四年級上冊語文讀后感600字
所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。下面是小編為大家?guī)淼乃哪昙壣蟽哉Z文讀后感600字，希望你們可以喜歡哦。
四年級上冊語文讀后感600字1
《艾青詩選》(修訂版)用了兩天時間就翻完了,抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對他的評價(或者說他在詩歌史上的地位)二者之間是非常不相稱的,他的大多數(shù)詩歌都不是非常出色,只有少數(shù)的一些還不錯。說他不應(yīng)該在詩歌史上占那么高的地位,是因?yàn)樗脑姼璧膫€人特色不夠鮮明,他的詩的風(fēng)格是那種非常多見、一般的詩,他沒有為中國的新詩提供多少新的東西,所以貢獻(xiàn)也就有限。
我看完穆旦的詩后說他的詩與杜甫的相類似,可以說是“詩史”,那么與艾青的詩比較起來,艾青的詩更應(yīng)該享有“詩史”這個名詞,他的詩的特色之可以說是題材非常廣泛,但相對又集中,概括起來可以說是寫出了那個年代貧窮落后中國土地上的歡樂與痛苦,他從國統(tǒng)區(qū)到大后方,從農(nóng)村至前線,從樹林到曠野,一一都在他的筆下得到展現(xiàn),所以說他記錄下了那樣一個時代是不過分的。但遺憾的是他的記錄缺少個性,或者說詩性還不太足,至少在許多詩歌那里是如此,所以這些詩的認(rèn)識價值、歷史價值是不低的,但詩的價值卻相對較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長詩,在我看來也并非特別出色。
艾青的詩還有一個特點(diǎn),就是人喜歡用程度副詞,“那么”、“非?！钡?而在對事物進(jìn)行描繪時,聲、色、形俱全,從各個方面進(jìn)行描繪,列舉東西時同樣如此,所以這就造成他的詩歌的第三個特點(diǎn),鋪張。他喜用排比句,有時甚至是六七個相同的句式,如《大堰河――我的保姆》。但是他的描繪、比喻有個缺點(diǎn),就是新穎的不多,常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西,這樣就使得他的詩缺少個人的東西,但這也許正是他的詩廣泛傳播的原因,因?yàn)檫@樣的詩是大眾化的,不是貴族的,更容易為大眾接受、欣賞,也更容易得到官方的認(rèn)可。
不可否認(rèn),艾青的有些詩是非常優(yōu)秀的,如《雪落在中國的土地上》,他寫道,“饑饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著的兩臂?！薄督甘?“它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它依然站在那里/含著微笑,看著海洋……”多么動人的形象!
艾青的詩質(zhì)樸、流暢,但不怎么講究技巧,不注重表達(dá)方式的變化,這些也影響了它的審美質(zhì)量。
四年級上冊語文讀后感600字2
我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。
對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)?？催@本書的時候總有一點(diǎn)累的感覺，他跟別的小說不一樣，要非常用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對于這點(diǎn)我很糾結(jié)，因?yàn)槲彝瑫r有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。
我一開始就覺得這有點(diǎn)流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇小說集，而不是長篇小說。這個人的故事說完了，就找個借口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊接著那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發(fā)的干干凈凈，好像沒有發(fā)生過一樣。但是這些人的關(guān)系會在下個或者下下個故事中被運(yùn)用，這就會讓人沒辦法接受啦。不過，這么多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷非常豐富，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時的資料也是很齊全的，小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類形成鮮明的對比。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)通過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過非常明顯。
讀了這本書，我可以說只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個角度就永遠(yuǎn)不會有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
四年級上冊語文讀后感600字3
最近閑暇了會翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來，用心去讀去感受了，才發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)藏的美，發(fā)現(xiàn)其折射出的現(xiàn)實(shí)主義光輝。
我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個人。佛拉基米爾深受當(dāng)時社會風(fēng)氣毒害，對上層階級奉承獻(xiàn)媚，歧視下層人民，對不如他的人諷刺挖苦，是一個可憐而又可悲的人物。
最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個生活在社會最底層的人物形象呼之欲出。
他的生活經(jīng)歷早已教會了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。
面對主人公的問話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對生活的期望值擠壓到了動物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權(quán)了。封建農(nóng)奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結(jié)婚。可憐又善良的他祝她“進(jìn)天堂”。
這樣的他當(dāng)然是沒有反抗能力的。當(dāng)船最終于因?yàn)椴豢爸刎?fù)而墜入水里時，葉兒莫萊沒有責(zé)怪自己為了抓一只死鴨子而使船傾側(cè)并最終導(dǎo)致船的沉沒，首先訓(xùn)斥的是蘇喬克。而蘇喬克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服從，他還會辯解嗎，他還有思考的能力嗎?……
當(dāng)最后返回岸上時，另一名馬車夫請?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”。
看來讓人心酸不已。也許對于他來說，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來就不知道也無法去享有的。
屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。
四年級上冊語文讀后感600字4
記得小時候就常聽老師和父母這樣告訴我：從前哪，有一個會講故事的老人，他的名字叫伊索。這天，我寫完作業(yè)后，最后有時刻看完了這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》透過擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不一樣的飛禽走獸加以描繪，用來比喻形形色色的人，并透過它們揭示人間的`真?zhèn)?、善惡與美丑。在這么多篇寓言里，我最鐘愛的是《看見獅子的狐貍》，講的是有只狐貍從來沒有見過獅子。有一天，它們最后遇上了。頭一回見到這威武雄壯的龐然大物，狐貍可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去?？汕伤鼈冇窒嘤隽?，雖然是第二次相會，狐貍的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見時，狐貍竟信心十足地走上前去，哈?哈?地跟獅子閑聊起來。
看完這個故事后，我一下子就說出這個寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺得狐貍所代表的人物很像我。小學(xué)一、二年級時，我十分膽小，一上講臺就會兩腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭發(fā)麻;三年級時，敢在臺下發(fā)言了，但在臺上仍然不敢說話;四年級時，我在臺上口吐蓮花，神態(tài)自若，贏得大家陣陣掌聲;五年級時還得了個“英語口語比賽”一等獎。這說明當(dāng)咱們遇到困難時要勇敢地去應(yīng)對并想好解決問題的方法。
還有一篇《蒼蠅》的寓言：一只蒼蠅掉進(jìn)了湯鍋里，就要被淹死了。他對自我說：“好哇，我已經(jīng)吃飽了，喝足了，還洗了個澡，我死而無憾了?！鄙n蠅的話充分體現(xiàn)了它的自嘲精神，同時也告訴咱們：當(dāng)在一個新的環(huán)境且無法避免的時候，也能夠試著慢慢適應(yīng)環(huán)境，融入環(huán)境。
《伊索寓言》把一個個深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個人的知識的尺度。當(dāng)時著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫過這樣一句臺詞：“你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多么無知的懶散。”這真是本好書。
四年級上冊語文讀后感600字5
起初是因著著名導(dǎo)演和斬獲國際大獎的由頭看了電影，被一個接一個命運(yùn)開的玩笑給氣憤到了，一個人怎么能經(jīng)受這么多磨難，居然還活著，對，還活著。后來找到了原著，余華的《活著》，是一本薄薄的書，一篇并不長的長篇小說，全書約12萬字，講述了一個中國農(nóng)民的一生，講述了一個關(guān)于苦難與死亡的故事。
一口氣讀完它，痛心之至。我確是被《活著》里的故事真真切切地感動了，一個普通而又平凡的生活故事?；蛘咦屛伊鳒I的是漫長又沉重的苦難。在這個故事里，福貴一家仿佛上帝從樂園中趕出來的受難者一樣，其人生就是為了曾經(jīng)的出逃而贖罪，在經(jīng)歷一番苦難后進(jìn)入墳?zāi)沟年P(guān)口。富貴的家人相繼去世，死亡的原因常出人意料之外卻又在情理之中，小說中每一個人物的消亡都給我強(qiáng)烈的震撼。生命堅強(qiáng)而又脆弱。除了母親，每一個都是福貴親手埋葬的，人生最大的痛苦就在于眼睜睜地看著親人一個一個地離去，而自己卻無能為力，最后連眼淚都沒有了，連訴說死亡都成了無感情的麻木。《活著》把人生的苦難寫到了極致，死亡與苦難在書中像原罪一樣如影隨形，盡管死亡不可預(yù)知，盡管人火災(zāi)苦難的糾纏和死亡的恐懼中，但是人(福貴)還是一如既往地活著，并且代代延續(xù)。那么，人是如何面對這種生的困境呢?
作者畢竟不是上帝，無法冷眼旁觀人生存中的不能承受之輕。他用不乏溫情的筆觸在描繪這個關(guān)于死亡的故事。福貴全家相互偎依著生活，在貧困饑餓的重壓下，相互攙扶著在人生路上艱難地行走，承受著苦難，憧憬著未來。這就是作者想表達(dá)的中國百姓的生活。
在書中，每個人都有自己的責(zé)任，為人父的責(zé)任，為人母的責(zé)任，為人子女的責(zé)任，為人師表的責(zé)任，有還債的責(zé)任，有養(yǎng)家的責(zé)任……他們中沒有一個人逃避責(zé)任，而是勇敢的承擔(dān)起了這種責(zé)任，而在這承擔(dān)的過程的背后是隱忍，生的隱忍，苦的隱忍，痛的隱忍。作者在韓文版自序中也提到：“《活著》在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>
《活著》講述的不是一個苦難中的幸存者的悲哀的故事，而是講述了一個經(jīng)歷種種磨難還活著的人的經(jīng)歷和感受。作者用死亡敘述模式，表達(dá)了“活著比死幸?！钡乃枷?。福貴說：“我有時想想傷心，有時想想很踏實(shí)，家里的人全是我埋葬的，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也就不用擔(dān)心誰了?！睉?yīng)該認(rèn)為，福貴是幸福的。在人“活著”這一過程中，堅強(qiáng)、勇敢、樂觀等一系列為了活著本身而做出的反抗和斗爭在福貴看來或許他不懂得，但是他在無形中都已具備了這些品格，他比他自己認(rèn)知的要偉大，他的隱忍和堅強(qiáng)以一種不顯山露水的方式默默存在著。
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