讀過(guò)余秋雨先生的《道士塔》后，心中升起了一陣的無(wú)奈與悲哀，這里給大家分享一些道士塔讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

道士塔讀后感1

讀余秋雨先生的《道士塔》， 不但讓我對(duì)斯坦因的奸詐感到憤恨，也對(duì)王道士的愚昧與無(wú)知感到可悲!

王園箓本來(lái)是湖北麻城的農(nóng)民，在甘肅當(dāng)過(guò)兵，后來(lái)為了謀生做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，又當(dāng)了敦煌莫高窟德家。莫高窟是以佛教文化為主，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)當(dāng)家?這在現(xiàn)在看來(lái)是荒繆的事情，但在當(dāng)時(shí)，幾乎是個(gè)文盲，對(duì)道教并不專精，對(duì)佛教也不抵拒，卻會(huì)主持宗教儀式，又會(huì)化緣募款的王圓箓。卻當(dāng)了莫高窟的家 ，管理著中華民族五千年歷史文化的中心，由此可見，當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，清政府是多么的昏暗。以中國(guó)的民間信仰本來(lái)就是羼雜互溶的，來(lái)諷刺社會(huì)的混亂和政府的腐敗。 王道士經(jīng)常出去化緣，得到一些錢后，就找來(lái)一些很不高明的當(dāng)?shù)毓そ?，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷白，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起的靈官之類，因?yàn)樗堑朗?。但他又想到這里畢竟是佛教場(chǎng)所，于是再讓那些工匠用石灰把下寺的墻壁刷白，繪上唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。他四處打量，覺得一個(gè)個(gè)洞窟太憋氣了，便要工匠們把它們打通，大片的壁畫很快灰飛煙滅成了走道。做完這些事，他又去化緣，準(zhǔn)備繼續(xù)刷，繼續(xù)砸，繼續(xù)堆，繼續(xù)畫。這是余秋雨先生黑色幽默，因?yàn)橥醯朗糠鬯⒌氖乔炅鱾鞯亩鼗捅诋?由于王道士的愚昧與無(wú)知，致使大量的敦煌文物在他不知不覺間被毀壞，中華民族的寶貝被毀壞。他還對(duì)自己所做的事一無(wú)所知。讀到這里，忍不住對(duì)被王道士破壞的文物感到可惜，也對(duì)王道士感到可悲，當(dāng)他還沒認(rèn)識(shí)到自己所做的事前，在自己不知不覺間，已經(jīng)成為歷史歷史的罪人!即為王道士可悲，也為敦煌文物和中華民族可悲 !

當(dāng)斯坦因在掠奪敦煌文物時(shí)，有一天王圓箓覺得斯坦因?qū)嵲谝锰嗔?，就把部分挑出的文物又搬回到藏?jīng)洞。斯坦因要蔣孝琬去談判，用四十塊馬蹄銀換回那些文物。蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花了四塊就解決了問題。斯坦因立即贊揚(yáng)他，這是又一場(chǎng)中英外交談判的勝利。以王道士和斯坦因的談判來(lái)說(shuō)中英外交的談判，將清政府比作王道士，深刻的諷刺了清政府的腐敗和無(wú)能，以王道士的愚昧和無(wú)知來(lái)體現(xiàn)清政府的昏暗。巧妙而睿智的比喻，使得文章更加生動(dòng)。作者由莫高窟的文物遺藏聯(lián)想到外夷入侵、民族劫難，蘊(yùn)藏著作者深刻的愛國(guó)內(nèi)涵

王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞!但他對(duì)于藏經(jīng)洞中寶物的價(jià)值一無(wú)所知，隨意拿來(lái)送人賣。斯坦因總共用了折合銀子的一百三十英磅，取得了九千多個(gè)經(jīng)卷，五百多幅繪畫，打包裝箱就整整花了七天時(shí)間。最后打成了二十九個(gè)大木箱，原先帶來(lái)的那些駱駝和馬匹不夠用了，又雇來(lái)了五輛大車，每輛都栓上三匹馬來(lái)拉。那是中華文明長(zhǎng)達(dá)好幾個(gè)世紀(jì)的大量文物，就這樣被王道士賣給了斯坦因，賣給了外國(guó)人。族的百年恥辱，而王道士反而認(rèn)為這位“斯大人”是“布施者 ，就在王道士不知不覺間，造就了中華民族的百年恥辱，使中華民族的五千年文明蒙受了恥辱!

讀《道士塔》，王道士的愚昧與無(wú)知讓我感到憤恨，但讓我更憤恨的是蔣孝琬。由于王道士的愚昧，不知道文物的價(jià)值，才會(huì)做出那些無(wú)知的行為。而蔣孝琬知道哪些文物的價(jià)值，竟幫斯坦因盜取，他才是中華民族的罪人。正是由于這種賣國(guó)賊，才使我們的國(guó)家和民族蒙受百年恥辱。《道士塔》正好印證了魯迅的一段話:“中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。而其實(shí)也并不單是對(duì)于書籍或古董。

道士塔讀后感2

藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。

當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。

他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。

雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái)，外國(guó)人的`一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書。

“1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫本和兩尊唐塑;1914年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷”這是在文中寫到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個(gè)字，甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。

但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國(guó)官員門對(duì)文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就只有錢，錢對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢也買不會(huì)這些文物，再多的錢，也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。

看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫(kù)?？墒牵@一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起那筆沉重的文化債!

我為墩煌莫高窟默默流淚。

道士塔讀后感3

我不知道用什么樣的語(yǔ)言來(lái)形容這篇文章，或許并不是所有感觸都可以用文字來(lái)詮釋，總之在合上書的那一刻，有一種悵然若失的感覺。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)王圓箓，一介草民，大字不識(shí)幾個(gè)。作為人，他是不幸的，生在兵荒馬亂的年代，生在日薄西山的晚清，隨波逐流，逃荒到甘肅當(dāng)了道士，為的就是混口飯吃。作為農(nóng)民，他是悲哀的，他憨厚得近乎愚蠢，愚蠢得近乎麻木。同時(shí)，作為農(nóng)民，他也是幸運(yùn)的，他把持著中國(guó)最燦爛的文化，他周圍的每一寸土，每一滴露，每一粒塵，在歷史的打磨雕飾下，一顰一蹙，都顯得那么大方得體，歷代的記憶都氤氳在他的周圍。然而，他卻不懂得珍惜，他用極為低廉但對(duì)他來(lái)說(shuō)極為高昂的價(jià)格換走對(duì)世界來(lái)說(shuō)奇世珍寶可對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是一堆破爛的雜物。這些東西在他手里就像是自家農(nóng)舍里種的瓜果蔬菜，是可以隨便挑選，可以用來(lái)賺錢牟利的。他那如孩童般幼稚的想法，如孩童般脆弱的心理防線，只需幾句如童話般的謊言，假唐僧也可以拿走真經(jīng)文。他身上透著一股奴性，幾句謊言，所有的外國(guó)學(xué)者就成了洋唐僧，只要幾兩銀子，所有的大人，洋唐僧，都是他的主子，是主子就應(yīng)該盡量滿足主子的要求。于是，一車車的古物就這樣被運(yùn)走。王道士就是某些人格低下的中國(guó)農(nóng)民乃至中國(guó)人的一個(gè)剪影，一面鏡子。

我還依稀記得前些日子聽過(guò)一則新聞，說(shuō)是幾名大學(xué)生為救落水兒童溺水身亡，岸邊漁船上的漁民卻無(wú)動(dòng)于衷。原因何在?因?yàn)檫@一帶水流湍急，常常有不少人落水，打撈尸體就成了他們的職業(yè)。在他們眼里，死神手中的人們是可以用金錢交換的，當(dāng)民眾強(qiáng)烈要求打撈尸體的時(shí)，漁民們竟開出了一萬(wàn)多一具的天價(jià)。這就是中國(guó)人，在自己和他人之間毅然選擇了前者，在金錢面前頷首低眉。那么，中國(guó)人在對(duì)待個(gè)人利益和對(duì)待民族利益時(shí)的態(tài)度堪稱云泥之別，自然也就成了順理成章的事。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)文章的配角，中國(guó)的朝廷百官和外國(guó)學(xué)者。清朝時(shí)期官宦的作為想必人人皆知，一堆被四書五經(jīng)腐蝕得不成人形的臭蟲，吃喝嫖賭，見利忘義，不務(wù)正業(yè)，搜刮民膏，阿諛奉承，講究排場(chǎng)。不得不說(shuō)，敦煌文化的大量流失，他們也“功不可沒”，那時(shí)的中國(guó)固然貧窮，但是從這些官吏們?nèi)粘Ｉ盍?xí)性上可以得出，中國(guó)并不是窮到連這些保護(hù)文物的錢都出不起，也不是官吏們沒學(xué)問，不懂得文物的重要性，而是他們沒有這個(gè)志氣，總是想著讓王道士順手送幾份，不是拿來(lái)自己研究當(dāng)擺設(shè)，就是送給別人。再看看外國(guó)學(xué)者，僅僅帶著永不回頭的勇氣，千里迢迢來(lái)到中國(guó)，不惜一切代價(jià)，只為目睹東方瑰寶的綺麗，他們甚至做了最壞的打算，但他們高估了中國(guó)人。他們沒有想到如此耀眼的文化竟由一個(gè)土得掉渣的老農(nóng)把持，他們沒有想到中國(guó)幾千年來(lái)最圣潔的沉淀在他們眼里一文不值，他們沒有想到中國(guó)官吏有錢沒志氣，他們更沒想到中國(guó)人的麻木軟弱。

《道士塔》中有一段話：“外國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最后一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個(gè)骯臟的王道士。他們只得幽默地聳聳肩……”作為中國(guó)人，我想，究竟是我們應(yīng)該恥笑外國(guó)人太不了解中國(guó)太無(wú)知，還是應(yīng)該讓外國(guó)人用他們的學(xué)術(shù)報(bào)告探險(xiǎn)報(bào)告喚醒一個(gè)疲倦的古老的民族?

以人為鏡，我們不難看到中國(guó)人長(zhǎng)衫馬褂，文質(zhì)彬彬的外表背后的一顆私心，老祖宗留下的封建愚昧就不能隨便亂改，老祖宗留下的文化饋贈(zèng)就可以視為糟粕。揮霍在自己身上的錢從來(lái)不嫌多，一到為公家籌集費(fèi)用就扭扭捏捏。這就是禮儀之邦，文明古國(guó)，清朝的疆域幅員遼闊，但是就跟人的心一樣，小得連敦煌，甚至連幾卷經(jīng)文都容不下。

道士塔讀后感4

千里風(fēng)沙，漫天沙粒，黃色的泥土，漸漸的淹沒了一堆華夏的寶藏。

萬(wàn)里長(zhǎng)城，點(diǎn)點(diǎn)銹痕，殘破的石磚，靜靜的困住了一顆吶喊的心靈。

無(wú)限江山，雄雄戰(zhàn)火，荒廢的城池，默默的見證了一個(gè)朝代的衰敗。

雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇。云間的彩虹露岀笑臉，而如今，誰(shuí)是歷史的罪人，已不再重要。因?yàn)?，一個(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛。

——題記

風(fēng)和日麗的早上，王道士正辛勤地打理著洞窟里的雜物，他是那么的認(rèn)真，以至于幾粒零散的沙子，也不能被他容在眼里，而就在這堆沙子之后，一個(gè)民族的記憶，一個(gè)時(shí)代的財(cái)富，此刻為你，塵封開啟。沒有“洞天石扉，訇然中開”的氣勢(shì)，只是靜靜地就出現(xiàn)了一條黑色的裂縫，仿佛它本就應(yīng)該蜿蜒在粗糙的墻面上，一切都不是那么的意外，卻引來(lái)了無(wú)數(shù)的悲哀與嘆息。

清朝末年，時(shí)局動(dòng)蕩。列強(qiáng)侵略，民不聊生。一筆沉睡千年的財(cái)富就在這樣一個(gè)不世之時(shí)蘇醒了。可是，它并沒有因?yàn)樗摹熬盼逯磷稹倍玫奖Ｗo(hù)，甚至沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。面對(duì)它的，只有一位面無(wú)表情，身著破爛道服的道士。它怎么也沒想到，曾經(jīng)受人頂禮膜拜的自己如今淪落到無(wú)人問津，只得感嘆“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。

方圓百里，偶爾有幾位歷史官員前來(lái)探訪，順手捎走幾件用作行賄。他們知道這筆歷史遺產(chǎn)價(jià)值不菲，可當(dāng)談起運(yùn)至京城的費(fèi)用時(shí)，他們又都面面相覷，啞口無(wú)言了，而這筆歷史的遺產(chǎn)漸漸淪為一個(gè)道士的囊中之物。

千里之外，外國(guó)的歷史學(xué)家?guī)е?dòng)的心情，日夜兼程的趕到敦煌，只為見證歷史璀璨的光輝，他們沒有想到，自己竟然成了上帝的寵兒，用少得可憐的銀兩換走大量無(wú)價(jià)之寶。一天之內(nèi)，他們從歷史學(xué)家變?yōu)樯倘?，再變?yōu)槌晒Φ氖穼W(xué)家。美其名曰“歷史財(cái)產(chǎn)的救世主”。他們的笑容背后，是一個(gè)民族的嘆息，一個(gè)朝代的悲哀。

一批批經(jīng)書，一幅幅畫卷。被點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瓜分，如同曾經(jīng)的華夏河山，支離破碎，如同一個(gè)民族的心臟，四分五裂。暴雨打擊在馬車上，上蒼哭泣著，想用自己最后的一絲力氣阻止這群強(qiáng)盜用骯臟的雙手剝走這歷史的遺產(chǎn)。雨停了，淚干了，只剩下上蒼的嘆息，只留下清朝官員府苑內(nèi)的縷縷茶香，留給后人細(xì)細(xì)品味。

誰(shuí)是敦煌的罪人?是那些不遠(yuǎn)千里奔來(lái)的外國(guó)歷史學(xué)家嗎?因?yàn)樗麄兺底吡巳A夏的寶藏。

誰(shuí)是敦煌的罪人?是那個(gè)目光呆滯的王道士嗎?因?yàn)樗鲑u了祖國(guó)的利益。

誰(shuí)是敦煌的罪人?是那批享受清閑之樂的官員嗎?因?yàn)樗麄兺婧雎毷?，危害祖?guó)。

誰(shuí)是敦煌的罪人?是那個(gè)腐朽不堪的清政府嗎?因?yàn)樗麄兊能浫鯚o(wú)能，致使國(guó)破家亡。

而如今，誰(shuí)是敦煌的罪人，已不再重要，就讓它隨著黃沙的飛舞，漸漸的被埋沒吧!歷史的淚滴早已化為心靈的血液，流淌在每個(gè)華夏兒女的軀體內(nèi)。雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇，云間的彩霞露岀笑臉。因?yàn)?，一個(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛!

道士塔讀后感5

“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。”

是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。

王道士啊!您這是愚昧還是無(wú)知啊?墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢(mèng)嗎?

這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。

“被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨!”

攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎?任憑狂風(fēng)的肆虐嗎?

淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來(lái)者去保管他們吧!

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