道德經(jīng)讀后感1000字范文
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道德經(jīng)讀后感1000字范文
《道德經(jīng)》只有五千余字，后人分其八十一章。雖然字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。可謂曠世奇書。這里給大家分享一些《道德經(jīng)》讀后感，希望對大家有所幫助。
《道德經(jīng)》讀后感篇1
人的一生有得意和失意的時(shí)候，有時(shí)候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時(shí)候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。
人在得意的時(shí)候，官運(yùn)亨通、財(cái)源滾滾，可謂家庭、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。此時(shí)的人們?nèi)菀啄靠找磺?，不可一世。這樣做的后果往往是招人嫉妒、樹敵太多，不給自己留后路，以致招來殺身之禍。在老子看來，我們此時(shí)應(yīng)該怎么做呢?“禍兮福所倚，福兮禍所伏，”福氣來的時(shí)候，要提醒自己可能埋藏著禍根，讓自己不那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則等到失意的時(shí)候就無路可退、眾叛親離了。還有“以其終不自為大，故能成其大”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，不要以為自己很了不起，爭強(qiáng)好勝，天下無敵，須知“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，一山更比一山高?！蓖瑫r(shí)，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)”，因?yàn)椤案毁F而驕，自遺其咎，功成身退，天之道?！边_(dá)到目的不能夸耀，不能自負(fù)，不能驕傲，達(dá)到目的是出于不得已，不能逞強(qiáng)，要保持謙遜之心。因?yàn)楦毁F加驕傲，使自己招來禍患，功成身退才屬于天道。自古以來，能夠做到的只有少數(shù)人。像范蠡在越國打敗吳國之后，就帶著西施隱居。李斯官至宰相，富貴加身卻不肯下來，繼續(xù)做到秦始皇死，就一命難保了。一朝天子一朝臣，像劉邦一樣，有多少功臣上來之后，還愿意功成身退?每個(gè)人都要封王，封到底全都封死了。還有明代開國的徐達(dá)、常遇春這些名將，踢朱家打下大明江山，后來幾乎也是“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏”了。因此，我們要懂得物極必反，適可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其恥”，大智若愚，韜光養(yǎng)晦，明哲保身。
有得就有失，這是世間的不二法則。那么面對失意，面對挫折，道家告訴我們應(yīng)該怎么做呢?“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者?天地!天地尚不能久，而況于人乎?！崩献痈嬖V我們，變化是絕對的，靜止是相對的。因此，失意只是暫時(shí)的，事物處于變化發(fā)展之中，境遇會(huì)有好變壞或有壞變好，所以失意之后就會(huì)通達(dá)?！八评f物而不爭，處眾人之惡，故幾于道”，“江河之所以能為百谷王者，以其善下之”。因此，人要善于居下位，居于弱勢，這樣人們就容易把你忽略，不會(huì)排擠你，嫉妒你，此時(shí)你就有足夠的大的潛力和發(fā)展空間，發(fā)揮自己的才能，準(zhǔn)備有一天一鳴驚人，以天下之至弱馳騁天下之至堅(jiān)。
最后，用莊子的《齊物論》中國的一段話概括就是：“且夫得者，時(shí)也，失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，此古所謂懸解也?！比藗冎挥邪矔r(shí)處順，不管得意與示意都能處之泰然，這樣才能超越人世間的倒懸之苦。
《道德經(jīng)》讀后感篇2
中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非?？?，備受矚目，中國文化也一直吸引著世界的目光?！兜赖陆?jīng)》就是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚臅??！兜赖陆?jīng)》中包含著我們中國人的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀潛移默話地影響著我們的思想和行為。
《道德經(jīng)》里面蘊(yùn)含的內(nèi)容也在塑造著中國人的行為方式?！墩撜Z》里面講“已所不欲，勿施于人”，就是你自己不想要的東西，也不要硬塞給別人，這是從反面來論證你應(yīng)該怎么對待別人，是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷”，意思是當(dāng)你身居高位，或者處于優(yōu)勢地位時(shí)，要包容比你差的人，形成一種和諧的氛圍，不要讓人對你恨之入骨，這是中國人的行為方式。
中國的歷史和文化強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，從《論語》到《孟子》，我們看到了一個(gè)人應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)。中華經(jīng)典中《道德經(jīng)》的作者就是春秋時(shí)期偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。曾經(jīng)老子的出生地是一個(gè)謎，為了解開這個(gè)謎1990年以來繼清代所以前賢做了大量艱苦細(xì)致的工作，才得知老子出生在今渦陽縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來，在老子故里渦陽人民心田里，長期浸潤著老子光輝的智慧和思想。老子對于人類的貢獻(xiàn)，在于他博大精深的思想。老子思想是中國人揭示自然界奧秘的一種嘗試，在中國哲學(xué)史上，老子第一個(gè)系統(tǒng)提出了“道”，這個(gè)“道”來源于自然，以“無”為本，以“有”為用，以“反始守柔”為處事之方。
“反者道之動(dòng);弱者道之用;天下萬物生于有，有生與無”成為《老子》五千言的綱領(lǐng)。老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》最受世人崇仰;尼采曾評論《老子》一書說：“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。
道是可以闡說的，但是并非完全等同于渾然一體，永恒存在，運(yùn)動(dòng)不息的大道。無，稱天地的初始;有，稱萬物的本原。因此，從常無中，將以觀察道的微妙;從常有中，將以觀察道的端倪。這無，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地萬物變化的總源頭。天地是長久存在的。天地所以能夠長久存在，是因?yàn)樘斓夭粸樽约憾?，所以能夠長久。因此，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，卻能保存自己。不正是由于他不自私嗎?反而能夠成就自己，所以我們要繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣我們才能從《道德經(jīng)》中汲取營養(yǎng)。
《道德經(jīng)》讀后感篇3
吃飯如今成了一個(gè)令人頭疼的問題。自打有孩子后，多數(shù)時(shí)候還是我爸幫我燒飯的，多多少少有不滿意之處，比如菜燒的方法不合自己心意，或者某個(gè)自己不愛吃的菜總是重復(fù)出現(xiàn)。偶爾我爸回老家的時(shí)候，就輪到我掌勺，開始幾天尚有新鮮感，覺得燒嘛嘛香;不到一周就開始發(fā)愁，到菜市場轉(zhuǎn)悠不知道買啥好，都是那幾種菜，只能上網(wǎng)查菜譜，或者自己回憶小時(shí)候吃的菜，或者回憶飯店里吃的菜。目的就是盡量創(chuàng)新，要么換菜，要么就是把同樣的菜燒出新鮮感。
其實(shí)回憶小時(shí)候，貌似也就吃應(yīng)季菜，一段時(shí)間之內(nèi)也是某樣菜重復(fù)，燒法也無大創(chuàng)新，但吃起來比現(xiàn)在感覺香多了。去年，老公的外婆去世，我們自是全家得去奔喪，那是一個(gè)山清水秀的農(nóng)村，連續(xù)幾天每頓只有兩樣菜：豆腐辣椒燒豬肉、蘿卜辣椒燒豬肉。即便最后有個(gè)正席，菜品也并不豐富，燒法也很家常傳統(tǒng)，但大家依然吃得很香。
不由讓我反思，吃飯真得需要搞那么復(fù)雜么?農(nóng)村就是這樣，自家地里種的應(yīng)季家常菜摘出來吃而已。換季時(shí)候，自然就有新品種的菜吃了。雖然不頓頓創(chuàng)新或天天創(chuàng)新，但隨著時(shí)令更迭，自然會(huì)季季創(chuàng)新;而我們現(xiàn)在由于流通的發(fā)達(dá)，一季可以吃到四季的蔬菜，反倒看什么菜都平淡無奇、毫無食欲。當(dāng)然，這只是一個(gè)原因。另一個(gè)原因是，我們?yōu)榱藵M足自己的饕餮之欲，違背自然規(guī)律，讓每種蔬菜一年四季都可以吃到，再輔以現(xiàn)代化學(xué)手段施肥、催熟、雜交、轉(zhuǎn)基因……菜的味道能好么?
最初，我們吃飯是因?yàn)楦桂?，慢慢地，就演變成“舌饞于腹”。饕客們下館子，天上飛的、地上跑的、水里游的，什么稀奇吃什么，哪管什么珍稀動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物;平常百姓燒菜也普遍以創(chuàng)新為目標(biāo)了;為了迎合這種趣味，打開電視，各頻道、各時(shí)段都有美食節(jié)目，主持人總是面色紅潤、嘴泛油光地推薦：“哇，這個(gè)菜爽、滑、香，帶著一股淡淡的甜味……”。
添加劑現(xiàn)象也是如此。一開始是為了解決食品流通過程中的保存問題;慢慢地，演變?yōu)楦牧伎诟泻陀^感;現(xiàn)在居然演變?yōu)橛锰砑觿┠M或者用添加劑生造!所謂用添加劑模擬，比如奶茶，本來應(yīng)該是紅茶加奶，而“一年賣出三億杯，杯子連起來可繞地球一圈”的奶茶用添加劑直接模擬，一來可以節(jié)約成本，二來可以創(chuàng)造出各種各樣的口感吸引消費(fèi)者。所謂添加劑生造，嚴(yán)重體現(xiàn)在兒童零食制造業(yè)中，五顏六色、各種形狀、各種口感、各種包裝的零食層出不窮地創(chuàng)造出來，這些食品中添加劑已經(jīng)成為主料，基本不存在真正有價(jià)值的營養(yǎng)成分，只有各種配比、各種品類的添加劑勾兌組合出來的“色香味”，就是為了誘使沒有辨識能力的小朋友成為其忠實(shí)主顧。處于長身體階段、最需要營養(yǎng)的小朋友成日受到這些食品的戕害，只能說是現(xiàn)代社會(huì)的悲哀。
添加劑泛濫成災(zāi)，商家有主要責(zé)任，消費(fèi)者也難辭其咎，如果我們不過分追求“視覺”、“味覺”的極大滿足，過最自然、簡單、淳樸的生活，就不會(huì)誤食不良商家的誘餌。正所謂“見素抱樸，少私寡欲”。
《道德經(jīng)》讀后感篇4
一本《道德經(jīng)》，一生做人的智慧。
做一個(gè)真實(shí)的人。人的一生，總會(huì)遇見形形色色的人，有的人能說會(huì)道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著悅耳動(dòng)聽卻不走心的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動(dòng)聽。"信言不美，美言不信"正是說明了與其華而不實(shí)，不如樸實(shí)無華。由衷而出的信言遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過滿嘴奉承的美言。做一個(gè)真實(shí)的人，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是。
做一個(gè)善良的人。公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求。花言巧語善辯之人一味辯解，忠厚老實(shí)善良之人從不詭辯。一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾。"善者不辯辯者不善"，與其強(qiáng)詞奪理，不如以理服人。做一個(gè)善良的人，忠厚老實(shí)，以理服人。
做一個(gè)聰明的人。腦袋聰明的人知識大都不怎么淵博，因?yàn)樗麄冇X得聰明就是資本。知識淵博的人都不怎么聰明，因?yàn)樗麄冎滥X袋聰明不如內(nèi)心聰明。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活的聰明。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心，自明，明他，明事，明禮，明人生。而這其中最重要的還是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達(dá)而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做個(gè)聰明的人，明明德，明歸止。
做一個(gè)懂得奉獻(xiàn)和付出的人。給予是一種美德，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)。一味的索取只會(huì)讓人生之路越走越窄。雖然奉獻(xiàn)有可能失去些什么，但是人總要明白有時(shí)候失去是另一種方式地得到。可能失去了"物質(zhì)"，但是卻贏得了"精神"，給予的幫助越多，得到的內(nèi)心滿足感越多。當(dāng)然奉獻(xiàn)與付出不是毫無保留地，一味的付出不計(jì)回報(bào)并不是可取的。懂得付出和奉獻(xiàn)的度，適可而止就好。做一個(gè)懂奉獻(xiàn)的人，樂于助人，溫暖他人。
做一個(gè)為而不爭的人，順其自然，踏踏實(shí)實(shí)，努力過就好，要明白“越努力越幸運(yùn)”，但也要懂得非己莫強(qiáng)求。得到了好好珍惜，得不到不去強(qiáng)求，失去了順其自然，快樂就好……
安靜中體會(huì)生命的美好，修養(yǎng)自己，如此安好……
《道德經(jīng)》讀后感篇5
不知什么時(shí)候開始，一群笨偷——小螞蟻不請自來，住進(jìn)了我家新裝修沒多久的墻壁里，它們不僅偷吃我的蜂蜜，搬走我的白糖，還沾污我的餐具、紅酒。不僅如此，當(dāng)我們一家人就餐時(shí)，它竟然也爬上了餐桌，當(dāng)我在房間里度步思考時(shí)，有時(shí)竟然也看到它在地上晃蕩，面對此景，何止是火冒三丈啊。
其實(shí)，這些小東西是很笨的，更談不上思考了。比如當(dāng)它們偷吃蜂蜜時(shí)，竟然不知道蜂蜜是液體會(huì)沉，以至我的蜂蜜罐里浸滿了它們同類的尸體，當(dāng)它們侵入我的白糖罐搬白糖時(shí)竟會(huì)迷失了方向，在那迷宮般的糖堆里打轉(zhuǎn)。我就奇了怪了，這么笨的小東西是怎么在這充滿了智慧的世界上生存下去的?
不過要消滅它們卻也有一定難度，由于它們住在墻壁里，要找出它們巢穴的準(zhǔn)確位置比較難，而且更為主要的是即使找到了，礙于裝修好不足二年的墻壁和家俱，卻顯得有些無可奈何。這里我突然想到了我小時(shí)候玩的一個(gè)叫“誘螞蟻”的游戲，小時(shí)候在農(nóng)村，閑著沒事時(shí)，我們一群小伙伴就用小動(dòng)物(如蜻蜓、蒼蠅之類)的尸體去引誘螞蟻傾巢出動(dòng)來搬，然后就用水或火來殺死，這是當(dāng)時(shí)我和小伙伴們玩得最起勁的游戲之一。
在一個(gè)星期天，我決定如法炮制。由于沒有小動(dòng)物的尸體，我決定提高檔次，用它們最喜歡的冰糖，我從密封的罐里找出一小塊冰糖，看準(zhǔn)了一只正在找食物的螞蟻，突然把冰糖放在它的面前。一開始時(shí)它還嚇了一跳，以為突然來了一個(gè)什么大怪物，不一會(huì)，發(fā)現(xiàn)這怪物不會(huì)動(dòng)，對它沒有威脅，它就試著用觸角去碰了碰，沒反應(yīng)，再進(jìn)一步用嘴去添一添，發(fā)覺正是它喜歡的美味，它似乎一下了來了精神，它快速圍著小冰糖塊轉(zhuǎn)了一圈多，然后又倒著轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，又用嘴添了添，確認(rèn)這正是它們的美食后，似乎更有點(diǎn)興高采烈了。它快速地往回跑，從墻壁踢腳線和地鋼磚間的一個(gè)小縫隙中鉆了進(jìn)去。我不竟暗自得意：小東西，連這么簡單的引誘你都看不出來，我看你怎么活。
不一會(huì)，原地又鉆出二只小螞蟻，快速來到冰糖處，繞著糖塊正著反著轉(zhuǎn)了幾圈，其中一只還用觸角去碰了碰，再用嘴去添了添，然后它們就分開了，其中一只留在原地，另一只則又快速返回巢穴，不一會(huì)，踢腳線和地鋼磚間的小縫隙中又鉆出螞蟻來，一只、二只、三只……成群結(jié)隊(duì)地出來了，直奔糖塊處而去，這次它們也不再用觸角去碰，就直接用嘴去啃了，它們有的站在地鋼磚上吃，擠不下的、夠不著的就直接爬上冰糖塊，從上往下吃，把這塊冰糖圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而更多的螞蟻正源源不斷地趕來，路上形成一條浩浩蕩蕩的螞蟻隊(duì)伍。不一會(huì)有的開始往家里走了，似乎是吃飽了又似乎是去通知更多的螞蟻來一起享用。奇怪的是這次它們只拼命地吃并沒有要往家搬的意思，記得小時(shí)候螞蟻是把小動(dòng)物往家搬的，現(xiàn)在怎么不搬了?進(jìn)化了還是習(xí)性改變了?
這時(shí)我突然想，它們既然不往家里搬，那第一個(gè)發(fā)現(xiàn)冰糖的螞蟻要是不回去告訴別的螞蟻，那這塊冰糖就是它一個(gè)的了，別的螞蟻也不一定會(huì)剛好找到這里來呀，那就足夠它躺在冰糖塊上享用一二個(gè)月的了，它怎么還要傻乎乎的回去告訴其它螞蟻呢?這時(shí)，我又突發(fā)奇想，現(xiàn)在要是有一個(gè)人類突然發(fā)現(xiàn)這么個(gè)寶藏(冰糖對于螞蟻就好像寶藏之與人類)，他(或她)會(huì)怎么辦呢?他(或她)會(huì)去告訴同事嗎?會(huì)去告訴小區(qū)的鄰居嗎?會(huì)去告訴他或她的國家嗎?以現(xiàn)實(shí)情況看，我猜99.9%是不會(huì)的了，不僅不會(huì)，我估計(jì)他(或她)還會(huì)把它隱蔽起來或設(shè)置陷阱以防被其它人看到拿去。實(shí)際上，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情況看，不要說這些意外的無主財(cái)物，有些已有主即已明確是別人家的財(cái)物，卻還總有那么一些人在挖空心思地想要把它占為己有，君不見，為了占有別人的財(cái)物，有殺人搶劫的、有偷竊的、有行騙的、有用權(quán)力謀私己的、有以次充好的、有不顧別人死活亂排污的等等;往細(xì)里說，比如各種各樣的電話詐騙、短信詐騙以及地溝油、毒奶粉、毒淀粉、毒生姜、毒韭菜、毒豆芽、染色饅頭、塑化劑、瘦肉精、蘇丹紅鴨蛋、老鼠肉做的羊肉……總之一句話為了搶占別人的財(cái)物而不顧別人的死活，什么事都干得出。
老子曾說過“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂?！笨煽纯船F(xiàn)實(shí)社會(huì)，奢侈品、富翁及排行榜都聽得耳朵生繭，現(xiàn)在是污染環(huán)境越多、掠奪資源越多、掙的錢越多、得到的頭銜和榮譽(yù)就越多，只要錢多其它的錯(cuò)誤幾乎可以不論，即使偶而有批評富翁或“富二代”、“官二代”生活奢靡的，可那口吻卻分明是羨慕，巴不得那被批評者就是自己，活生生的一個(gè)笑貧不笑娼。在這樣的社會(huì)里，道德還會(huì)在人的腦子里被想起嗎?再看教育，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的從小孩開始就要“不能輸在起跑線上”，然后整個(gè)社會(huì)向他(她)們灌輸?shù)木褪歉偁?、排名、考試，可曾教育過要友愛、團(tuán)結(jié)、互助?這樣一來，本來應(yīng)是親如兄弟的同學(xué)活生生地成了你死我活的競爭對手。為了排名可以不擇手段。嗚呼，這樣的“智慧”又有多大意思呢?團(tuán)結(jié)、友愛、親情、道德這一切都已成了真正的奢侈品了……
這時(shí)，我再回過頭看了看在地上正吃得歡的一群沒有“智慧”的小動(dòng)物，不竟悲從中來：難道人類真的不應(yīng)該擁有“智慧”嗎?螞蟻，螞蟻，我怎么忍心殺你啊，我多么希望我是你的同類啊。
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