觀看紅河谷愛國電影觀后感5篇
電影《紅河谷》仿若油畫般的唯美，不僅將西藏自然的壯麗含乃其中，構(gòu)筑了電影厚重的基色，藏人質(zhì)樸純潔心靈的體現(xiàn)雖沒有過多言詞的體現(xiàn)，卻透過飽滿的語境表達在這片熱土上呼之欲出，下面給大家分享一些關(guān)于觀看紅河谷愛國電影觀后感5篇，供大家參考。
觀看紅河谷愛國電影觀后感(1)
這天，帶著些許的激動，我參與了人生的紅色電影展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，著實令人感動。
紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純凈的地方歡樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風吹動她的秀發(fā)，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面!這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的感情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是完美的，正因無論是誰，他們心中都有愛。
然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊的主力軍隊，然后在他們認為和平外交可解決問題的狀況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。
他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。之后格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。
在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無愛。
本片以清末列強入侵為背景。夾雜著感情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對完美生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。
其間穿插著格桑、雪兒達娃及丹朱的感情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易理解。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。
本片導演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。透過這一細節(jié)證明，即使列強征服了自我的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至終貫穿的主題。放在這天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的禮貌，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他禮貌。戰(zhàn)爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。
觀看紅河谷愛國電影觀后感(2)
一陣陣遼闊的歌聲從草原上飄來，伴隨著碧藍的天空，和煦的陽光，這聲音，穿過巍峨的雪山，亙古的湖水;這聲音，婉轉(zhuǎn)中透露著堅定，漸行漸遠后，卻是剎那的永恒。
之前我一向沒有看過《紅河谷》，第一次看，每個場景我都不想落下。細細品味電影中主角們的每個眼神，每個動作，每句話語，故事中沒有使我悲哀到極致的感情，她僅使我默默地感動，含蓄地觸動著我的每個心弦，洋溢在心底的暖意能夠隨時冰涼，卻又在冰涼中漸漸溫暖。
一部電影一般僅有1，2個主角，但我認為在《紅河谷》這部電影中，每個人都是主角，正因，每個人的內(nèi)心深處，都有著一個說不清道不明的故事。在電影中，他們雖然不言不語，卻勝過一切語言的力量。這部電影的確有很多值得觀看者細細品味的地方，影片中穿插著扣人心弦的人物命運以及美麗的感情故事，表現(xiàn)了漢藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的西藏風光。她結(jié)合了愛國主義，友情，感情等多種感情元素。
在這部電影中我認為每個出現(xiàn)的主要人物，內(nèi)心深處都是善良的，包括英國侵略者頭目，在看到的其他材料中，描述的無不是外來侵略者絕對的殘酷屠殺行為，然后從側(cè)應對侵略者嚴厲抨擊，而在這部電影中，英國侵略者頭目不再是絕對的冷血，從必須的程度上，也刻畫出了他人性化的一面。
他帶著一種國家使命感和職責感來到西藏，他們是狡猾的，使純樸的西藏人堅信了他們，并使幾千西藏人十幾分鐘內(nèi)倒在血泊中。最終，他在矛盾和猶豫中堅持，在翻譯家反對聲中濕著眼眶說出了自我內(nèi)心對士兵的職責，在救命恩人前伸出雙手想要帶給幫忙，看著他的表情，我明白那一刻他是真誠的并痛苦著的，復雜的感情是用情理邏輯說不清的，對啊，他的最終一句話，明了，“為什么，我們沒有成為朋友”這是對自我的反問，也是對當前環(huán)境下的一種質(zhì)問，然后在無可奈何中慢慢消亡，為什么為什么，正因他們是敵人，國家間的沖突，使得安逸變成炮灰，使得個人感情變得微不足道，身不由己。
所以，在這部電影中，我看到的不再是強調(diào)帝國主義對舊中國侵略的嚴厲抨擊，然后讓我們?nèi)ピ骱?，而是從一個角度更著重于強調(diào)，人類各民族之間雖然禮貌進程不一樣，但都就應平等相待、和平共處，才能得到幸福與安寧，恃強欺弱的侵略只能帶來共同的災難與滅亡，這恰恰是當代的主題。在本土西藏人民和外國侵略者的交匯中，每每看到他們的感情和使命的碰撞，如開頭所說，讓我從溫暖中冰涼，在冰涼中溫暖。
冰涼的是最終所留下的荒誕，慘烈，凄涼，溫暖的是他們尚有情誼所在，還有那高原在為藏族英雄兒女祈禱，繼顯純潔，普渡他們那崇高的亡靈。觀看這部電影的時候，會讓我不由自主的聯(lián)想到此刻的西藏問題，雖然電影僅僅是藝術(shù)的真實，但當我看到電影中西藏人民不畏死亡的恐懼，誓死與侵略者較量的精神，讓我倍受感動。
從古至今的民族精神已深深植根于每個生活在西藏的中國人民，它像千年大樹根一樣，扎根于土壤，永不拔出，除非大樹枯萎，可是，永遠都不會有那一天。電影中不論是強悍男子，柔弱女子，顫弱老者，還是年幼的小孩童，都有著強烈的愛國之心，一個叫嘎嘎的小孩，拿起無形的武器，悍衛(wèi)凈土。他將敵人領(lǐng)進沼澤地，看著魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚臉，讓我印象深刻。這個民族微息尚存就反抗到底，絕不容欺凌。藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統(tǒng)一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。
影片末尾，一個老阿媽，手中搖著尼瑪輪，帶著小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遙遠的雪山上傳來古老的歌聲，歌聲飄向那一座座相連的山川，表現(xiàn)了藏族同胞們的不屈和對生命的完美詮釋。那是一個神秘的土地，那是一個神圣的地方，每一座山都是一個神的傳說，每一個湖泊都是藏傳佛教的一個圣地。我用盡我所有的眼淚，我流動的血，為你讀白，為你祈禱。
我期望能夠讀懂西藏，卻發(fā)現(xiàn)也許，沒有人能夠真正讀懂她，正因她，正如影片中所說的一樣，是世界的最終一片凈土。
觀看紅河谷愛國電影觀后感(3)
影片在表現(xiàn)主題時還反復穿插著信仰，那為了到達雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。
這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國的洛克曼似乎明白了那道理。
這樣的地方雖然征服當?shù)?，但絕對不會長久，而他的認識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強大，哪回來這么多的事情呢?因此“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。
影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國家強大才會讓國家屹立不倒!
我一向堅信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡簡單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國這個神圣的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進步。
觀看紅河谷愛國電影觀后感(4)
影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當時卻是一個無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現(xiàn)實，也引發(fā)觀眾的共鳴
影片故事情節(jié)的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。
但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當他們許諾再次相見后，過了并不長的時刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當然這并不能怪他們。
在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落后的武器和用具，即使是對英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時候想到的依然是保護自己的領(lǐng)土完整，真正的愛國主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神
觀看紅河谷愛國電影觀后感(5)
影片《紅河谷》主要是講西藏淳樸的民風民情和西藏文化，還有在受到外侵后西藏民族奮起抵抗的故事。影片最突出的是五十六個民族是一家，不存在獨立，更不需要外人介入。
故事從開頭到結(jié)尾都有一個打火機貫穿，打火機是所謂西方文明的代表，入侵者借口為我們帶來文明，然而到了最后他們正是被自己的“文明”毀滅。
影片在開始時介紹了西藏的風土人情，講述西藏人民救了兩個英國考察者并和其中一個暫留在西藏的考察者快樂相處的情形，隱隱的為后來的故事情節(jié)埋下伏筆。
在后來被稱為“女神”的小姐，她的出場給我們帶來了很多歡笑，她最突出的性格是不拘一格的大笑，是發(fā)自內(nèi)心的快樂的笑聲，她的笑聲無形中感染了我們。她對愛的坦誠，沒有遮掩，沒有貧賤的看法更是值得欣賞的。在她知道漢族女子夾在她們中間時，她沒有用她的權(quán)勢或者想計謀來拆散他們，只是直接去找她并直截了當?shù)淖屗顺觯€有在知道她觸犯族規(guī)的時候，并沒有去告發(fā)或者以此來威脅她懲罰她，小姐不愧被稱為“女神”，她活的坦坦蕩蕩，真是很難得，都說愛情是自私的，并且很容易在愛情中迷失自我，而小姐卻保持的很冷靜，并且永遠保持她高貴，驕傲，純真的氣質(zhì)?？吹絻蓚€有情人終成眷屬時，她會心的一笑，為他們高興，沒有嫉妒更沒有恨。她的這些品質(zhì)正是我們現(xiàn)在人所丟失了的最美好最重要的東西。雖然她們有上下級，貴賤之分，雖然她們迷信，無知，貧窮，落后，但是她們擁有最重要，最美好，最本質(zhì)的東西，這就已經(jīng)足夠，這就讓我愿意放棄我所擁有的科學，知識，富裕，先進，而去加入到她們的溫暖大家庭中去。
影片在講述了漢族女子，西藏孩子，漢子，小姐和英國考察者的友誼和快樂相處的日子后，介紹了英國考察者在回國后介紹西藏的風土人情，引來了英國軍事將領(lǐng)對西藏領(lǐng)土的覬覦。不久兩個英國考察者換了身份，變成了入侵者，再次來到西藏，在西藏人拿著哈達向他們走去時，他們卻把炮筒對準了他們。在藏族人和侵略者談判時，侵略者利用藏族人民的誠信，善良的品質(zhì)騙了他們，繼而進行了殘忍的大屠殺。這更突顯了藏族人民的善良，單純，坦誠，也突顯了侵略者面對這么善良，單純的人們使用卑鄙的手段并殘忍的殺害了他們有多么的可惡，可憎。
在侵略者入侵后，藏族人民奮起反抗，用他們的比喻是“對跳入羊圈的狼絕不手軟”，藏族首領(lǐng)的一句話更是讓我叫好，在侵略者借口幫其獨立勸說其投降時，藏族首領(lǐng)把五指聚攏握成拳頭，說“各民族是一個大家庭，各民族的自治是家庭的分家問題，我們自己家的事就不用外人來管了”，是啊，正是因為我們是一家人，正是因為我們親切的就如同牙齒和嘴唇一樣，牙齒總有磕到嘴唇的時候，然而他們是分不開的。只有把手指握成拳頭，只有各民族團結(jié)起來，才能是我們這個大家庭強大，才能是我們這個國家繁榮昌盛。
影片的結(jié)局很悲慘，西藏孩子充滿仇恨，把侵略者帶入陷阱，西藏勇士用侵略者送的打火機與他們同歸于盡了?？戳诉@部影片之后，感慨之余我陷入矛盾，西藏當時也許正是因為它的落后而保留了真誠，善良的美德;而當時的英國也許正是因為經(jīng)濟的發(fā)展，利益的爭取，才有了自私，侵略，戰(zhàn)爭，最后害人終害己。在現(xiàn)今社會中，我們正是缺失了這些藏民身上最本質(zhì)，最美好的東西，我想這和我們的經(jīng)濟發(fā)展有一定的關(guān)系，可是真是經(jīng)濟的發(fā)展讓我們擺脫了貧窮，落后，迷信等等，讓我們過上了舒適的生活，可是無形中我們忽略了道德的提高，我們之間開始了猜忌，設(shè)計，嫉妒，仇視等等，把我們最本質(zhì)的，最美好的善良，真誠丟失了。
在現(xiàn)今社會，我們?nèi)鄙傩湃?，人人變得冷漠，讓人不寒而栗，看到一些敏感的事件后，我產(chǎn)生了避世的思想，看到藏民互相真誠以待的風土人情，我羨慕她們，渴望她們的生活，我想我寧愿生活在貧窮，落后的環(huán)境中，雖然寒冷，但我想我的內(nèi)心是溫暖的。可是生活在貧窮，落后，迷信的環(huán)境中，我真的不后悔嗎?人總是覺得得不到的東西是美好的，我不知道到底什么樣的生活能夠讓我完全滿意，我只是希望現(xiàn)今社會中，人們除了追求物質(zhì)上的富足之外，找尋一下我們丟失了很久的最本質(zhì)，最美好的東西。
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