山海經(jīng)讀后感1000字
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在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代，有倉頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一起來看看山海經(jīng)讀后感1000字，歡迎閱讀!
山海經(jīng)讀后感1
你們是吃飯長大，也是讀書長大的!——林海音
我很小就開始讀書了。在媽媽溫暖的懷抱里，吮吸著手指聽繪本。在能搭建成房子和汽車的立體書里，和好朋友玩游戲。還曾經(jīng)一個(gè)人鉆到大衣柜里，打著手電偷看系列小畫書，半個(gè)學(xué)期就把眼睛熬成了假性近視。在我看來，能找到本自己喜歡的經(jīng)典書，就像只嗡嗡振翅飛翔地小蜜蜂，撞上盛開的花朵，一頭鉆到花心里面，飽飽吮吸著花蜜，滿心都是甜蜜和欣喜。
小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我正值天馬行空、對(duì)奇幻世界充滿好奇的時(shí)候，每天小腦袋中總出現(xiàn)一個(gè)個(gè)奇幻的想法：顛倒不一樣的世界、會(huì)飛的魚。我卻正著迷《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》與《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》合稱為上古三大奇書，聽起來可是非常高大上。記載了40個(gè)方國、550座山、300條水道、100多個(gè)歷史人物、400多神怪異獸。有佩戴上就不會(huì)迷路的迷轂花;有愛喝酒但卻能夠洞察過去、穿越到前世的狌狌;有同伴死了不會(huì)茍活，要么等在原地眼睜睜被獵人抓，要么就一直等下去直到餓死的禺獸;還有用步子當(dāng)尺子的豎亥;更有無腸國、一目國、巨人國、君子國、毛民國，還有不分男女，以泥土為食物，死了埋后，心不腐爛，過120年就能重新化為人的無啟國……等等，一草一木、一鳥一獸、一山一水都有可能成為神仙鬼怪。只想抱著腦袋，想一個(gè)問題，這是真的嗎?真的嗎?如果世界真的如此存在過，那一定很炫酷吧!不過感覺如果穿越過去也挺危險(xiǎn)的。總之，心中也總會(huì)涌起對(duì)自然界、宇宙萬物的的敬畏，為古人的瑰麗想象力折服呢。
《山海經(jīng)》還描繪了中華文明的最初樣子?！扮娚街瘢粻T陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長千里。在無啟之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！倍嗝雌婷钅亍?jù)說燭陰的光上可以照到幽暗的天門，下可照到九泉之下，是因?yàn)樗彀屠锍Ｄ暧幸恢毕灎T。它的神力可以與盤古類似。就是生于混沌之中，頂天立地與天地共同成長的盤古。它“一日九變，神于天，圣于地?！薄疤烊崭咭徽?，地日厚一丈，盤古日長一丈?！笆强涓概c日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”當(dāng)然還有射日的后羿、補(bǔ)天的女媧、填海的精衛(wèi)、治水的大禹、“沒有頭，以乳為目，以臍為口、執(zhí)干戚而舞”的刑天等。這些人能與太陽等自然抗?fàn)幷媪瞬黄?，他們不像希臘神話中的宙斯等諸神，有一身的小毛病，嫉妒、貪玩、爭斗，而是具有勇敢、甘于犧牲、愛與奉獻(xiàn)，還有永不妥協(xié)的精神。
其實(shí)，現(xiàn)在《山海經(jīng)》離我們并不遙遠(yuǎn)。我們過春節(jié)，要貼對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)之前就是桃符。為啥要貼桃符呢?因?yàn)椤渡胶＝?jīng)·海外經(jīng)》，“東海中有山焉，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。”所以我們請(qǐng)神荼、郁壘來幫我們。我們看電影，《捉妖記》中小蘿卜妖可愛小胡巴、《大圣歸來》中的反派boss混沌，都是來自《山海經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。”還有《西游降魔篇》中的赤眼豬妖和橫公魚也是來自《山海經(jīng)》。包括前些陣子上映的外國電影《神奇動(dòng)物2：格林德沃之罪》中“騶吾”的神奇動(dòng)物，都是來自《山海經(jīng)》。
我有一個(gè)美麗遐想：《山海經(jīng)》一點(diǎn)也不比希臘神話遜色，有那么一天，全世界的小朋友都可以喜歡《山海經(jīng)》，都能領(lǐng)略它其中的神奇和有趣。
山海經(jīng)讀后感2
這本書的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡直說不出話來。
里面對(duì)于各個(gè)“國”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解，比如書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過，對(duì)這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí)，馬上就會(huì)說：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解，就可以出書說：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。記載40個(gè)方國、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣
山海經(jīng)讀后感3
當(dāng)我知道這是一本讓魯迅先生也神往的書時(shí)，我決定花時(shí)間去仔仔細(xì)細(xì)的讀它。去看看，它憑什么讓我這樣敬佩的一位文學(xué)家如此渴慕。
書香墨氣依然濃烈，在不到三萬一千字的篇幅中，記載了大約四十個(gè)奇特的國家，五百五十個(gè)大小不同的山川，三百條河流，一百多位歷史人物，四百多個(gè)各種各樣的神魔仙妖人鬼，還有形色各異的植物、礦產(chǎn)、祭祀、裝束、病癥、日月升落、工匠技藝、傳聞古史……如各種滋味的山珍海饈，卻沒有一道相同。不禁想起網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)的劣質(zhì)意識(shí)流文字，在與之對(duì)比之下，更顯突兀和膚淺模糊，味如嚼蠟。
夢回紅樓，依稀看見了瀟湘妃子黛玉的身影。我為她悲為這她憂，追溯至前，這要以淚報(bào)恩，淚盡而終的絳珠仙子顰兒原是姑瑤之山的瑤草。葉胥成，花鵝黃，實(shí)如菟丘，雨過顰眉，風(fēng)動(dòng)飛花——素雅而妖嬈憐人的美，不正是黛玉所擁有么?文人墨客所歌頌的，就是這敢吶喊反抗的瑤草美。正所謂“秦敦漢鼎存膚骨，瑤草瓊枝作鬘鬟”，若不是這如清風(fēng)，帶五味的特別，袁中道怎會(huì)將其寫入《武當(dāng)》予人做鬘鬟與秦敦并提呢?
是怎樣的瑤草造就了這樣綺麗的瑤草文化，又是怎樣的人構(gòu)想出這樣能一語成讖的瑤草!而我又何嘗不想持瑤草遍插那些劣質(zhì)文字所在之處，讓這從遠(yuǎn)古流傳下來的美味去拯救那些無味的蠟?zāi)?
黛玉走過，下一道，便是我的至愛。
千年華夏人，十年仙劍夢。女媧，又是一個(gè)從《山海經(jīng)》中走出的人兒啊!在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神，捏土造人，煉石補(bǔ)天，給我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后又與她再次相遇，真真覺著只有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的.心境。可是，這種又遇故人的心情總有些心酸。
只因“改”，已經(jīng)深入人心。假借他人之名，改出己之風(fēng)。文學(xué)確實(shí)多元化了，但是，又有多少和女媧一樣，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢?罷了，自閉視聽絕不可取，還是只能默默忍受。
唯獨(dú)這《山海經(jīng)》，因?yàn)樗盟榱恕渡袝返睦墸饤壛腥搿罢贰钡恼T惑，甘于不被諸子所撰。自然地，這剛從山巔海底采集的珍饈便完完全全的保留了獨(dú)有的原汁原味。哪怕還有泥土的芬芳、海風(fēng)的腥咸，也正是我所渴望的純正。就像品湯，原味的醇香絕對(duì)比味精的攪和來得更美。
或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去總會(huì)讓人感覺沒有大盆巨鼎來得痛快?？墒?，事實(shí)總是出人意料的。這一篇篇短小精干的文章，竟是中國，乃至整個(gè)東亞的小說之祖。煎炸燉煮燜炒烤，萬變不離其中。
道是《山海經(jīng)》，卻引領(lǐng)了中國整個(gè)小說文化，將五千年的中華神話文化精華集于寥寥幾萬字之中。若不是著寥寥數(shù)萬字，怎來紅樓一夢?怎來四人西游?怎來屈原“書離騷招魂回天問九歌”?撥動(dòng)時(shí)鐘的指針，僅僅三萬字的時(shí)間，山與海，天與地，頓時(shí)熠熠生輝。六界，豈止一個(gè)“奇”字足矣?
茫茫國學(xué)似海洋，《山海經(jīng)》不過只是滄海一粟。而這一粟，足矣讓我咀嚼不停歇。若真是有國學(xué)弱水三千，我便只飲這一滴。僅此一滴從遠(yuǎn)古流來的甘露，便撐起了小說的天空，滋潤了我癡于寫作的心，更加明白了魯迅先生他的神往，他的渴慕。
山海經(jīng)讀后感4
關(guān)于《山海經(jīng)》山經(jīng)地理位置考證很多，所述地理范圍也五花八門。后經(jīng)CAD繪圖，按山經(jīng)山脈走向及距離，繪制出各經(jīng)地理走向，又經(jīng)過國內(nèi)地理圖，分析各經(jīng)山脈走向及水道走向，加上以前可靠考證，綜合分析，其大致地理位置基本清晰。
一、東山經(jīng)。一經(jīng)及二經(jīng)敘述的是山東中部南北走向的`山脈。一經(jīng)靠西，應(yīng)該是北至濟(jì)南，南至泰安的一系列山脈;二經(jīng)跨度比較大，應(yīng)該是北至淄博，南至蘇北的一系列山脈;東四經(jīng)描述的是山東西至淄博，東到濰坊，沿萊州灣的弧形一系列山脈;東三經(jīng)比較特別，北起遼東半島，向南到蓬萊，折而向東，沿半島一圈到青島膠州灣。從東三經(jīng)山脈名稱判斷，應(yīng)出自戰(zhàn)國時(shí)期。
二、南山經(jīng)。南一經(jīng)應(yīng)該是西起山東微山湖一帶，東至山東日照。里面的地名、出產(chǎn)、動(dòng)物都比較符合。比如西流河，山東中部為丘陵山區(qū)，西部南北為湖泊，水西流很正常;鹿蜀(麋鹿)在蘇北一帶仍有遺存;旋龜應(yīng)與雨師妾國有關(guān);青丘原始方位也在那一帶;南三經(jīng)應(yīng)該是西起連云港，東至膠州灣的沿海山脈，具體位置無法考正;南二經(jīng)比較特殊。應(yīng)該是西起安徽，經(jīng)過浙江，東至上海附近。
三.西山經(jīng)。西一經(jīng)東起陜西華陰，沿秦嶺山脈向西至青海湖南附近;西二經(jīng)東起山陜黃河西岸，北上至延安折向西、西南、隴東，至青海湖;西三經(jīng)與二經(jīng)比較相似，東起榆林地區(qū)，沿黃河北上，折而向西，過鄂爾多斯，沿黃河南下，過寧夏，蘭州，西進(jìn)，過青海湖北，沿河西走廊向西一段為止;西四經(jīng)東起華陰北黃河拐彎處，沿渭水北向西，過隴南，到青海湖西北止。
四、北山經(jīng)。北一經(jīng)，南起山陜交界，沿呂梁山脈北上，北到陰山山脈;北二經(jīng)南起汾水，沿山西中部北上，北至涼城;北三經(jīng)南起山西河南沿河中段，沿山西、河南，山西、河北邊界，東、北，過岱海東北，張家口止。
五、中山經(jīng)。中一經(jīng)敘述的是山西西南黃河北岸一帶;中二經(jīng)為伊水上游南岸山系;中三經(jīng)描述三門峽向西，至黃河拐彎處，黃河南岸山系;中四經(jīng)描述洛水上游南岸山系;中五經(jīng)描述洛水與黃河中間山系;中六經(jīng)描述中五經(jīng)南到洛水的山系;中七經(jīng)描述伊水、洛水之間山系;中八經(jīng)描述隴南至寶雞一帶;中九經(jīng)甘南岷縣至寶雞南部;中十經(jīng)描述的是中五經(jīng)與中六經(jīng)間的山系;中十一經(jīng)比較復(fù)雜，西起濟(jì)水、汝陽、漯河、上蔡?hào)|，在河南東南、安徽北部。因?yàn)闇ハ蔫钤谡律剑母瑧?zhàn)敗逃亡巫山，章山必在巢湖附近;中十二經(jīng)描述的是湖南洞庭湖西北東南向山系。
中十二經(jīng)與南二經(jīng)比較特殊，均在江南，但山經(jīng)卻未提及長江，淮河也未提及。提到江的有東一經(jīng)和中九經(jīng)，東一經(jīng)提到的江顯然不是長江，而是山東泗水，中九經(jīng)提及的江，也不是長江，而是支流。
山海經(jīng)讀后感5
這是一個(gè)光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。
在我兒時(shí)的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經(jīng)》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊，絢麗多彩。
《山海經(jīng)》自古以來就被視為奇書，它超越了時(shí)空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉頡造字的傳說。
相傳倉頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步?？吹竭@里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界民族之林中光彩奪目。
在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代，有倉頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
以前的國產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國人心中可謂是臭名昭著。但如今，國產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機(jī)技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力，國有企業(yè)的產(chǎn)品從中國制造變成中國創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。
但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒，還需要每個(gè)國人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開，于是乎，國人放下了原有的驕傲，洋貨比國貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國貨不比洋貨差，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢?又有多少國人知道國有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢?國人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會(huì)有瘋狂搶購蘋果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國人，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國的國人。所以說，國人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強(qiáng)大!
千千萬萬個(gè)古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
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