恩》等等，有安利柯的好朋友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂;也有諾琵斯的傲慢無禮;還有樸實(shí)可愛的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……
小安利柯和他周圍的人們追求的是一個(gè)至善至美至愛的世界，難怪夏丏尊先生一邊流淚一邊翻譯這本書。他當(dāng)時(shí)就許下心愿，一定要把這部小說譯出來，“不光是給孩子們讀，還要介紹給父母們和老師們讀，讓大人們都跟他一樣，流一些感動(dòng)的眼淚”。
剛剛升入三年級(jí),老師就向我推薦了這本書。當(dāng)我捧起這本書時(shí),我立即被書中的故事深深地感動(dòng)了。那一個(gè)個(gè)愛的故事，至今記憶猶新，它使我懂得了怎樣去愛伙伴、愛老師、愛父母，愛身邊的每一個(gè)人?？傊?，是《愛的教育》使我懂得了什么是真正的愛!同學(xué)們,趕快行動(dòng)起來,也來讀讀這本書吧,相信你們也一定會(huì)愛上它!
與教育有關(guān)的書的讀后感600字5
"千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。"這是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。
"生活即教育"是陶行知教育理論的核心。"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為"好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的'生活，就是認(rèn)真的教育。"這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有"健康的生活"才是我們健康的教育。"生活教育"另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么;社會(huì)需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。"生活教育"可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，"生活教育"也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，"寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)"。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。
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