死亡詩(shī)社觀(guān)后感影視鑒賞5篇
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在影片中，理想與現(xiàn)實(shí)之間是相互矛盾的，導(dǎo)演試圖刻畫(huà)的反傳統(tǒng)的教育方式可以讓學(xué)生在困惑中尋找自己，在黑暗中喚醒靈魂，找尋人生的希望。傳統(tǒng)封閉與青春活力之間在影片中形成對(duì)立，展現(xiàn)出了《死亡詩(shī)社》的一種精神象征和理想追求。下面給大家分享一些關(guān)于死亡詩(shī)社觀(guān)后感影視鑒賞5篇，供大家參考。
死亡詩(shī)社觀(guān)后感影視鑒賞范文(1)
生命是什么?在影片《死亡詩(shī)社》中，生命是詩(shī)，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章;生命是夢(mèng)想，生命是自由，是一個(gè)人所應(yīng)具有的全部自信與獨(dú)立;它引導(dǎo)著你，鼓舞著你，激勵(lì)著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。
《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯(cuò)的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。可當(dāng)學(xué)生們關(guān)上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)十分形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的影像表現(xiàn)了這一“地獄”對(duì)學(xué)生強(qiáng)大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機(jī)器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品?？墒沁@一切，卻因?yàn)榛⑦@個(gè)異類(lèi)教師的出現(xiàn)而改變了。
基廷教師的第一次出場(chǎng)是在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著，就像一個(gè)性格溫吞隨和的中年男子，這副具有欺騙性的外表不僅僅與他之后一系列“驚世駭俗”的表現(xiàn)構(gòu)成了鮮明的反差色調(diào)，也為他成為世俗社會(huì)犧牲品這一悲哀結(jié)局涂抹上了一層濃烈的生命質(zhì)感?；⒔處煹牡谝惶谜n，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓學(xué)生們停下浮躁的腳步，去應(yīng)對(duì)那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。
基廷的課總是充滿(mǎn)意外和活力，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮蔽，那么就把這些理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉;他告訴學(xué)生，如果站在講臺(tái)上能夠使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自我的聲音。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊(duì)行走，從走路的姿勢(shì)分析他們的個(gè)性和心態(tài)。他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵(lì)自我的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實(shí)之下，隱藏著一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄?。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、以深厚的學(xué)識(shí)和熱誠(chéng)的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。
他不僅僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是激勵(lì)他們成長(zhǎng)的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。而“卡匹迪恩”這個(gè)古老的詩(shī)句，也像一個(gè)神秘的咒語(yǔ)，將學(xué)生們引向了一個(gè)全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力量與勇氣。于是，他們成立了死亡詩(shī)社，查理開(kāi)始施展他惡作劇的才能;諾克斯不顧一切地去追求他的感情;尼爾第一次違背父親的意愿，去實(shí)現(xiàn)自我的演員夢(mèng)，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自我的詩(shī)歌?；⒕拖褚粋€(gè)船長(zhǎng)，用自我的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們明白生命就應(yīng)當(dāng)如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥(niǎo)般在天空中展翅飛翔。
除了基廷，影片對(duì)孩子們的主角塑造也十分成功。雖然人物眾多，但個(gè)性卻處理的十分鮮明。充滿(mǎn)活力和活力的尼爾，古靈精怪，膽大妄為的查理，墜入愛(ài)河無(wú)力自拔的諾克斯，內(nèi)向羞怯的托德，愛(ài)打小報(bào)告的卡梅隆，熱衷于設(shè)計(jì)天線(xiàn)，制造電臺(tái)的米克斯和皮茨。如果說(shuō)基廷的主角給了影片一個(gè)重心和支點(diǎn)的話(huà)，那么這群性格各異的青年學(xué)生就為影片增添了絢爛的色彩。
尼爾無(wú)疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個(gè)，也是導(dǎo)演彼得?偉爾刻畫(huà)的最為用力的主角。他英俊，善良，開(kāi)朗，成績(jī)優(yōu)異又多才多藝。在父親面前他是一個(gè)聽(tīng)話(huà)懂事的兒子，在同伴們中間他是公認(rèn)的領(lǐng)袖。他第一個(gè)領(lǐng)會(huì)了基廷的話(huà)語(yǔ)，也是他精神振奮地率先重組“死亡詩(shī)社”，在活力與夢(mèng)想的鼓舞下，他在《仲夏夜之夢(mèng)》中找到了自我人生的坐標(biāo)。
應(yīng)對(duì)來(lái)自父親的強(qiáng)大壓力，倔強(qiáng)的尼爾還是站上了夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光芒四射。然而當(dāng)帷幕落下，簇?fù)碇鴼g呼與掌聲的他，也為夢(mèng)想付出高昂的代價(jià)。聲色俱厲的父親對(duì)兒子所思所想并不關(guān)心，在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那個(gè)人，也無(wú)力成為真正的自我。于是在那個(gè)飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地將年輕的生命終結(jié)在夢(mèng)想的祭臺(tái)。
一部關(guān)于詩(shī)歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩(shī)給人的精神力量和鼓舞。影片最生動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景就是“死亡詩(shī)社”的社員們第一次前往山洞的那個(gè)夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著黑色風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂(lè)，朗誦詩(shī)歌……一張張手電光里晃動(dòng)的面孔，呈現(xiàn)出一種詩(shī)境的純真和無(wú)邪。
濃烈的生命質(zhì)感和靈魂光華，讓《死亡詩(shī)社》在上映的當(dāng)年榮獲了奧斯卡、金球、英國(guó)學(xué)院、法國(guó)愷撒等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。作為一部以劇情取勝的電影，《死亡詩(shī)社》對(duì)電影音樂(lè)的運(yùn)用能夠說(shuō)是恰到好處又言簡(jiǎn)意賅。曾為《阿拉伯的勞倫斯》、《日瓦格醫(yī)生》奉獻(xiàn)過(guò)經(jīng)典樂(lè)章的配樂(lè)大師莫里斯?雅爾譜寫(xiě)的配樂(lè)充分顯示出他出色的創(chuàng)作才華。
時(shí)而恬靜憂(yōu)郁、時(shí)而激越奔放、時(shí)而清澈悠揚(yáng)的旋律和流動(dòng)的畫(huà)面情景交融地演繹出青春的飛揚(yáng)與活力，夢(mèng)想的完美與迷茫;影片最為動(dòng)人的一段旋律是貫穿劇情發(fā)展始終的主題曲，它大多出現(xiàn)于托德的段落，并追隨著他的情緒變化。
當(dāng)托德最終勇敢地跳上講臺(tái)，朗讀自我的詩(shī)歌時(shí)，音樂(lè)中融入了《歡樂(lè)頌》的旋律，而當(dāng)托德得知尼爾的死訊，一個(gè)人在雪地上哭泣奔跑時(shí)，音樂(lè)又重新陷入低回，凄涼而無(wú)力。影片結(jié)尾，當(dāng)基廷帶著行李準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，主旋律又最終一次響起，先是一只鍵盤(pán)靜靜地敲擊，托德在遲疑，而當(dāng)他最終鼓起勇氣跳上桌子的那一刻，管風(fēng)琴與弦樂(lè)突然鼓擊出明亮有力的節(jié)奏，高亢而激越，似乎內(nèi)心深入壓抑已久的所有情感與期望都在這一瞬間噴薄而出。一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，所有了然于心的情懷與熱望，在這一刻與音樂(lè)交織在了一齊，不斷升騰，不斷沉淀，彷佛眩目而跳躍的火焰，在每一個(gè)人的心底傳承，深沉而熾烈。
死亡詩(shī)社觀(guān)后感影視鑒賞范文(2)
我們被教條、被傳統(tǒng)壓迫成一種習(xí)慣，我們死心塌地變成現(xiàn)實(shí)主義者。失去了自由、失去了自己的追求與夢(mèng)想。這不單單是《死亡詩(shī)社》里存在的，作為1989年的電影它依然能夠反映我們當(dāng)下的社會(huì)。我聽(tīng)過(guò)看過(guò)很多西方文化，我也相信美國(guó)夢(mèng)，因?yàn)槊绹?guó)的強(qiáng)大世界公認(rèn)，而我們所處的教育就是封閉的、守舊的的事實(shí)。從1989年就能拍出這種片子，我想現(xiàn)在的西方社會(huì)肯定是充滿(mǎn)開(kāi)放和夢(mèng)想的。因?yàn)樗齻兒茉缇驼业搅俗鳛閭€(gè)人存在的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。
而我們國(guó)人是什么?教育、婚姻、工作，等級(jí)觀(guān)念無(wú)所不在，人們盲目追求利益和物質(zhì)，而且正漸漸地成為社會(huì)基本規(guī)律，大家都這么想這么做著。
幸好，有日漸開(kāi)放的書(shū)籍和電影，在新青年中傳播，我們才發(fā)現(xiàn)自己活著不是為了自己，而是為祖宗為面子而在按部就班。
可惜，現(xiàn)在的我缺乏像古詩(shī)社那般熱情，也過(guò)了愛(ài)做夢(mèng)的年紀(jì)，所以我在沉溺在為接下來(lái)大家都在做的事而努力，渾渾噩噩過(guò)一輩子。我也清楚地知道部分先進(jìn)者的反抗是無(wú)用的，他們的貢獻(xiàn)只是給我們年輕一代埋下了一顆種子。我不敢做激進(jìn)者，所以我會(huì)在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代心中保留這份希望，繼承給下一代。
O!Captain!My captain!He told me, size the day,do whatever you want.及時(shí)行樂(lè)，做自己想做的事。我是我的船長(zhǎng)，我雖然已經(jīng)老去，但一輩子還很長(zhǎng)，我還在未知的海洋探索自己的命運(yùn)。
死亡詩(shī)社觀(guān)后感影視鑒賞范文(3)
《死亡詩(shī)社》的背景是美國(guó)五、六十年代的一所優(yōu)質(zhì)教會(huì)學(xué)?！栴D預(yù)備學(xué)院。這是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”為信念的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。
開(kāi)始場(chǎng)景：“再?gòu)?fù)習(xí)一次，你的蠟燭點(diǎn)燃后……”這個(gè)每年都會(huì)在開(kāi)學(xué)典禮上重復(fù)的程序，那位老教師還是被再一次的提醒，顯示了這個(gè)學(xué)校辦事非常嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)、細(xì)致的特點(diǎn)。管風(fēng)琴的配音：知識(shí)之光……點(diǎn)燃蠟燭……讓人對(duì)開(kāi)學(xué)典禮心懷敬畏。學(xué)校創(chuàng)始時(shí)只有5名學(xué)生，今年畢業(yè)51人中有75%的學(xué)生升入常春藤名校”，校長(zhǎng)自豪地說(shuō)“這是積極力行本校所教授的信念的結(jié)果。是全國(guó)最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校?！?/p>
特寫(xiě)鏡頭：一對(duì)夫婦同時(shí)轉(zhuǎn)臉微笑地看著自己的孩子，孩子也是滿(mǎn)臉的自豪感。然而，在華麗高貴的外表下，這個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育也存在著很大的問(wèn)題：它就跟咱中國(guó)的應(yīng)試教育下的學(xué)校一樣，統(tǒng)一課程，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一管理，以升學(xué)率為目標(biāo)，繁重的作業(yè)、重復(fù)單調(diào)的拉丁文課、嚴(yán)格的作業(yè)要求，壓抑著學(xué)生的本性、欲望和自由的思想。
新學(xué)期開(kāi)學(xué)了 ，學(xué)校又恢復(fù)了往日的熱鬧。老生之間親熱地聊起了暑假話(huà)題，新生，插班生以及他們的父母既興奮又期待地與老師們進(jìn)行交流。這一年，應(yīng)該延續(xù)以往的傳統(tǒng)，每位畢業(yè)生心無(wú)旁騖地通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)，最終考上令人艷羨的名校名專(zhuān)業(yè)，繼續(xù)演繹名校輝煌。但是本學(xué)期新來(lái)了一位教師——約翰·基丁，卻使得這個(gè)學(xué)校差點(diǎn)走向崩潰的邊緣。這是怎么回事呢?
基丁是一位教學(xué)方法很特殊的老師，他一反傳統(tǒng)的教學(xué)方式，用獨(dú)特的做法激發(fā)學(xué)生的思想活力，讓其釋放壓抑的心靈，渴望神秘的事物、自由的思想、浪漫的愛(ài)情，開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己。但他的這種教學(xué)理念與方法卻與學(xué)校傳統(tǒng)的教育思想與方式發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，并不被認(rèn)可，最終只能以悲劇收?qǐng)觯屓诉駠u不已，又陷入沉思。
整部影片中可供挖掘的元素非常之多：傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的沖突，親子溝通問(wèn)題，青春期孩子的教育，學(xué)校育人理念的堅(jiān)守與突破，小組合作學(xué)習(xí)、暑期實(shí)踐活動(dòng)、貴族精神本質(zhì)探討、戲劇課程開(kāi)發(fā)……甚至是山洞、時(shí)鐘、飛鳥(niǎo)、大雪的隱喻，人物性格分析等等，都值得分析與玩味。限于篇幅，本文只探討我的同行——約翰·基丁老師的教育方法走向失敗的必然性以及帶給我的啟示。
基丁老師有著超越常人的素養(yǎng)與眼界，但他的個(gè)性特征用一個(gè)詞來(lái)概括就是“格格不入”!
首先是長(zhǎng)相的格格不入。羅賓·威廉姆斯天生的喜劇演員的長(zhǎng)相讓他與嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、寧?kù)o、優(yōu)雅的校園氛圍、學(xué)究氣息濃郁的年老同事形成鮮明對(duì)比。無(wú)論是在開(kāi)學(xué)典禮的莊嚴(yán)時(shí)刻，還是他對(duì)學(xué)生教學(xué)時(shí)的夸張表情，或是他在啟發(fā)學(xué)生時(shí)的微小動(dòng)作(豎大姆指、挑眉毛、擠眼睛)，都富有喜劇、鬧劇色彩。
基丁的教學(xué)方式也是與傳統(tǒng)格格不入。出場(chǎng)令人咋舌：吹著口哨(老柴的1812 序曲，我想應(yīng)該是代表自由和解放)，教室里慢慢蕩了一圈，在學(xué)生驚異的眼光中，又晃出了教室。接著主角又發(fā)揮了喜劇演員的天分，在門(mén)口一探頭，甩了一句：“Well,coe on!”搞得學(xué)生們一頭暈菜，不知道他葫蘆里賣(mài)的什么藥。幾個(gè)膽大一點(diǎn)的猶豫不安地站起身，其余的人也只有亦步亦趨地跟著走到了校史陳列室。他第一句是“哦，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)!。以后可以這樣叫我。”于是通過(guò)幽默的講解和夸張的動(dòng)作讓學(xué)生聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生的意義，并且牢牢記住了這個(gè)單詞“CARPE DIEM”抓緊時(shí)間(采擷你的花蕾)。
如果說(shuō)出場(chǎng)還算引人注目的話(huà)，撕書(shū)就顯得離經(jīng)叛道了。我聯(lián)想到了《紅樓夢(mèng)》中的晴雯撕扇的情結(jié)，代表了晴雯性格中的某種桀驁不馴和反抗的意思。這里的場(chǎng)景同樣也反映出基丁的教育哲學(xué)是對(duì)權(quán)威敢于挑戰(zhàn)?！斑@是一次戰(zhàn)斗!戰(zhàn)役!學(xué)會(huì)自己思考，學(xué)會(huì)語(yǔ)言和文字。
我們讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)并不是為了好玩，是因?yàn)槲覀兪侨祟?lèi)的一分子，而人類(lèi)是充滿(mǎn)激情的”，基丁興奮地咆哮著，周?chē)暮⒆觽兏黄鸠偪?。之后他讓男生們?cè)诰G茵場(chǎng)上宣讀的詩(shī)句，鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰周?chē)囊磺?鼓勵(lì)并默認(rèn)他們成立死亡詩(shī)社，違反門(mén)禁，在山洞里聚會(huì)念詩(shī)、表達(dá)隱秘想法 …… 上述的種種做法必然會(huì)受這個(gè)年齡段的孩子們的追棒：孩子們終于興奮地發(fā)現(xiàn)，他們有一位與他們一樣有點(diǎn)叛逆、有點(diǎn)頹廢、充滿(mǎn)激情，不乏幻想的理想主義老師。他自由地散發(fā)著對(duì)于獨(dú)立、浪漫生活的渴求。于是開(kāi)始崇拜他，親近他。“美麗浪漫愛(ài)情，這些才是我們生活的意義”基丁隨口拈來(lái)的詩(shī)句又是多么令人興奮與神往。浪漫總是吸引人的。這也正是導(dǎo)致他自己與學(xué)生們的悲劇所在。谷歌公司的企業(yè)文化中有一句名言：不要相信河馬的話(huà)!鼓勵(lì)員工獨(dú)立思考，發(fā)揮創(chuàng)造性。之所以被各大企業(yè)模仿與推崇，那是因?yàn)樗窃诋?dāng)代這個(gè)自由寬松的崇尚自由的環(huán)境當(dāng)中。但放在影片中的那個(gè)時(shí)代卻是萬(wàn)萬(wàn)不應(yīng)該，然而基丁這樣做了。讓人為他擔(dān)心。
影片中尼爾的成長(zhǎng)與抗?fàn)幍陌l(fā)展主線(xiàn)恰似基丁的自由哲學(xué)與傳統(tǒng)教育理念的抗?fàn)?。尼爾，一個(gè)聰明、富有活力、領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生。出于對(duì)基丁老師的好奇，從校友紀(jì)念冊(cè)中查找到基丁曾是死亡詩(shī)社的成員，于是興奮地鼓勵(lì)同學(xué)加入死亡詩(shī)社并恢復(fù)它的秘密活動(dòng)。順便說(shuō)下，我認(rèn)為《死亡詩(shī)社》的題目，就預(yù)示著詩(shī)社被打壓、出賣(mài)與解體的結(jié)局。懲罰的板子不僅僅是打在了紐旺達(dá)身上，更是開(kāi)始打向了死亡詩(shī)社及其每一個(gè)成員。尼爾的戲劇表演，受到父親的強(qiáng)勢(shì)打壓：不好好讀書(shū)，去演什么戲?苦情記：我付出了很大的犧牲才讓你到這兒來(lái)讀書(shū)。于是基丁鼓勵(lì)尼爾回家跟父親再談一次，尼爾照做了，但這次的談話(huà)顯然是沒(méi)有成功，所以尼爾惶惑不安地向基丁表示已經(jīng)跟.父.親.談.了.，.想.來(lái).父.親.會(huì).同.意.的.，.只.不.過(guò).是.要.出.差.四.天.。.其實(shí)我們可以看出來(lái)，他是明顯在撒謊。他們肯定大吵了一架，父親是不同意的。所以在兒子演出之后，即使是那么成功，父親也提出必須讓兒子轉(zhuǎn)學(xué)。沒(méi)有對(duì)話(huà)，沒(méi)有溝通與交流，也沒(méi)有欣賞。只有強(qiáng)權(quán)與服從。上軍?！倏忌瞎稹?dāng)醫(yī)生……生命容不得出一點(diǎn)差錯(cuò)……遺憾的是，基丁沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，看不出尼爾內(nèi)心的痛苦和掙扎。所以在演出結(jié)束后他搶到尼爾面前說(shuō)的話(huà)被他父親搶白，搞得很失落。最終尼爾的自殺讓人陷入沉思，這本來(lái)是個(gè)可以圓滿(mǎn)的皆大歡喜的結(jié)局。因?yàn)榛〉睦砟顩](méi)有錯(cuò)，尼爾的興趣值得保護(hù)和鼓勵(lì)，但恰恰與事實(shí)格格不入，所以必須有人為此付出代價(jià)。
教育的最終目的是教人學(xué)會(huì)走自己的路，有獨(dú)立的思想，批判的精神，不斷成長(zhǎng)。影片有兩次表達(dá)了對(duì)教育目的的思辨：場(chǎng)景一：好心同事的友情提醒：“你鼓勵(lì)他們成為藝術(shù)家是很冒險(xiǎn)的。他們不再滿(mǎn)腦子胡思亂想，我也就放心了”?；》瘩g：“不是成為藝術(shù)家，而是成為自由思想者。只有在夢(mèng)想中，人類(lèi)才是自由的”，這次的思想交鋒，基丁打了個(gè)小小的勝仗;場(chǎng)景二：校長(zhǎng)批評(píng)基丁的做法，他僅回了一句：“我認(rèn)為教育的目的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考”就被不耐煩地打斷“是教給他們傳統(tǒng)、紀(jì)律。送他們上大學(xué)，其余的就不用管了!”這次是基丁的力量過(guò)于渺小，反襯出傳統(tǒng)勢(shì)力的頑固。所以悲劇就發(fā)生了。如同《蒙娜麗莎的微笑》，《生命因你而動(dòng)聽(tīng)》，《放牛班的春天》中的結(jié)局一樣，這些優(yōu)秀的富有教育眼光的老師還是被學(xué)校開(kāi)除了。但正是他們存在過(guò)，所以導(dǎo)致了教育的不斷進(jìn)步。
分析完基丁的失敗的必然性后，我們需要思考為師之道。我們需要向基丁的教育中吸取什么教訓(xùn)?基丁顯然不是一個(gè)完美的教師。比如他過(guò)于激進(jìn)，他的觀(guān)點(diǎn)“及時(shí)行樂(lè)”有一定的負(fù)面性，他單方面地鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考卻沒(méi)有告訴他們?nèi)绾巍罢_理解生命中的各種沖突，并理性地作出抉擇”。他自身也沒(méi)有意識(shí)到尼爾父母及校方的“合理性”并在復(fù)雜的情境中尋找更好的發(fā)展可能，這也許就是基丁浪漫情結(jié)、激進(jìn)思想導(dǎo)致了他的教育最終受挫。他必然沒(méi)有考慮到與傳統(tǒng)教育單打獨(dú)斗之后，他自身難保，他勸尼爾跟父親再交談一次之前沒(méi)有了解清楚尼爾的家庭情況以及尼爾的個(gè)性特征就盲目地加以鼓勵(lì)……
基丁所持的對(duì)教育的目的認(rèn)識(shí)目前看來(lái)還是正確的，甚至他在課堂上與學(xué)生互動(dòng)的一些做法也是值得我們學(xué)習(xí)的。在這個(gè)過(guò)程中有矛盾沖突是必然的。但尼爾的死卻不是必然。所以基丁的思維方式有其局限性，亟需改進(jìn)。生活并不只是充滿(mǎn)激情與感性的，不能過(guò)于詩(shī)化。
除此之外，生活還是數(shù)學(xué)的、科學(xué)的、理性的。雖然詩(shī)意生活不可缺少，但在教育中教師一定不能有單科獨(dú)大的觀(guān)念，必須盡可能地對(duì)其他學(xué)科減少影響。對(duì)生活充滿(mǎn)激情沒(méi)有錯(cuò)，但激情需要引導(dǎo)，需要感性與理性結(jié)合。 “盡可能地避免引導(dǎo)學(xué)生到一種過(guò)度瘋狂的激情中——這種過(guò)度的激情只有在偶爾的聯(lián)歡、詩(shī)會(huì)上才可能，但人生不能長(zhǎng)久處于那種狀態(tài)，否則……就會(huì)陷入納粹式的狂熱中。這樣，生命中的理性部分和非理性部分，處于了一種激烈的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)中”(干國(guó)祥)。電影《浪潮》就是涉及此種持續(xù)不斷的激情最終導(dǎo)致了狂熱和混亂。
著名的教育家顧泠沅先生提出過(guò)：尋找教育的中間地帶，就是很好的觀(guān)點(diǎn)。教育改革需要中間地帶。過(guò)于激進(jìn)，走得太快，來(lái)不及思考。所以我們需要不斷的平衡。找到兩個(gè)極端的例子，比如杜郎口教學(xué)模式和“以教為本”的單調(diào)授課模式。然后，通過(guò)自身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷調(diào)整，走向自己的平衡?！敖逃肋h(yuǎn)是平衡的藝術(shù)，在不確定的河流上尋找最佳航線(xiàn)。前面有平衡，盡頭有平衡，中間不斷地來(lái)回?cái)[渡?！?魏智淵)。
不可否認(rèn)的是，正是由于基丁的義無(wú)反顧的教育實(shí)驗(yàn)，讓我們看到了他的偉大之處，讓我們看到了教育的希望。影片最后有最動(dòng)人的一幕：學(xué)生們站到桌子上，呼喚他：“船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)”。為什么不是所有學(xué)生都站到桌子上?因?yàn)檫@樣的結(jié)局才是完美。盡管你有激情和勇氣去做，去實(shí)驗(yàn)與探索，但還是會(huì)有相當(dāng)一部分人選擇了妥協(xié)(或者是暫時(shí)的妥協(xié))。這就是基丁教育理念的成功之處——每個(gè)人都具有了自己獨(dú)立的思考與想法，哪怕現(xiàn)在是不成熟的。
死亡詩(shī)社觀(guān)后感影視鑒賞范文(4)
影片講述了一個(gè)特立獨(dú)行的教師和一群年輕學(xué)生的故事。教師的思想別出心裁、與眾不一樣。用這天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是思想過(guò)于超前，這本不是一件壞事，卻不被當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人理解。這大多數(shù)人，包括教師的同事、上司也就是校長(zhǎng)、以及學(xué)生家長(zhǎng)。而學(xué)生是明白并理解他的，正因他適應(yīng)了年輕人的天性，讓他們做他們鐘愛(ài)的事情。
影片以Neil的死亡到達(dá)高潮。咱們說(shuō)一個(gè)人自殺，是要放在一個(gè)大的時(shí)代背景下去分析的，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我國(guó)這天，許多人正因適應(yīng)不了改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的思想沖擊還有的個(gè)人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，所以說(shuō)這部電影的年齡可能比咱們?cè)谧母魑煌瑢W(xué)還要大，那時(shí)候還沒(méi)有像此刻這樣普及的論壇一類(lèi)形式的詩(shī)社，更沒(méi)有什么第二課堂活動(dòng)，學(xué)校傳統(tǒng)的管理制度更讓人覺(jué)得壓抑沉重。(讀書(shū)后感)
作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會(huì)為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫(yī)生，禁止他的一切興趣愛(ài)好，這個(gè)就有點(diǎn)兒極端了。
Neil的死，有學(xué)校，有家庭，有社會(huì)的職責(zé)，教師只可是是表面上的原因，只是一個(gè)導(dǎo)火索。那么為什么把所有的職責(zé)都推到教師的身上呢?
正因，久負(fù)盛名的學(xué)校要保住它的名譽(yù)。這個(gè)學(xué)校如果要維持它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就務(wù)必犧牲一個(gè)可憐的教師的利益，教師只可是是一個(gè)替罪羊，是整個(gè)教育系統(tǒng)中一個(gè)最小的螺絲釘，一個(gè)人的力量是無(wú)力改變長(zhǎng)久構(gòu)成的龐大的傳統(tǒng)教育體制的。而傳統(tǒng)的教育模式之所以存在那么長(zhǎng)的時(shí)刻，也必須有它存在的合理之處。
作為先驅(qū)者，Neil的這位教師的犧牲好處是很大的。任何一項(xiàng)革命或改革，都必然有先驅(qū)犧牲。畢竟改革是利益關(guān)聯(lián)的調(diào)整，在教育也在趨利的時(shí)代，我堅(jiān)信像Meil教師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅(jiān)定地在改變?cè)蹅兊睦砟睢?/p>
令人欣慰的是，影片的最終，大部分學(xué)生都站在桌子上為默默地目送教師離開(kāi)，這也是這個(gè)教師最大的欣慰吧!也賦予咱們了一些對(duì)當(dāng)今教育體制的深刻的警醒和思考。
死亡詩(shī)社觀(guān)后感影視鑒賞范文(5)
看完電影《死亡詩(shī)社》，我心中久久不能平靜。
電影中，教師基丁不斷用詩(shī)歌和個(gè)性化的教學(xué)來(lái)激發(fā)孩子們學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考和自由地思想，告訴他們要“抓住今日，讓自我變得非凡”。深受教師基丁的影響，學(xué)生尼爾鼓足勇氣背著父親出演了話(huà)劇。演出成功后，他被父親帶回家指責(zé)，當(dāng)晚，尼爾自殺?；∷员焕樟铍x校，但孩子們還是忍不住為基丁送行。
從電影的結(jié)尾，我們看到了孩子們對(duì)自主學(xué)習(xí)的向往。是的，不管是過(guò)去還是此刻，學(xué)校的模式化教學(xué)都是一個(gè)十分殘酷的現(xiàn)實(shí)。在傳統(tǒng)的模式化教學(xué)中，我們往往熱衷于過(guò)多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行喋喋不休的說(shuō)教和灌輸，這樣的教學(xué)忽視了學(xué)生內(nèi)心的感受和成長(zhǎng)規(guī)律，只會(huì)讓學(xué)生本本主義讀死書(shū)，最終產(chǎn)生厭學(xué)情緒，扭曲了學(xué)生的發(fā)展。我覺(jué)得我們對(duì)孩子們的教育、教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)避免照本宣科和教條主義，多一點(diǎn)個(gè)性化的元素，引導(dǎo)他們對(duì)客觀(guān)情境的親身體驗(yàn)。僅有這樣，才能培養(yǎng)出個(gè)性化和有創(chuàng)新意識(shí)的人才。
另一方面，我認(rèn)為片中的家庭教育方式對(duì)我們也很有啟迪。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，此刻很多家長(zhǎng)不管三七二十一，喜歡把自我的夢(mèng)想強(qiáng)加在子女身上，使得孩子們失去自我選擇的空間，他們的成長(zhǎng)是一個(gè)可悲的“被成長(zhǎng)”的過(guò)程。我覺(jué)得親子之間，從人格來(lái)講應(yīng)當(dāng)是平等的，相互要有更多地溝通、理解和尊重，這樣的孩子才能真正健康、歡樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)完整的人，從而去實(shí)現(xiàn)屬于他們自我的人生價(jià)值。
當(dāng)然，該片還蘊(yùn)含著其他很多方方面面的哲理，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
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