《1942》電影觀后感5篇
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作為一部商業(yè)故事電影，《一九四二》的結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)飽滿。電影的改編很好地將故事性與紀(jì)實(shí)性合二為一，主次分明、有條不紊。在表現(xiàn)形式上，導(dǎo)演馮小剛有效地利用了過(guò)往電影的成功元素，如自然災(zāi)害后的人性重建和白熱化的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，以及少許馮式幽默滲透其中。下面給大家分享一些關(guān)于《1942》電影觀后感5篇，供大家參考。
《1942》電影觀后感(1)
昨天我們觀看了電影《1942》，電影講述了1942年遭受天災(zāi)、人禍而民不聊生的河南人逃荒的故事。財(cái)主老范家貯存了足夠的糧食，災(zāi)民們聞?dòng)嵡皝?lái)“打劫”，災(zāi)民人多勢(shì)眾，范財(cái)主只好先用緩兵之計(jì)讓他們進(jìn)來(lái)，又派人去搬兵，計(jì)劃敗露后災(zāi)民一氣之下燒了范家，殺了財(cái)主的兒子，老范只能帶著家眷踏上躲災(zāi)之路。
逃災(zāi)路上，他的老母親在一次日本飛機(jī)殘忍的轟炸中炸死，他的兒媳婦在五天沒(méi)吃飯的情況下產(chǎn)下孩子，結(jié)果在極度虛弱中死去，老范后來(lái)不得不把寶貝女兒都賣(mài)了，換來(lái)五升小米。天地間最大的悲痛莫過(guò)于此了吧!老范帶著栓柱，抱著剛出生的嬰兒，登上了去陜西的火車(chē)?；疖?chē)上人擠人，栓柱的兩個(gè)孩子夜里被擠下了火車(chē)，悲痛不已的栓柱跳下了車(chē)去尋找孩子。火車(chē)到陜西關(guān)口卻被不顧救災(zāi)沒(méi)有良心的軍隊(duì)攔下，趕了回去。老范這才發(fā)現(xiàn)嬰兒已被自己悟在懷里捂死了......漫漫逃荒路上，老范的親人走得一個(gè)不剩，傷心欲絕、萬(wàn)念俱灰的他拄著拐杖，步履蹣跚地往回走，說(shuō)是死也要死得離家近點(diǎn)，路上他認(rèn)一個(gè)小女孩作孫女，在荒涼的雪山中，二人搖搖晃晃地走著，在這樣一幅悲涼的畫(huà)面中，電影落下了帷幕......
電影是以逃荒為大背景的，老范一家人落得最后只剩他孤身一人的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)河南人毫無(wú)活路的社會(huì)事實(shí)，將軍蔣鼎文不管災(zāi)民死活，大言不慚地說(shuō)：“死一個(gè)災(zāi)民總比死一個(gè)士兵好”，草菅人命竟止于此!而總統(tǒng)蔣介石也對(duì)災(zāi)民死活不管不問(wèn)，這些都說(shuō)明了國(guó)民政府的腐敗。一名記者不顧生命危險(xiǎn)，去災(zāi)區(qū)實(shí)地報(bào)道災(zāi)情才讓國(guó)民黨政府迫于壓力向河南發(fā)放救濟(jì)糧。___，只為自己謀利不為國(guó)家著想的官員比比皆是，中華民族在水深火熱之中，他們卻沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為國(guó)家而戰(zhàn)。李培基主席則是一名好官員，切切實(shí)實(shí)為民著想，可終究改變不了死氣沉沉的政府。
日本人的殘暴行徑令人瞠目結(jié)舌，他們純粹是把中國(guó)人當(dāng)牲口看待，對(duì)著手無(wú)寸鐵的災(zāi)民投下一顆顆致命的炸彈，接著又用機(jī)槍掃射，實(shí)在是毫無(wú)憐憫之心，連災(zāi)民都不放過(guò)。后來(lái)栓柱被日本大佐一劍刺穿喉嚨之畫(huà)面實(shí)在殘忍至極，試問(wèn)日本人心中到底還有良知嗎?這不禁讓我想起歷史課上學(xué)到的一剛故事，日本占領(lǐng)南京后，兩名軍官比賽殺人，不分勝負(fù)，又繼續(xù)比賽，可見(jiàn)他們已經(jīng)是毫無(wú)人性的殺人機(jī)器。
我想引用蔣鼎文的一句臺(tái)詞：“國(guó)家貧弱才會(huì)挨打?！比缃裎覀冞@一代更應(yīng)該為了中華之崛起而讀書(shū)，為了中國(guó)的富強(qiáng)，為了中華民族能雄立于世界而讀書(shū)，我們國(guó)家已經(jīng)取得了飛躍性發(fā)展，但還存在諸多問(wèn)題，如環(huán)境、資源等問(wèn)題，我們的責(zé)任就是為祖國(guó)出力，讓祖國(guó)騰飛!
《1942》電影觀后感(2)
一部記錄饑荒的影片，一部記錄中原大地歷史史實(shí)的電影，一部記錄人間悲劇的電影，一部承載著太多喜怒哀樂(lè)的電影，在今天這個(gè)日子里，看后依然讓人是那么的動(dòng)容，那么的傷感。
《1942》這部影片主要反映和記錄了幾十年前中原大地，饑荒的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)小人物的縮影，體現(xiàn)出那個(gè)歷史的悲劇，百萬(wàn)人為了“吃”，流離失所，路死他鄉(xiāng)。何其慘!何其悲!
風(fēng)雨飄搖，動(dòng)亂不堪。那個(gè)年代，各種天災(zāi)和人禍的因素交織在一起，國(guó)民軍、日本軍、地方豪強(qiáng)這些人的因素、加上久旱無(wú)雨，天公不作美的天災(zāi)，混合交織，讓生活在最基層的群眾，生活更加的悲慘，為了一口吃，賣(mài)兒賣(mài)女，甚至出現(xiàn)了狗吃人、人吃人的慘劇，在今天的日子看來(lái)，簡(jiǎn)直無(wú)法想象。
活下去，活著比什么都好，活下去，比什么都強(qiáng)。
在馬斯洛的需求層次論中，人類最低層的需求就是衣食住行，吃是最基本的問(wèn)題，在缺少糧食的那個(gè)年代，解決不了吃的問(wèn)題，在高的需求也是無(wú)用，在高的需求也會(huì)顯現(xiàn)的那么的脆弱。
在影片的故事中，人類道德的淪喪、情感的麻木、彼此的殘忍、愚昧和自私、偽善和貪婪都被無(wú)情的`表現(xiàn)，人類最本能的需求戰(zhàn)勝了一切，顯現(xiàn)的淋漓盡致，為了糧食瞎鹿讓自己的女人，到財(cái)主家去借糧食;為了糧食，美麗的花枝雖然看不上長(zhǎng)工，但卻能夠和長(zhǎng)工相好，代價(jià)僅僅只是為了兩塊餅干;為了糧食，大年三十，財(cái)主做夢(mèng)也不會(huì)想到居然會(huì)賣(mài)掉自己的閨女;新婚燕尓的長(zhǎng)工，在剛嘗婚姻的滋味后，卻又賣(mài)掉了自己的媳婦，換回的僅僅只是2-3升米，人的價(jià)值顯得是那么的渺小和卑微，人的價(jià)值顯得是那么的不值一文錢(qián)。
在影片《1942》，人性的本能得到了充分的彰顯，無(wú)情的表現(xiàn)，為了吃，可以在血溶于水的親情，也可以賣(mài)兒賣(mài)女，為了吃，原本振振有詞，義憤填膺的戰(zhàn)地巡回法庭的庭長(zhǎng)老范，也可心甘情愿的在日本人手下做“伙夫”……..。人性的價(jià)值、民族的價(jià)值在此時(shí)顯得是那么的脆弱不堪。
觀《1942》，回想今夕，生活在今天日子里的你我，感覺(jué)到無(wú)比的幸福，我們不會(huì)為了吃而煩勞，我們不會(huì)為了吃而出現(xiàn)各種悲劇。
珍惜現(xiàn)在的一切，珍惜美好的今天，與1942相比，我們的生活幸福無(wú)比，與1942相比，我們的日子猶如生活在蜜罐之中，今天幸福生活，實(shí)屬不易。
珍惜現(xiàn)在的生活，就要立足實(shí)際，更好的把工作干好，珍惜現(xiàn)在的生活，就要立足本職，踏踏實(shí)實(shí)的干好事業(yè)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自我的力量。
珍惜生活，珍惜現(xiàn)在美好的一切，其實(shí)比什么都重要!
《1942》電影觀后感(3)
《1942》這部電影是我有史以來(lái)，感觸最深、觸動(dòng)最大的一部電影。講述了1942年河南大饑荒，人們紛紛背井離鄉(xiāng)逃離河南。在路途上，發(fā)生了一些感人肺腑、極具散發(fā)人性光輝的電影，也怒斥了災(zāi)難的無(wú)情。
在這場(chǎng)天災(zāi)人禍下，共有300多萬(wàn)無(wú)辜百姓相繼餓死。在這場(chǎng)災(zāi)難面前，原先人的力量是那么薄弱、渺小，縱使你有家財(cái)萬(wàn)貫，也必須加入悲苦災(zāi)民的隊(duì)伍里去。
看了這部電影，手里捧著盛滿白米飯的碗，不知不覺(jué)好像沉重了許多，我不禁感慨萬(wàn)千、贊嘆不已。光是這一碗平常微不足道的白米飯，在那個(gè)時(shí)候卻是比鉆石、黃金還要珍貴一百倍，因?yàn)榫瓦@一碗飯能夠救一家四口的命，這令我汗顏。媽媽對(duì)我說(shuō)，曾祖母告訴她那時(shí)人們餓的能夠啃樹(shù)皮，可是卻很難找到。因?yàn)闃?shù)皮要么被無(wú)惡不作、無(wú)物不噬的蝗蟲(chóng)吃的一干二凈，要么早就被饑餓的災(zāi)民們瓜分了。
以后要節(jié)儉糧食了。這是我的第一條觀后感。
令我驚訝不已的不是《1942》中日寇的野蠻殘忍，也不是轟炸災(zāi)民們的場(chǎng)面，而是我的身世。原先我身上流淌這一半河南地主的血脈，我的祖籍在河南。最讓我震撼的是，《1942》中重點(diǎn)描述的是一家地主，而我奶奶的奶奶那一輩也是地主，這可令我哭笑不得。我之所以居住在安徽，就是因?yàn)樵婺笧榱颂踊谋茈y，帶著外公等親人逃荒到了安徽。恰恰就在七十年前的今日，他們正在顛沛流離。
到了安徽，曾祖母和外公等親人最終結(jié)束了這逃亡，所幸沒(méi)有一個(gè)人餓死。然后有了我媽媽，遇見(jiàn)了我爸爸，才有了我。試想。如果曾祖母他們?cè)诼飞显庥霾粶y(cè)，還會(huì)有我在這寫(xiě)作的事情嗎所以，我是幸運(yùn)的。
所以，每一條生命的誕生都是獨(dú)一無(wú)二、不容易的，讓我們珍惜生命吧!
《1942》電影觀后感(4)
一部《1942》，一場(chǎng)民族災(zāi)難，刻骨銘心。70年前，300萬(wàn)同胞罹難，慘絕人寰。翻開(kāi)歷史，翔實(shí)珍貴的資料刺痛著人們的神經(jīng)。
老財(cái)主的破滅。當(dāng)時(shí)的中原大地，哀鴻遍野，餓殍千里。老東家范殿元一向游走在故事中。以往倉(cāng)廩充實(shí)、妻兒繞膝，就連逃難也被自我認(rèn)定為躲災(zāi)，逃荒途中還不忘帶著家里的長(zhǎng)工，這是財(cái)主骨子里習(xí)慣的養(yǎng)尊處優(yōu)。認(rèn)定被欺壓的民眾沒(méi)有反抗，吝嗇貪婪的他，最終落得個(gè)人財(cái)兩空。我一向擔(dān)心并期望，延續(xù)他家香火的小生命會(huì)躲過(guò)這場(chǎng)劫難而存活下來(lái)。當(dāng)孩子被他自我親手戕害于襁褓之中時(shí)，一個(gè)小地主階級(jí)就此自我毀滅!“三分天災(zāi)，七分人禍”，歷史不得不讓大家重新審視這悲天憫人的災(zāi)難，人們的仇恨瞬間化為階級(jí)矛盾和仇恨。一個(gè)財(cái)主家尚且如此，何況是普通老百姓呢，最無(wú)辜的當(dāng)屬那些老人和孩子，冰天雪地的日子，苦難深重的人們，只能理解這妻離子散、家破人亡的現(xiàn)實(shí)。這饑餓，看似簡(jiǎn)單的生理生存需要，其實(shí)折射出對(duì)信仰的追求、對(duì)文化的渴望、對(duì)人性的呼喚、對(duì)民族發(fā)展的思考。在災(zāi)難面前，在饑餓面前，沒(méi)有什么比活著更重要。但恰恰相反，與其茍且偷生，還不如坦然從容地理解死亡，死得離家近一些。家的概念，在兵荒馬亂的年代，顯得是那樣的親近，又是那樣的神圣。這場(chǎng)民族的災(zāi)難，仿佛一部沉重的史詩(shī)，記錄著那段慘烈的歷史，那些悲壯的場(chǎng)面。
無(wú)冕之王的斡旋。《時(shí)代周刊》記者白修德，穿梭在災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)、斡旋于政府軍隊(duì)之間，憑著記者的良知，向世人揭示了河南大饑荒的駭人真相，迫使國(guó)民政府開(kāi)展救災(zāi)工作。當(dāng)日本的飛機(jī)狂轟濫炸的時(shí)候，當(dāng)凄涼的二胡訴說(shuō)的時(shí)候，當(dāng)教堂的鐘聲敲響的時(shí)候，無(wú)不在告誡我們，應(yīng)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)必須進(jìn)行深深的反思。于是，人們的仇恨，不再是怨天尤人，而是激起對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨、對(duì)日本民族的仇恨。這恨中，既有國(guó)民政府置若罔聞，于民族災(zāi)難不管不顧和對(duì)災(zāi)情的錯(cuò)誤研判;還有河南省主席李培基的庸碌無(wú)能以及政府官員各自為政，以個(gè)人利益為重勾心斗角的丑態(tài);也有戰(zhàn)區(qū)司令蔣鼎文等軍官不顧災(zāi)情，愚弄百姓從中漁利。撇開(kāi)政治，無(wú)疑，是無(wú)冕之王拯救了災(zāi)民，更拯救了一個(gè)民族，這難道不是人性的覺(jué)醒，難道不是偉大的國(guó)際人道主義。
小人物的悲壯。應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，有的人選擇了逃避、有的人選擇了獻(xiàn)媚?！耙粭l命，兩塊餅干”，小人物的命運(yùn)不一樣，其中有人性的冷漠，也有世俗的偏見(jiàn)，但總是可歌可泣的精神。花枝在丈夫失蹤后，為救活兩個(gè)孩子，四斗米賣(mài)了自我，為孩子付出了一切。最終還要把自我唯一的破棉褲換給栓柱，也算是傾其所有了。這一幕，在我的心中留下了深刻印象。這是愛(ài)的的力量，也是母性的光輝。栓柱應(yīng)諾花枝照顧孩子，卻在趴火車(chē)途中，不僅僅丟了兩個(gè)孩子，還丟了花枝用生命換來(lái)的四斗米。在生存和氣節(jié)之間，不食嗟來(lái)之食的大義凜然，讓珍貴的饅頭顯得那樣蒼白。那用核桃做成的風(fēng)車(chē)，成為一種牽掛和寄托，寧可死于日本人的屠刀之下。反面典型廚師老馬成了巡回法庭庭長(zhǎng)，真是一個(gè)莫大的諷刺。雖說(shuō)保全了性命，到頭來(lái)卻落得個(gè)日本人的走狗。就連讀過(guò)書(shū)的財(cái)主家女兒，為求條生路，甘為五斗米折腰，淪落到賣(mài)身妓院的下場(chǎng)，也是命運(yùn)的安排，悲慘的選擇。
1942年那場(chǎng)大饑荒、大逃難，雖是歷史長(zhǎng)河中的滄海一粟，但在歷史長(zhǎng)河中，卻成為永遠(yuǎn)傷痛的記憶。我們開(kāi)啟那段塵封的歷史，就是要警醒飽經(jīng)滄桑的苦難民族，不要忘記歷史，維護(hù)和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難;追憶那段悲壯的歷史，就是要重溫血腥而慘痛的教訓(xùn)，堅(jiān)持生態(tài)平衡，遠(yuǎn)離自然災(zāi)害;再現(xiàn)那段慘烈的歷史，就是要啟示后人牢記傷痛的根源，關(guān)注糧食問(wèn)題以及那些事關(guān)民生、關(guān)系百姓疾苦、關(guān)乎民族發(fā)展的大計(jì)，讓歷史不再重演!我相信也不會(huì)重演。
《1942》電影觀后感(5)
今日看了《1942》，真的很震撼，內(nèi)心有太多的感觸，好久沒(méi)有看過(guò)這么深刻的片子了，真的拍得太好了，中國(guó)的電影太需要有這樣的影片出現(xiàn)了。影片結(jié)束時(shí)，我哭了。情緒很復(fù)雜，悲傷、痛苦、同情、無(wú)耐好像都不能準(zhǔn)確的描述這個(gè)情緒，我說(shuō)不上來(lái)，更像是一種慈悲。我也不愿意去太多的思考這個(gè)情緒到底是什么，只是讓自我流著淚。
回來(lái)的路上一向在思考為什么覺(jué)得這部片子好看，但也在說(shuō)，可能很多人會(huì)不覺(jué)得好看。我也在整理著自我，到底被什么打動(dòng)了，絕對(duì)不只是影片拍得很真實(shí)。我在看的過(guò)程中，會(huì)去自然的比較此刻的生活，比起生活在解放前的中國(guó)，真的猶如天堂一般。覺(jué)得自我太幸福，也感激共產(chǎn)黨建立了新中國(guó)。但越往后面看，我確越多的看到了更深層的東西，當(dāng)我突然意識(shí)到，我們此刻的中國(guó)去掉經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展光鮮的外衣后，其實(shí)骨子里面的東西，跟1942年居然沒(méi)有兩樣時(shí)，我不僅僅打了個(gè)寒顫。我腦子里開(kāi)始浮現(xiàn)出那位外國(guó)記者反復(fù)問(wèn)道的一個(gè)問(wèn)題:“怎樣會(huì)這樣”
一九四二年的河南，中日軍隊(duì)在此陷入膠著狀態(tài)，大面積的蝗蟲(chóng)和旱災(zāi)使得夏秋兩季絕收。在沒(méi)有糧食的日子里，最終的出路就是販人，年輕的閨女媳婦通常被買(mǎi)去周家口等地的窯子。電影中，徐帆飾演的花枝在失去丈夫后，為了孩子能夠有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又將自我賣(mài)了了出去，臨走之時(shí)，她對(duì)僅處了一天的丈夫說(shuō):“你來(lái)，我的褲子囫圇(完整)一些，咱倆脫下?lián)Q一下吧?！蹦腥寺?tīng)罷，默默無(wú)語(yǔ)，只能無(wú)能為力的目送馬車(chē)離去。
天災(zāi)也許還能夠用“逃離”來(lái)解決，可是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害卻是避無(wú)可避。即使河南已淪為半壁江山，仍是國(guó)民政府手里的糧食支柱，從河南征購(gòu)的糧食支撐著整個(gè)西北的軍隊(duì)、官僚和城市。天災(zāi)來(lái)時(shí)，農(nóng)民手中僅有的余糧也被搜刮殆盡，軍糧供給亦不可少。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府，從蔣介石開(kāi)始，對(duì)于這場(chǎng)饑荒帶來(lái)的災(zāi)難就處于“甩包袱”的態(tài)度。他假裝不相信的態(tài)度也并未避過(guò)《時(shí)代周刊》記者白修德當(dāng)面遞上的血淋淋的災(zāi)情照片，中國(guó)人向來(lái)就是樂(lè)忠于報(bào)喜不報(bào)憂的。即便是最終撥下的救災(zāi)糧食，要支付軍糧開(kāi)始，打點(diǎn)上下級(jí)關(guān)系，最終到達(dá)災(zāi)民手中的已是寥寥。
似乎《1942》擺出的是一盤(pán)沒(méi)有救的死局，影片中幾乎動(dòng)用了一切似乎可能救災(zāi)的外在手段:政府動(dòng)用軍糧的援助、宗教團(tuán)體和國(guó)際社會(huì)的努力、民間的慈善捐助……但都以失敗而告終。劉震云和馮小剛是智慧而充滿靈性的，在片尾出現(xiàn)了這樣一幕，大當(dāng)家收養(yǎng)了一個(gè)剛剛失去母親的小姑娘。這就是他們給出的救世良方:僅有全人類最終開(kāi)始明白人與自然其實(shí)是一個(gè)整體，僅有人內(nèi)在和諧了，才能有風(fēng)調(diào)雨順;僅有當(dāng)人類之間做到不分彼此的去愛(ài)時(shí)，人禍才能最終避免。
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