高中生學生讀書筆記5篇

寵辱不驚，閑看書卷奧秘，去留無意，漫隨書卷人生。閱書，讀己，追隨心靈的凈土！世界讀書日，我們一起翻開手中的書……這里給大家分享一些關(guān)于學生讀書筆記，希望對大家有所幫助。

高中生學生讀書筆記（篇1）

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰(zhàn)。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。 這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。 路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都會在觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘？

高中生學生讀書筆記（篇2）

我們都知道《小王子》是一部童話。我認為：其實不管年紀多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠像孩子般的純真。這一點，假如你讀了《小王子》就能感覺到。 是的?！缎⊥踝印肥且徊客?，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊含著一整套的哲學思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書，并且現(xiàn)在第二次來讀，又有了另外一番感覺。

書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時候畫過兩幅作品。畫的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來就不主動去了解任何事情；而對我們小孩來說，老是跟他們再三作解釋？？”“于是，我就不會再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺?、高爾夫球、政治，還有領(lǐng)帶等等。這樣一來，這個人就會非常高興，一位遇到了一個通情達理善解人意的人?！倍⒆觽兏笕苏f：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿?！彼麄円欢]辦法想象那間房子的樣子，你得說：“我看到一棟價值兩萬美金的房子?！彼麄円欢〞f：“那棟房子鐵定是美呆了?！?圣艾修伯里也許就是在成年人里感到了孤獨，于是就通過小王子的眼睛來發(fā)現(xiàn)成年人的無事空忙，為了占有財富，為了金錢權(quán)力學問等忘掉了自己生命的真正價值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想象力和美感。

小王子是一個憂郁的小人兒，他來自一個很小很小的星球，他總是喜歡問問題，并且一問到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發(fā)生了很多感人的故事。這些故事，樸實無華，沒有離奇的情節(jié)，但是里面包含著耐人尋味的哲理。

我發(fā)現(xiàn)我開始對簡單、干凈的故事有了種愛好，比如對幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當我捧起著本書的時候，心卻忽然放松了。也許看到簡單、留白多少回除去很多壓迫感，它會給人靜謐如幽谷的感覺?！缎⊥踝印返墓适潞唵?，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。

故事中的小王子對生活抱著認真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。

不知道怎樣開啟對《小王子》的理解，過多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長。我只是簡單的說著我的見解。

小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威、專制的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認為嚴肅的商人，比如拒絕旅行的地理學家和墨守成規(guī)的點燈人。其實他們都是我們?nèi)祟愖陨淼目s影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的？？

高中生學生讀書筆記（篇3）

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。 我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟、政治相結(jié)合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。

一、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“夫?qū)⒄?，國之輔也＂這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了 “視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時也強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。

二、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時，必須先充分了解消費者的需求，“謹復索之”選擇適當?shù)氖袌瞿繕?，運用合適的人才，以及根據(jù)天時、地利、人和等因素制定科學合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而不在“人”。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場上的“勢”，以先進的管理制度，正確的經(jīng)營策略，完善的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達到某個目標?！肮蕷痴?，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇），企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵最大化。

同時對員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕模R之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

四、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團隊精神，以及經(jīng)營者 好的經(jīng)營素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進攻要求企業(yè)迅速抓住商機，果斷出機，在對手猝不及防時，占領(lǐng)市場；防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風險，伺機而動。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時避免勞動成果被他人占有，做好0；在營銷過程中，要學會運用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導的方式，吸引他們對商品的注意力；在宣傳造勢中，要不惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進行市場的暫時撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的服務(wù)等，“辭卑而益?zhèn)洹?。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，企業(yè)家對兵法的理解和運用能力直接反映在他的經(jīng)營運作之中，把兵法巧妙、靈活、準確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運作是大有好處的。

高中生學生讀書筆記（篇4）

我一直覺得自己有個弊病，那就是自卑。表面上，我是個認真學習，積極參與活動的人，但是，其實在人群中，我會時不時的感到惶恐。無意中就會去注意別人，看到別人的穿戴地很帥或很漂亮就會由衷的羨慕，看到別人說的話可以那么幽默，就會很崇拜，幻想著要是自己也能夠光鮮亮麗的在眾人面前侃侃而談，吸引大家的目光，那會是多么有面子的事。但是我也很清楚的了解，我就是我，不能一下子變成另外一個人，這是自己的個性，說改變談何容易。所以在自卑和小心中，我過著碌碌的日子和學習生活。

所以當我看到阿德勒的書《自卑與超越》時，無限好奇，想在書中發(fā)現(xiàn)人們是怎樣走出自卑，怎樣獲得超越自我的勇氣的。果然他沒有讓我失望。

書中的語言，平和親切像是一個智者慢悠悠的與你對話，慢慢的告訴你人性格的秘密和克服自卑的方法，讓人的心情時起時伏，最終歸于寧靜和滿足。

阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。在我的理解里也就是虛榮心。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。這種理解就來源于家長和教師的正確教導。他指出要培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。我的理解是“人的價值不體現(xiàn)在他個人有多完美，而是對社會的貢獻有多少，貢獻的價值遠遠比個人的形象能力來的更重要。美在心靈，就比他人更高尚。

生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。

自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因?？茖W的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強弱，以及個性、企圖心等。自卑與超越的相對強弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當強大，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個失敗的開始。

任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。每個人都是平等的生命單位。走自己的路，讓別人去說吧。生活是自己的，沒有必要為了別人一個眼光而改變自己的前進方向，放慢提升自己的腳步！

高中生學生讀書筆記（篇5）

課上講到《簡愛》，對《簡愛》不了解的我回去看了《簡愛》的書，感受頗深，發(fā)現(xiàn)在作品主線以外，還涉及到四個人的死，雖然不是最重要的部分，但在文中的作用也不可小視。

這四個人是：簡幼年時的朋友海倫·彭斯，她一度憎恨的里德姨媽，關(guān)照她的里德舅舅，以及全書最末她的表哥傳教士圣·約翰。其中海倫·彭斯和圣·約翰的死都帶有強烈的宗教色彩。在我看來，簡·愛盡管很明顯地對這兩個都很崇敬，但海倫與她卻是在性格上大相徑庭的——簡是樂于反抗的，而海倫顯然極為逆來順受。因而時至今日，我依然并不太理解海倫在簡心中到底處在什么位置，抑或是簡不安的內(nèi)心也對那種平靜有強烈的向往？

對于圣·約翰，序言中說他“實際上不過是要取得絕對支配別人的權(quán)力而已”，坦白說我以為序言對這個人物的種種評價是有失偏頗的。至少從原作中我們可以看出，雖然簡對圣·約翰對她的支配感到不快，但這本身似乎并非她要批判的真正對象。我認為作品中還有一個不起眼的人物其實與圣約翰有著密不可分的聯(lián)系：她在里德府的大表姐伊麗莎。

從表面上看，他們都將生命獻給信仰（伊麗莎最終成為修道院院長，而圣則去東方傳教并客死他鄉(xiāng)），而且或多或少地由于信仰而過分讓理智主宰自己，具有按部就班的性格。從內(nèi)心來講，他們卻形成了十分鮮明的對照：伊麗莎似乎給人以“看破紅塵，遁入空門”的感覺，并且我們從書中對她由普通富家千金轉(zhuǎn)為修女的思想歷程難以做深入了解，只能猜測這多少與家道中落有關(guān)（盡管書中無論伊麗莎本人還是作為敘述者的簡·愛都完全沒有提到這兩件事的因果關(guān)系），由此我們大致可以得出結(jié)論：她的心是較為寧靜的，當然同時也很冷酷。

她好象是離這本書主要故事很遠的一個謎。與之相比，圣·約翰的一切行動無刻不在表明他心中火熱的欲念。也許作者在對他描寫的過程中，尤其是前半部分，將他寫得難以了解；然而最終讀者能通過簡·愛的眼睛將他看得赤裸裸。他并不是一個常人，不光由于他的行為非常人可做，更是由于他甚至無法引起我們一種較為清晰的感情——可愛？可憎？可悲？兼而有之？其實他就是我們每個人為欲望而奮斗的那一部分，他就是欲望的奴隸，而決非他一再認為的“主的忠實的仆人”。

《簡愛》的最后幾句中說：“下一次，將會由一個不相識者寫信給我，通知我，這個善良忠實的仆人終于被召喚去享受她的主的歡樂了……阿門。主耶穌啊，我愿你來！”從此我們更可以看出，從某種意義上說，他生的目的即是換來死后的歡樂，這便是他一生中最大的欲望。為之從付出了一切——愛情，婚姻，甚至生命。他的血肉之軀只是他靈魂的工具。我但愿他早點死，因為在我眼中，盡管他有明確的生活目的`，但她是不快樂乃至痛苦的。

關(guān)于里德舅舅，全書著筆不多，老實說，還只是在寫到里德姨媽死時才多提了幾句。但我贊同序言中的觀點：作者對舅舅的描寫是相當成功的。若由簡來流溢感激之辭，或其他人來將之大肆頌揚，都不免顯得矯情；正是通過最不理解他的人——里德姨媽的口，方才使之顯得真實與生動。

談到姨媽，我認為，如果這本書只是像其他的苦命孩故事那樣渲染其不公，那么《簡·愛》就不配成為一流的文學作品。事實上，對于不幸童年的描寫，均是在給《簡·愛》的非同尋常的個性以合理的解釋。在此我又不禁想，簡最終徹底原諒她的姨媽，到底出于什么？本心的善良？我想其實在很早時她已開始學會原諒她，而這，似乎理應(yīng)歸功于海倫·彭斯。這一點在本書中并不特別明顯，但勃洛克赫斯特先生叫她站在長椅上示眾后與海倫的交談中也有所體現(xiàn)。姨媽至死對簡充滿敵意，這無疑是她的悲哀。

這是我對《簡·愛》一書中一些內(nèi)容膚淺的解讀。愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會愛人，感恩很重要。