暗戀桃花源話劇的觀后感5篇
《暗戀桃花源》之所以能夠突破戲劇藝術往往囿于小范圍、小圈子的障礙，在于它在精湛的戲劇藝術之外，還恰當?shù)匾龑е钇毡榈纳鐣榫w，讓社會情緒在這里找到了釋放———誰說“凈化”的功能就只有在希臘悲劇里才能找到呢?下面給大家分享一些關于暗戀桃花源話劇的觀后感5篇，供大家參考。
暗戀桃花源話劇的觀后感(1)
《暗戀桃花源》在這個炎炎夏日又回到了港城，在保利劇院連演兩場，平靜的小城一時婦孺相告、一票難求。朋友送來兩張珍貴的戲票，不由分說偕夫人正裝出席，劇場內(nèi)已是錦衣笑語，滿堂熠熠。
這本戲在華語圈已巡演了三十年經(jīng)久不衰，真是難以想像。之前我問看了首場的一個學生，他興奮地告訴“看到何炅了、他真的很袖珍、謝娜沒來”。觀演中途收到朋友信息詢問演出效果，答曰：搞笑的，無厘頭。劇終謝幕后，很多人是神情默默走出劇場，不像是看了一場喜劇之后的簡便表情。
這究竟是怎樣的一出戲
年輕朋友是去看明星。本戲主打明星牌，營銷很成功。每個大牌后面都有大批的粉絲。黃磊在暨陽湖邊游覽，我遠在香港的女兒即實時微信詢問他是怎會在港城的。何炅在“武陵三角”中一亮相，場內(nèi)就無來由地一片掌聲，網(wǎng)絡時代明星的感召可見一斑。這個世界變化快，好劇本也要會推銷會吆喝。正如近期在影院熱影的幾部片子(《富春山居圖》、《不二神探》、《小時代》簡稱富二代)，質量不高卻也簡便票房過億，還不是靠了幾個當紅小哥靚女的號召力。
成人們是看賴聲川。賴大導演真是不賴，這位出生臺灣的加州大學戲劇博士掌控駕嘆舞臺和劇本有著神奇的功力，他滿臉大胡子滿腦子創(chuàng)意，在國際獲獎無數(shù)，被譽為劇場導演之翹楚。本劇故事確是挺難敘述的。說的是有《暗戀》和《桃花源》二個劇組為爭搶一個舞臺進行彩排而引發(fā)了一系列的沖突?！栋祽佟贩从车氖窃诳箲?zhàn)勝利后的上海灘，一個東北青年和一個昆明姑娘相遇相戀，因戰(zhàn)亂而離散，直到四十年后的臺北，男主角臨終病危時仍放不下他的初戀。時空跨度很大，是一出現(xiàn)代感情杯具。
《桃花源》走的是怪誕、穿越的路數(shù)，以陶淵明的同名游記作為背景進行戲說，說是武陵打魚人老陶與美貌妻子春花婚后不育，春花和袁老板偷情私通，老陶憤恨出走誤入桃花源，在其中過了十天夢幻般的時光，再回到武陵時卻發(fā)現(xiàn)一切全都變了……。要把這二個混身不搭的劇情和劇組生生組合在一臺戲中，沖突錯亂，比較反襯，古代現(xiàn)代，嚴肅搞怪，使這部戲成為經(jīng)典話劇，真的全賴“老賴”，確實是功力不凡，嘆為觀止。
觀眾最終看到的其實是自我，是自我的內(nèi)心。開場時正襟安坐看故事、等明星，中段時無厘頭、全場哄笑，最終伴著思索默默離場，對這出130分鐘時空交錯的大戲竟一時思緒紛呈、無從評價。當明星遠去，從戲中戲里走出來，思維的焦點不由得引向自身，審思起感情和婚姻、家國和命運、現(xiàn)實和夢幻這樣宏大而恒久的命題，體察個人的生活境地和身處這個時代的情懷，從而超越了舞臺劇情，通向生活真諦和生命意義的終極。
所謂真諦和終極意義，說起來其實很簡單，我體會就是三句話：多欲得苦，簡單是福;運命無常，隨遇而安;善待親情，珍惜緣分。
多欲得苦，簡單是福。桃花源，人稱世外桃園，或許正是我們能夠想象的夢想境界。那里鮮花紛呈，笛聲悠揚，沒有爾虞我詐，沒有情欲泛濫;人們撲蝶嬉樂，生活簡單，在那里人與人、與自然以及與自我的靈性和諧相融。所謂的凈土可是如此。環(huán)顧周邊現(xiàn)實，人們總是被貪欲、物欲和情欲所包圍，總在利益和欲望面前義無反顧、飛蛾撲火，結果是迷失自性，得到的還是虛幻、是苦果。我們身邊就有不少春花、袁老板這樣的人物。
運命無常，隨遇而安。坐在秋千上的云之凡沉浸在感情的甜蜜中，對未來充滿著期望，她無論如何也不會想到這已捧在手中的感情會無緣無故地丟失，也無法預期和掌控自我跟隨命運的舢舨最終會漂向何處，更不可能明白國家的分化和時代的變遷了。如滄海一粟般存在的人們，在歷史和國家的尺度面前，個人命運更多的是無奈和無助。作為天之驕子，人們常常會誤認為自我無所不能十分偉大，能夠隨心所欲主宰自然，其實人類是自然之子其生存與周遭一切息息相關、環(huán)環(huán)相扣，在大自然、大時代這個巨輪上，人是多么地微不足道。在時間的河流邊，我們總會不由得唏噓和感嘆。覆巢之下，安有完卵。我們能做的只能是順時應勢、趨利避害，與其怨天尤人、隨波逐流，不如虛懷若谷、隨遇而安。
善待親情，感恩當下。人來到這個世界本身十分地偶然，我們能有此生感知當代社會、體驗生命歷程，就已經(jīng)是十分地幸運和富有了。不要對自我所擁有的不以為然，也不能認為這一切都是理所當然，甚至對自我的不如愿不知足而埋怨不公，其實我們眼前的一切都是上蒼的恩惠和造化，當下的身心、財物、親情都是寶貴財富，一絲一縷、一花一草都應珍惜并感恩，活著、工作著、經(jīng)歷著，這就是美麗，就是幸福。佛說人生有生、老、病、死、愛離別、求不得、怨長久、放不下等“八苦”，產(chǎn)生煩惱的是貪、嗔、癡、慢、疑等人性弱點和欲望稱為“五毒”。其實我們和劇中人一樣，都在其間糾結、折磨、掙扎和沉淪。惟有看破、放下，才能得自在，惟有感恩、惜福，才會有歡樂。真諦擺在面前，不離不棄，伸手可得。領悟不易，踐行更難。真要感激賴聲川和劇組在這個完美晚上帶給了我們歡笑、思索和啟迪，并鼓勵我們不斷在人生旅途中求索、前行。
另外，舞臺上還有個神秘的紅衣女子游離于劇情內(nèi)外，她來自何方，她隱藏著何事，她要尋找何人，她和我們有何干系……
暗戀桃花源話劇的觀后感(2)
看完這個話劇《暗戀桃花源》，我們跟隨著鏡頭，感受到了不一樣的《暗戀桃花源》。矛盾的沖突和協(xié)調(diào)，現(xiàn)實與夢想的差距。
從矛盾的沖突和協(xié)調(diào)方面來說。不論是作品本身的音樂與布景還是人物的性格。首先，從作品本身來看，暗戀與桃花源兩個不一樣的劇組，一個“杯具”，一個“喜劇”，兩種截然不一樣的舞臺效果，可是作品本身將其音樂處理的很好，在兩個劇組換場的銜接處，音樂的輕重緩急處理的十分好，既不會讓人感覺突兀也不會太平淡而顯得乏味。并且在開始的時候暗戀劇組的音樂節(jié)奏緩慢，桃花源劇組節(jié)奏則明顯歡快，轉而到后半場則恰恰相反，變成暗戀劇組節(jié)奏激進，而桃花源節(jié)奏趨緩。這也在劇情上給人一種帶動。之后，在人物性格上，也有體現(xiàn)出矛盾的沖突與協(xié)調(diào)。作品的前半段，老陶是一個處于焦躁中的人物形象，而春花和袁老板則是愛意濃濃，人物表現(xiàn)力比較平緩。然而，老陶在經(jīng)歷了桃花源之后，像是受到了某種熏陶，或是被桃花源的氣氛所感染，人物性格便變得舒緩，給人心平氣和的感覺。而相比較下，春花和袁老板生活在一齊，經(jīng)歷了相處的磨合，不僅僅沒有過上想象中的生活，反而是變得落魄潦倒，從而人物的性格爆發(fā)，十分具有表現(xiàn)力。這也是體現(xiàn)了矛盾的沖突與協(xié)調(diào)。
從夢想與現(xiàn)實的差距方面來看《暗戀桃花源》。暗戀劇組，江濱柳和云之凡的感情。桃花源劇組，春花和袁老板的最初夢想，甚至是那個一向在尋找劉子驥的瘋女人。
首先，從暗戀劇組來說，開頭，江濱柳將一切都計劃好了，那些信，那些愛意。在他的夢想中，他和云之凡在一齊只是時光的問題。然而，現(xiàn)實是殘酷的，云之凡沒有回來，而他也沒有聯(lián)系上云之凡，過往的一切都成了過眼云煙。在他重病之時，最終，他見到了云之凡，可是，不僅僅是他，我們也都同樣意識到了，一切都不一樣了。他有了妻子，而云之凡也嫁人了，他們都有了各自的家庭，各自的孩子甚至子孫。我們都不是當事人，不明白江濱柳的心理，可是，設想一下自我在當時的情境中，那些感情或許我們也能體會一二。云之凡在江濱柳的心目中，可能不單純只是年少時的愛戀那般簡單，那是他的青春，是他的沖動，是他年少時的夢想與憧憬，那是一些比簡單的感情更重要的東西。另外，我覺得江濱柳對于他此刻的妻子也不見得是沒有感情的，或許那是比感情更讓那個人割舍不斷的，比如親情，比如職責。之后，再看桃花源劇組，春花和袁老板之前對未來有著多么完美的向往，有孩子，有歡笑，只是現(xiàn)實讓他們變得窮困，墮落，所有的所有都不是當初設想的那個樣貌。而老陶去了桃花源，他才是最終真正的勝者，他經(jīng)歷了比現(xiàn)實完美的桃花源，被現(xiàn)實逼迫的看清了現(xiàn)實，這才是我們的社會想要讓我們學會的。而瘋女人，她一向在尋找劉子驥
，可是劉子驥卻從沒有出現(xiàn)過，劉子驥好像就是那夢想一般，讓人不斷的尋找，而往往就是以找不到這個結局收場。導演在此處想要告訴我們的大概就是這樣一種心境吧。
最終，我想要說，作品和現(xiàn)實還是不一樣的，現(xiàn)實往往比作品表達的更復雜，更殘酷，可是我們不得不應對。藝術，來源于生活，但更高于生活。這就是藝術的魅力。以上就是我對于《暗戀桃花源》的一些理解和想法，謹代表個人觀點。
暗戀桃花源話劇的觀后感(3)
杯具《暗戀》——癡情男女，傾城之戀，上海作別，命運捉弄，臺北重逢，咫尺天涯，時隔40春;喜劇《桃花源》——飲食男女，俗世翻騰，誤入桃源，前情難忘，故地拾舊，情何以堪，終不得解;電影《暗戀桃花源》——一個舞臺，兩出戲劇，喜劇不喜，杯具不悲!兩個原本獨立的敘事文本，陰差陽錯的集中于同一戲劇舞臺上。嚴肅與荒誕、內(nèi)斂與夸張、秩序與混亂、悲傷與歡樂，夢想與現(xiàn)實，縱橫阡陌，水乳神交，完整獨特的電影結構，卻皆直指：期望……尋找……等待……逃避……，算是“古今多少事，都付笑談中”!
試論感情?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，是為相思;踏破鐵鞋無覓處，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，是為相聚;悲哀橋下春波綠，曾是驚魂照影來，是為回憶。這樣三段式的故事，上演了多少代，不知還要繼續(xù)到何夕?哪管才智超群的男兒，或是冰雪聰明的女子，個個甘情緒愿的闖入情關，枉死離恨。只是可嘆，誰又會是誰的桃花源?生活與時代，莫非原就是一般混亂!嘻笑玩樂，至悲至喜，荒誕之中不斷撞擊的矛盾，便是生命永恒的秩序，也未可知!江濱柳與云之凡的桃花源是兩人的愛戀，他們在戰(zhàn)亂失散后都曾尋找過對方，但直至濁世半生方見到孤光殘影的對方……。老陶誤入桃花源，卻終似莎士比亞說的“溫暖的茅屋，勝似無情的宮殿”忘不了他的春花，出來后又迷失了桃花源……。桃花源里的袁老板和春花幸福美滿，現(xiàn)實中卻為具體而瑣碎的生活彼此撕扯與埋怨。其實，他們亦曾象江與云“執(zhí)子之手”那般期盼過“與子偕老”，而真到一齊時，才發(fā)現(xiàn)所謂的完美竟是鏡花水月。原先，縱使有海誓山盟，終歸敵可是時光的磨蝕!那么，江濱柳與云之凡即便真的就一向在一齊，必須就會幸福長久嗎?
大仲馬在《基督山伯爵》結尾曾寫道：人生最大的智慧都集中在兩個詞里——期望與等待。小說主人公在冤獄中毫無放下期望，最終在等待中贏得了復仇與重生。李碧華則寫到：世上之所以有矢志不渝的感情，忠肝義膽的氣概，皆因為時光相當短暫，方支撐得了，久病床前無孝子，曠日持久不容易，一切事物之完美在于“沒時光變壞”。顯然，賴聲川的“桃花源”更象是能指進而所指著后者。正好似含苞待放的花蕾，默默等待著盛開怒放時的驚艷，然而就在前夜遭遇一場暴風雨的突襲，所有的期望與等待統(tǒng)統(tǒng)化作了烏有!還沒來得及散發(fā)的馨香就這樣被無情的驅散，不知誰會來掩埋墮入泥淖的殘軀。
戲劇《暗戀》的導演試圖借舞臺來重現(xiàn)心中的她——“一朵美麗白色山茶花”，但每每失望于演員的表演。江濱柳想來就是導演自我的化身，熬到白發(fā)云鬢也無緣再見到“她”，無非透過幻象聊以慰藉。僅有身邊的女助理義無反顧的陪著他瘋，陪著他癡!一個莫明其妙的女子一向在劇場執(zhí)著地尋找著情人劉子驥——這正是陶淵明《桃花源記》里主人公的名字，但到終場也沒結果。劇場的管理員絮叨著“十分鐘!我這輩子不明白等了多少個十分鐘了!”片中每個人都困擾于自我內(nèi)心的糾結，都在期望著什么，尋找著什么，等待著什么，最終卻又逃避著什么。
值得推敲的還有女護士的主角。當江濱柳追憶多年前的難忘舊情時，女對于他的長情大感費解。她拉出自我的男朋友小陳——“兩個禮拜以前分手了。這兩天我都努力在想啊，他長什么樣貌啊?可怎樣想都想不起來哎!”他們之間似乎在進行跨越時空的對話，舊時人們窮盡一生尋覓的神圣感情，今人是輕而易舉的得到了么?這天的感情較之過去是不夠純粹了么，還是因為得到容易而不被珍惜了呢?有說：生活的夢想就是夢想的生活?？赏?，夢想的生活就無生活的夢想，因為已經(jīng)夢想實現(xiàn)了。沒有夢想的生活就是夢想的生活?這聽起來就象文字游戲的悖論，卻道出了夢想與現(xiàn)實的尷尬。生命與感情，試問，誰的價更高?平平實實的生活維系著生命的歷程，感情是否只是生命中一些重要的過客或是夢想的奢侈品，給平實點綴些色彩與活力。過后，沒有它，依舊需要生命的常態(tài)。
中國人迷戀也極善于把玩文字的諧音之妙?！疤摇迸c“逃”，“柳”與“留”都是經(jīng)典的漢字諧音字義轉移。戲劇《桃花源》的導演在發(fā)現(xiàn)布景上的一棵桃樹只剩下一片空白，而舞臺上又莫名其妙地多了一棵桃樹時，大動肝火。美工解釋說，這叫“留白”?！傲舭?”導演深表困惑。美工繼續(xù)補充：“這種留白很有意境啊!”“意境?”導演拒斥同時甚至帶點恐懼的語氣?！傲舭住迸c“意境”本是中國傳統(tǒng)藝術與美學理論的最高境界，透過導演百思不得其解的疑問式“重讀”，其好處已經(jīng)兼容到了對于人生的哲學思考。個性是最終他極為郁悶且一臉無辜地大聲追問：“這棵桃樹為什么要逃出來么?”這分明是對老陶是“逃”還是“留”艱難選取的迎面質疑?觀眾也在不經(jīng)意的亂象涌動間再次參與了劇情發(fā)展。
兩個劇組在一個舞臺上劃界同臺飚戲是影片的高潮部分。按說必須局面失控，事實卻是某種“美麗的混亂”。兩個劇組的臺詞竟然能夠相互自然的無縫對接，并且神奇的“潛臺詞”深意補充。例如一段中，護士說：“你還在等她，我看不必了耶!”老陶插：“我怕她在等我?！绷硪欢沃?，袁老板說：“不要回去，你回去只會干擾他們的生活。”護士插：“我是說云小姐如果真的的來的話，事情可能會更麻煩?！崩咸詹澹骸斑@話怎樣說?”護士插：“因為你可能會更難過?！庇捎趦蓜≡诟星槟割}上的冥冥暗合，電影的“缺席的在場”與戲劇的“現(xiàn)場感”、“間離性”不露痕跡的找到了“恰到好處”的平衡。
影片尾聲，江濱柳與云之凡最終見面了，其實兩人早年闊別后很快就一向生活在一個城市里了，最近的時候可能只隔一條街道，卻咫尺天涯，重逢無門，真真造物弄人!紅顏云鬢換化作白發(fā)蒼蒼，當初的青春夢想被生活消解成了無言的唏噓!偌大的上海二人能夠相遇，小小的臺北難倒了他們!亦或他們就應感激命運，他們把對方最好的時光定格在了各自的記憶里，并在生命的盡頭做出一個了斷……?！斑@些年來，你有沒有想過我?”塵封已久的往事被慢慢打開，心中最柔軟的部分被深深觸痛。人啊，最在乎的竟是被人在乎!
漫漫人生，上下求索，感情啊，到底是出喜劇還是杯具?從戲劇中看人生，那是蒼涼;把人生當作戲劇，那是荒唐。到底還是戲劇歸戲劇，人生歸人生。只是身在其中的人卻恍惚于二者間，走到底都不會明白自我所堅持的是對?是錯?然而，最初卻決絕得容不得自我回頭張望……
暗戀桃花源話劇的觀后感(4)
在上《藝術概論》課程時，老師給我們觀看《暗戀桃花源》之后我深有體會，這則故事分為《暗戀》和《桃花源》兩場劇。《暗戀》說的是二戰(zhàn)結束后的一對戀人在上海分別，約好來日再見。不料內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，男的去了臺灣，就此斷了聯(lián)系。最后，垂垂老矣，在臺北的醫(yī)院里臨死前登尋人啟事，想再見當年的女朋友一面。最后舊情人相見，諸多舊日情懷歷歷在目，怎一個“你那冰涼的小手”了得!《桃花源》說的是漁人老陶的老婆偷漢子，遂大怒出走，來到了桃花源。在那里遇見了一對夫婦，剛好和自我老婆及老婆奸夫長得一樣。日子雖然快樂，但是總還是想回家。等回了家，發(fā)現(xiàn)奸夫淫婦過著并不快樂的生活。失望之余，再返桃花源，卻找不到來時路……
拋開形式，該劇資料上的主要部分其實都不算新穎，甚至是老生常談得能夠，說白了就是一部青春偶像感傷劇加上一部家庭倫理輕喜劇。《暗戀》里的江濱柳給我的感覺像極了《雷雨》里因得不到梅侍萍而郁郁寡歡周樸園，需要以一個女人為借口來擺脫墮落于現(xiàn)實的可悲。典型的精神出軌型知識分子，與那位寫《桃花源記》的陶淵明先生恰有幾分相似，前者只是把桃花源換成了一個叫云之凡的白茶花一樣的女人。相比之下，《桃花源》這出喜劇倒是俗得多了幾分真實感，讓人忍俊不禁。軟弱的老陶因為對生活的無能為力反而誤入太虛幻境一般的桃花源，與理想生活來了個無厘頭邂逅，過了幾年神仙一般的日子。
細看這兩出劇，情節(jié)資料雖則完全不一樣，卻處處存有建構-解構關系。如《暗戀》里的江濱柳與云之凡滿懷著感情出場，到了《桃花源》的第一幕里則成了老陶和春花的吵架與叫罵。又如兩出劇一同排練的時候，雖然兩方面的臺詞幾乎是一致的，但指向卻完全不一樣?！短一ㄔ础防锏睦咸請?zhí)意想念現(xiàn)實中的妻子，而《暗戀》里的江濱柳卻在幻想記憶里的戀人。能夠說《桃花源》的整個情節(jié)設計就是理想對現(xiàn)實的打岔;《暗戀》則正好相反，江濱柳是一個徹底的理想主義者，卻要在現(xiàn)實中苦熬。這種一邊建構一邊解構的資料安排讓人措手不及，最后只能懷疑一切：到底是現(xiàn)實更好還是理想更好?每一條路都被堵死了，解答變得徒勞，思想陷入深淵，仿佛進到一間逼仄的小房子里，退無可退。
就應說對于“現(xiàn)實-理想”這一主題的反復拷問是我最喜歡《暗戀?桃花源》的地方，陶淵明式的理想主義顯然過于虛弱，美其名曰憧憬著一個完美的理想，實則這一理想?yún)s是以全然丟棄現(xiàn)實為前提的，是烏托邦式的。江濱柳作為現(xiàn)代陶淵明式的知識分子，把感情作為理想的唯一寄托物，40年來日思夜想，實際上卻一邊娶妻生子什么都不誤，可見其亦有軟弱妥協(xié)的一面。在正常的家庭生活之外，他無疑把云之凡當成了精神補品，用相思這樣隱性的自我折磨來虛弱地對抗現(xiàn)實，在顯然更像是一種逃遁，而非追求。老陶和江濱柳的不一樣即在于老陶是個十分現(xiàn)實的人，即使他誤入桃花源，也仍然記掛現(xiàn)實中的一切，想要回來。他的愿望是把桃花源里的三人生活方式移植到現(xiàn)實中，為此他甚至咽下戴綠帽子的屈辱，在這一點上他無疑是一個勇敢的實踐者。當然，那里的江濱柳和老陶無疑都是符號化的人物，他們給出了人們在應對“現(xiàn)實-理想”這一問題時可能出現(xiàn)的兩種不一樣反應，但無論他們的經(jīng)歷有何不一樣，最后都還是要回到現(xiàn)實中來。
江濱柳的理想變成了現(xiàn)實，他看到了40年后的云之凡，但云之凡并沒有給他他要的感情。老陶回到了武陵，春花和袁老板的生活雞飛狗跳，完全不是他想象的那樣，老陶的愿望落空，卻無法重回桃花源。在那里，賴聲川對于現(xiàn)實的尊重程度幾乎到了冷酷的地步，陶淵明式的逃遁已經(jīng)完全站不住腳，理想的分量讓人唏噓，現(xiàn)實則充滿諷刺和傷感意味，使人啼笑皆非。
對于《暗戀》及《桃花源》而言，其實質即是對現(xiàn)實的一再確認，而非對理想的重構。但從《桃花源》這段里，賴聲川還是放了一些對理想的想法在里面。比如在現(xiàn)實生活中春花和袁老板是一對暗地偷情的狗男女，但到了桃花源里則成了驚為天人的恩愛夫妻，可見賴并不是個性看重道德化社會之下的倫理觀，他把這種倫理觀念放到理想的園地里給徹底顛覆了。之后他又竭力美化桃花源里的三人生活，無論從布景還是在臺詞等等方面都有意識地把觀眾拉離地面，給人仿若上天作神仙的感覺。這其實是他對于神性的一種膜拜，刻意排除人性在桃花源里的種種體現(xiàn)，從而突出神性的普遍存在。也許在賴聲川看來，所以理想，即是神性的，而非人性的。在人性的世界里，沒有理想可言，也自然沒有人可逃遁之處。
在整部劇中，《暗戀》和《桃花源》的資料占了絕大部分的比例，大部分演員的表現(xiàn)重心都落在這上方，但實際上這只是一個雙重虛構的資料。說它雙重虛構，是因為它不僅僅對觀眾而言是虛構，對于整部劇而言，也是虛構。賴聲川在《暗戀》與《桃花源》之外，構建了另一重真實，以此來虛化這兩出戲的劇情，并在那一處“真實”中設計了一個喊著“劉子驥”名字的瘋女人。不得不說這個瘋女人的設計十分巧妙，她不停叫喊尋找的劉子驥便是陶淵明《桃花源記》中那個終生尋找桃花源未果的“南陽劉子驥”。且不論賴是否認可“桃花源”式的理想，但他對于劉子驥這個人物本身卻是有著必須立場的，至少他并非認為這是無好處的。于是他把關于劉子驥的資料設計到一個瘋女人身上，并透過這個女人的嘴巴確定了劉子驥和劇中現(xiàn)實部分的關聯(lián)。女人說，劉子驥曾與她在南陽街上吃過一碗酸拉面，她記得，于是要不停地找他。女人以與劉子驥極其相似的執(zhí)著姿態(tài)尋找著什么，或許就是《暗戀?桃花源》里的理想圣地?
正如導演賴聲川所說：“《暗戀桃花源》的成功，在于它滿足了臺灣人民潛意識的某種愿望：臺灣實在太亂了，這出戲便是在混亂與干擾當中，鉆出一個秩序來。
當時光被敘事填滿的時候，我們會暫時忘記它的空洞和殘酷。戲劇大概就是這樣的手段之一。人們需要這樣的安慰來反觀自身的處境，來尋找到久已被變幻無常的生活打碎的夢。
現(xiàn)場的哭泣和笑聲證明，當敘事元素在舞臺上跳躍，人們的心靈在敘事所帶給的新的時空范圍內(nèi)，碰觸到了某種被無意中淡忘已久的情愫。我們需要戲劇來告訴我們一些事情，需要以一種溫柔的和美學的方式來承認一些真相，并重新鼓起勇氣去應對我們命該遭遇的一切。
暗戀桃花源話劇的觀后感(5)
“想不到啊，好大一個上海我們可以在一塊兒，小小一個臺北把我們攔住了”是江濱柳感嘆命運的安排不隧人愿;“我先生很好，他真的很好”是云之凡告訴對方我過得還算幸福;“我真的要走了”讓他直面了現(xiàn)實。四十余年的懷念該是怎樣的懷念啊，可是那相見的一刻，心中的山茶花回不去了，一生的夢幻就此清醒。
暗戀的江濱柳、誤入陶花源的老陶，心中都放不下那個曾經(jīng)，只有回去了，看到了她的現(xiàn)今，看到了不曾有自己出現(xiàn)過的那些歲月，才會明白，你在遠足的同時，她和有她的世界并沒有靜止。陰差陽錯也好，詬病不改也好，你的桃花源她不可能了解，你的經(jīng)年苦思也只能鎖在心田。這是個悲劇也是個喜劇，悲喜交加。
話劇看得不多，之前看過戀愛的犀牛，然后就是一些學校里的畢業(yè)戲了，感覺把劇本上的東西表現(xiàn)在舞臺上，真是一件了不起的事情，文字立馬就生動起來了。雖然這個戲中，有兩場戲攪在一起，還借用演員的口，互相批評了一下：暗戀的導演說，桃花源的喜劇毀了他的偶像陶淵明，而桃花源的導演說，覺得暗戀的悲劇看得他想發(fā)笑。很想知道，劇本的創(chuàng)作過程是怎樣一個過程，把那樣一些體會、情愫，通過舞臺可能的形式得以表現(xiàn)出來，然后設計嘲、對話、人物、背景、服裝、道具等等等等。
戲中有戲，更是有難度，我覺得很新鮮，也很受戲中人物感動。
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