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  • 道士塔的讀后感600字5篇

    | 芷晴

    道士塔的讀后感600字5篇

    《道士塔》大概說了有些思想愚昧之人不懂得保護優(yōu)秀的文化這件事。讀者又是如何看的呢?這里給大家分享一些《道士塔》讀后感,希望對大家有所幫助。

    《道士塔》讀后感篇1

    《道士塔》這篇文章講述的是一段沉痛的文化歷史悲劇,它揭露出那個令人揪心、不禁的年代。如舉重若輕、繪聲繪色地泣涕道:“我好恨!”

    王圓箓——一個無知的雜修道士,用他無知的“黑洞”吞噬了一幅幅珍貴的壁畫、一本本無價的經(jīng)書......因為無知,祖國的瑰寶受到無情蹂躪,不幸流失,給后人留下無限的遺憾與嘆息。

    國寶流失,我們從心底感到難過、憤慨、痛心。但是,在傷痛之余,我們剖開本源,誰又是真正的罪魁禍?zhǔn)?這透著無知、病態(tài)、落后的事件都處理算在王道士一個“個人”身上嗎?這本應(yīng)切入審慎的態(tài)度,深思這造成民族悲劇的三個男人和其背后中國各種根深蒂固之病態(tài)與愚昧,列強的各種霸道與陰暗。斯坦因,其強盜行徑確實令人發(fā)指。然而,“高傲”得不懂中文的他怎能干的這樣一番“大事業(yè)”;蔣孝琬,身為文學(xué)功底深厚的一位“文人”卻用自己的文采蠱惑同胞,幫助外人剖開中華民族文化的血脈,供其“吮吸”,愚昧至極??粗菦]落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”,那腐朽與落后映示著“落后就要挨打”的殘酷,連民族的血也要被列強掠走,民族自尊化作笑談......道士塔折射出的往事,令我們感到恐懼與不安。

    前人的錯鑄永遠的悔,我們?yōu)槠渫锵?、無奈。那一罪孽深重的一天,呆癡的王道士為幾兩碎銀歡喜,洋人瞪大那詫異的眼看著那被打開藏經(jīng)閣,天朝之官因不用花費路費處理經(jīng)卷而一臉輕松;一箱箱、一車車......運走了民族文化的自尊自信,帶走了傳承的“三魂七魄”,這樣的奇恥大辱,我們怎能不心生憤慨,有人說:“我好恨,恨我沒早生一個世紀(jì)......要么你我同乘戰(zhàn)馬,一決高下!”每個國人心中或許都有這般“理想”。然而,現(xiàn)實開的玩笑總是這般的無情。曾經(jīng),蔣孝琬——為洋人賣命,甚至在洋人圈中對于消除國民“華夷之防”頗有名氣......現(xiàn)在,依舊有些人淪為洋人的奴隸,為洋人賣命,對待屈辱的歷史往事只是一味的抨擊國家的無能,卻不以行動沖破這“桎梏”,實現(xiàn)國人“理想”。

    不大的墓園,不起眼的墓碑,透著那個年代的腐朽、孤獨、荒涼和脆弱。

    《道士塔》讀后感篇2

    王圓箓,一個道士,或許你不認識他,可當(dāng)你知道他的罪過時,一定會憤慨,因為,他是敦煌石窟的罪人。

    192-年10月,俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;192-年5月,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;192-年7月,法國人伯希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷;192-年10月,日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了300多卷寫本和兩尊唐塑;192-年,斯坦因第二次又來,仍用一點銀元換去5大箱、600多卷經(jīng)卷……

    觸目驚心,這些完全不平等的交易,不只是交易了中國的幾卷經(jīng)文,幾本畫卷,和幾幅繪畫,他交易的是屬于中華大地的敦煌的文明,一個時代的文化,就這樣被一個土道士“付之一炬”,拱手送出了中華大地,漂洋過海,流落他鄉(xiāng)。同時,這也說明了,當(dāng)時國家的積貧積弱,沒有能力去管理文化,若是有,或許當(dāng)時這些人,都會被當(dāng)作文物販子被抓起來吧?只能說明,國家弱,能力就弱。

    或許,我們也應(yīng)該說,這個道士沒錯,畢竟他就是個大字不識一個的農(nóng)民,但他也知道,這應(yīng)該保護,雖然保護的方式,不盡人意,但至少有意識,可是當(dāng)時為官的官員們呢?根本就沒有想到要保護文化,現(xiàn)在這樣對比,這個道士還是個盡職盡責(zé)的好人呢。

    可無論我們怎樣想,文化都已流失,我們已經(jīng)沒有辦法去改變了,只能從現(xiàn)在開始,履行我們所能做到的,盡每一個人的力量,去改變我們對文化的保護的措施。

    首先,我們應(yīng)該認識到文化傳承與保護的重要性,同時也要明白,我們能為此做些什么。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),充實自己,讓自己在看到文化被破壞或者流失時,能夠盡自己的力量,去保護。

    文化,屬于一個國家,而我們是國家的人民,有責(zé)任也有義務(wù)去保護屬于我們國家的燦爛瑰麗的文化!

    《道士塔》讀后感篇3

    中國燦爛的歷史文化流淌了五千年,莫高窟就是中國文化的一個港口,載滿了歷史的可愛,然而一下子這里的文化不屬于中國了,被一個叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣給了洋人:192-年10月,俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的我國商品,換取了一大批文書經(jīng)卷,192-年5月,匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷,5箱織絹和繪畫,1908,1911,1914……莫高窟神秘的面紗全都運到外國去了,中國的文化自己不保藏,反而卻擺在了外國的博物館中,而我們的王道士呢?還自以為得意,笑咪咪地數(shù)著那一點微不足道的銀元,卻不料給自己留下了一個賣國辱民的罵名,可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!

    那里的中國,思想落后,文化落后,就連政府也得向洋人求饒,更何況一個不懂文化的農(nóng)民出生的道士呢?

    中國落后的可以任人宰割,中國人可以任人欺凌辱罵,甚至要把外國請到中國聽他們的指揮。

    中國軟弱得似一個病人,無力還擊,只有喘息的力氣,只有任風(fēng)雨飄搖,只有看別人耀武揚威了。

    可是在二個世紀(jì)以前,中國還是世界上的強國,燦爛的文化吸引著外國商人,馬可波羅說中國黃金遍地,恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時的繁盛局面吧!

    但為什么后來會如此的不堪一擊,也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國,搞自我封閉,在別人高速發(fā)展之時,自己吃老本,最終淪落得一些人靠賣國寶吃飯,把中國一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人,等待中國人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。

    中國的現(xiàn)在國,正在發(fā)展,然而,又更面臨著帝國主義的排擠,市場經(jīng)濟的沖擊,被打倒的危險也許更大,中國正在發(fā)展需要的更是人才,我不希望中國再出現(xiàn)一個王道士,或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。

    《道士塔》讀后感篇4

    王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國的珍寶,換來的只不過是幾塊銀元,幾件他國的使者隨身攜帶的商品而以,他賣掉了在他的眼中,對他而言的瓶瓶罐罐,他賣掉而不僅僅是這些,他不知道這些文化古物對自己的國家產(chǎn)生了多大的影響,還有祖國的將近一半的歷史。

    王道士,這個人物雖不是名垂青史,但他卻留在了作者心中,留在了世人心中,他為了自己的一己私利,而不顧后果的成為了遺臭萬年的千古罪人。他只是個沒有接受過教育,沒有文化的人。如果王道士是一個腹中充滿著知識的人的話,他也會仔細的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董,也不會犯下這個令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮的人。

    難道只是一個王道士的錯嗎?當(dāng)?shù)氐墓賳T那?那些有文化的人那?當(dāng)發(fā)現(xiàn)那么多文化遺產(chǎn)時不可能不為之所動容。最后卻聽信別人的讒言,相信一個外國人的話,一車車批發(fā)給了西方列強。

    八國聯(lián)軍侵華后,那些西方大國至今還驕傲的陳列著那些所謂的“戰(zhàn)利品”,那些古代的字畫那些古董,那是老祖宗一代代流傳下來的寶貴財富,卻在別的國家博物館里。明明是自己家的東西,卻要買門票隔著保安系統(tǒng)去看一眼。這是一種恥辱!

    我恨,我恨王道士的無知,恨西方列強的貪婪,恨腐敗的清政府,恨當(dāng)時愚昧的中國人,把中國最寶貴的文化財富葬送在了那一代!

    現(xiàn)在我們能做的是什么?失去的不可能再回來。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財富,去超越以往,國家富強,可以讓新的“奇跡”永存我土!

    《道士塔》讀后感篇5

    看到了嗎,那西邊凄艷的晚霞?那是一個古老民族的傷口在滴血……

    當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時,孰知,那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。

    那愚笨的道士總是自作聰明,當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候,他不知道,他損害的是一個民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時,他不知道,他丟棄了一個民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后,他更不知道,他已成了一個千古罪人……

    僅僅一個道士,就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光?一個金光閃耀的石窟,怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值,又為什么單單吝嗇于那點運費?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場,就知道絕不會窮到籌不出這筆運費”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神,這又是何等的令人悲哀!

    當(dāng)看到我國的文物被運往其他國時,我的感情不單單可以用憤怒來形容,那種是感情高于怒與恨的。

    當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已表明,敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國”時,中國專家沒有太大的激動。對啊,敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國,可那些文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里,自己研究時還需經(jīng)過別人的同意,且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?

    傷口總會被撫平的,可那個疤痕,卻無法抹去……


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