中國(guó)現(xiàn)代名著中學(xué)生讀后感5篇
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中國(guó)現(xiàn)代名著展示了現(xiàn)代文學(xué)大師們深刻的思想內(nèi)涵、豐富多彩的人生體驗(yàn)、不同的創(chuàng)作風(fēng)格和學(xué)續(xù)中西、思融古今的才情。在此，我們還可通過(guò)大師們的不朽作品，領(lǐng)略中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就，體味中華民族在血與火、生與死的考驗(yàn)中，一面堅(jiān)持戰(zhàn)斗、爭(zhēng)取民族生存獨(dú)立和發(fā)展，一面用怒吼的筆譜寫(xiě)民族奮進(jìn)的史詩(shī)，為人類文明進(jìn)程不懈奮斗的輝煌業(yè)績(jī)。下面給大家分享一些關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代名著中學(xué)生讀后感5篇，供大家參考。
中國(guó)現(xiàn)代名著中學(xué)生讀后感(1)
額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，又是一個(gè)圣地。這是一個(gè)狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語(yǔ)言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個(gè)北部的草原圣地……
我不想講述這一本書(shū)的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書(shū)中有無(wú)數(shù)個(gè)狼的故事，每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說(shuō)，在中國(guó)儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書(shū)中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個(gè)冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來(lái)。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無(wú)情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來(lái)了武則天，大清王朝。
中國(guó)人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來(lái)到華夏定居時(shí)，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來(lái)面對(duì)肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂(lè)業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。后來(lái)，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國(guó)都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個(gè)大元朝。但是，面對(duì)華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái)，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國(guó)家的財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長(zhǎng)吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說(shuō)明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過(guò)來(lái)的。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行，而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。
這就表示龍并不是由水中的魚(yú)、蛇、蟒、鱷這等低級(jí)卵生動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的。因?yàn)轸~(yú)、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動(dòng)身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說(shuō)中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛(ài)貪食嗎?可饕餮的吃相毫無(wú)神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來(lái)就明白了，貪食是狼的一個(gè)特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來(lái)農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒(méi)了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰(shuí)還會(huì)向往那草原上美麗神圣的騰格里呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí)，飛去那千萬(wàn)年來(lái)蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時(shí)，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來(lái)向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書(shū)，這是一個(gè)對(duì)草原、對(duì)狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒(méi)有這本書(shū)，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個(gè)中國(guó)古代最神秘的圖騰，就會(huì)像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對(duì)他的無(wú)知和愚昧，漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的，一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的高貴圖騰。但是它會(huì)在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。
中國(guó)現(xiàn)代名著中學(xué)生讀后感(2)
很早以前就讀過(guò)《圍城》，寒假重溫經(jīng)典，最熟悉的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)?！薄秶恰肥清X鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”，這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
只要這個(gè)世界有群體的存在，只要這個(gè)社會(huì)對(duì)于利益、名譽(yù)、愛(ài)情等意識(shí)和觀念，我們的身邊便有一道無(wú)形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想掙脫、跳出圍城的束縛，到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)跳出圍墻又給自己建起了一道新的圍墻，在血淋淋的最后才發(fā)現(xiàn)自己根本就在原本的圍城做著最無(wú)用的掙扎，并且身邊還有一群幾乎和自己一樣的人。因而，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如在靜靜的享受生活。就如佛語(yǔ)“山不動(dòng)，而是人心在動(dòng)”一般。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(zhǎng)樂(lè)，好好珍惜眼前的東西吧。
中國(guó)現(xiàn)代名著中學(xué)生讀后感(3)
夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏。
邊城寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)的人。
如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾
而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛(ài)情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自己想要的東西，完美的愛(ài)情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛(ài)情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛(ài)情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來(lái)了嗎?她們倆最后在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^(guò)《邊城》，讓我對(duì)世間完美的愛(ài)情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒(méi)有什么可遺憾的了。
中國(guó)現(xiàn)代名著中學(xué)生讀后感(4)
在鄉(xiāng)間那綠油油的農(nóng)田中，星星點(diǎn)點(diǎn)地散落著許多磚墻草頂?shù)牟莘孔?。屋頂上的草是茅草，一根一根，疊得很密，在陽(yáng)光的照耀下，閃著金光。
《草房子》寫(xiě)了一個(gè)善良，天真的男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年的小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下，震撼人心的故事。讓人從中感嘆，從中受到啟發(fā)。
草房子，它本身就是那么原生態(tài)，純自然的東西，根根閃閃發(fā)亮的茅草全部來(lái)自于海灘的自然中，“受著海風(fēng)的吹拂與毫無(wú)遮擋的陽(yáng)光的暴曬”柔軟，韌性，密實(shí)，“冬天是溫暖的，夏天是涼爽的”，它是原始的，又透出一派古樸來(lái)。現(xiàn)在到處都是水泥鋼筋混凝土速成的框架樓房，別說(shuō)“冬暖夏涼”反而是“冬冷夏涼”，只能靠先進(jìn)的空調(diào)來(lái)急救酷暑嚴(yán)寒，而窗外排出的熱量，汽車尾氣的熱量又充斥在現(xiàn)時(shí)的天空，更加的燥熱反常。
在油麻地天真的孩子中，給我留下最印象的深的，還是桑桑。他機(jī)靈可愛(ài)，什么異想天開(kāi)出人意料的古怪行為他都能做出來(lái)。但自從桑桑患了在好幾家醫(yī)院看來(lái)都是“不治之癥”的病之后，桑桑變懂事了。他幫細(xì)馬放羊，端上一碗水送給一個(gè)饑渴的路人。最讓我感動(dòng)的是桑桑帶著妹妹柳柳去看城。那天桑桑在回答柳柳“什么是城”的問(wèn)題時(shí)，想起自己從前為了得到妹妹手里的燒玉米而許下的諾言，帶她去看城?？蓻](méi)等他吃完一半的玉米，他早把自己的諾言忘得一干二凈了。
第二天，桑桑帶著柳柳到達(dá)了縣城。桑桑又開(kāi)始發(fā)燒了，但他堅(jiān)持拉著柳柳的手走在大街上。桑桑給妹妹柳柳買了各式各樣的食品和一個(gè)小布娃娃，他要讓柳柳看城看得開(kāi)開(kāi)心心。最后，他要帶著妹妹沿著一百多級(jí)的臺(tái)階登到城墻頂上，但柳柳走不動(dòng)了。蹲下來(lái)對(duì)她說(shuō)：“哥哥背你上去?！绷豢?。但桑桑硬是將柳柳背到了城墻上。當(dāng)老師找到桑桑時(shí)，他已無(wú)力再站起來(lái)了。
人生的每個(gè)階段，乃至每一步都是美好的。選擇可能是困難而又猶豫的，過(guò)程可能是孤寂而又痛苦的，結(jié)局可能是樸素而又平淡的，夢(mèng)想可能最終一無(wú)所獲，但它卻能撐起你心中的一片藍(lán)天?！懊嫦蚰且黄瘘S的草房子，我在心里默默念著：”金色的童年，金色的夢(mèng)，只要心中有心中有夢(mèng)想，就能給夢(mèng)想插上金色的翅膀。
人生無(wú)處不真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情。閱讀著，品味著，我與文中的小主人公桑桑同樂(lè)同悲。只希望真愛(ài)開(kāi)滿人間。
中國(guó)現(xiàn)代名著中學(xué)生讀后感(5)
《稻草人》是葉圣陶的著作，是我國(guó)最早的一部童話集。它已經(jīng)傳承了近一百年了，一直深受孩子們的喜愛(ài)。書(shū)中的每一篇童話都角度新穎，十分有趣，為孩子們帶來(lái)了許多樂(lè)趣，讓孩子們受到了深刻教育。其中我最喜愛(ài)的就是《畫(huà)眉》。
故事講述了一只畫(huà)眉在一個(gè)公子哥兒家享受榮華富貴，每天處優(yōu)養(yǎng)尊，就是為了給公子哥兒唱歌。它開(kāi)始覺(jué)得很快活，日子久了它就不明白自己唱的有什么意義，有什么趣味。直到有一天，畫(huà)眉因公子哥兒忘了關(guān)籠門，飛了出去，去尋找它想要探尋的答案。
畫(huà)眉飛到一個(gè)大城市的城樓上，看見(jiàn)街道上擁?yè)頂D擠，一個(gè)人力車夫拉著一個(gè)人飛快的跑著。畫(huà)眉不明白為什么有人有腿也要?jiǎng)e人拉著跑?而拉著別人跑的人那么辛苦，那么賣力，卻也沒(méi)有笑容，也不唱贊美跑的歌?
畫(huà)眉飛到一個(gè)樓房，看見(jiàn)一個(gè)大房間里許多闊氣的人在吃飯，樓下的廚房里，幾個(gè)人光著上身，滿身油膩在彌漫的油煙和蒸汽里忙忙碌碌，它不明白樓下的人們?yōu)槭裁匆@樣忙忙碌碌，為什么臉上沒(méi)有笑容?為什么做出來(lái)的菜自己不能夠吃?
畫(huà)眉又飛到了一個(gè)胡同，看見(jiàn)了一位拉三弦的黑大漢，一個(gè)十三四歲的小女孩站在旁邊唱歌，畫(huà)眉認(rèn)為它終于看見(jiàn)幸福的人了，可它又錯(cuò)了。女孩兒歌越唱越緊，結(jié)果嗓子啞了。黑大漢生氣了，數(shù)落女孩唱成這樣到時(shí)候憑什么要?jiǎng)e人的錢。畫(huà)眉明白了女孩唱歌是為了別人，黑大漢拉弦也是為了別人，他們只是掙一點(diǎn)糊口錢，一點(diǎn)趣味也沒(méi)有。
畫(huà)眉見(jiàn)了這些不幸的人，知道了自己以前也是很可憐的，“始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼?！碑?dāng)別人的兩條腿，成為別人做菜的機(jī)器，做別人的樂(lè)器，為什么會(huì)有這樣毫無(wú)意義、毫無(wú)樂(lè)趣的生活呢?是他們都沒(méi)有自由!因?yàn)樯钏?，他們都失去了自由。匈牙利?shī)人裴多菲說(shuō)過(guò)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”自由的價(jià)值甚至高于生命和愛(ài)情。要想有尊嚴(yán)，有意義地生活，一定要擁有自由。
明白了這一切，畫(huà)眉決定不回去了。它來(lái)到了自由的原野之中，四處不再有籠子的欄桿圍住它，它愿意怎樣就怎樣，再遇見(jiàn)了不幸的人或事，它就用歌聲為他們驅(qū)除愁苦，真是“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。”從此，畫(huà)眉就這樣自由快樂(lè)的生活著。
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