有關(guān)我讀完三國演義的讀后感3篇

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。作為中國人，可以說基本都對這句古詩詞耳熟能詳了。這句詞出自明代楊慎的《臨江仙》，也是《三國演義》這部經(jīng)典小說的開篇詞。這里給大家分享一些關(guān)于三國演義的讀后感，希望對大家有所幫助。

我讀完三國演義的讀后感（精選篇1）

讀完《三國演義》，不免會產(chǎn)生這樣的疑問：既然劉備的蜀國在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無與倫比，為何結(jié)局慘烈？

從作品中我們可以看到，作為蜀國首領(lǐng)的劉備，是仁義的化身，是儒家“仁愛”思想的縮影?！皠⑿聰y民過江”一節(jié)集中表現(xiàn)了他的仁愛思想，因此他得到了廣大民眾的極度熱愛。獵戶劉安為了熱情招待流落中的劉備，竟瞞著劉備，殺了妻子做成菜肴，可以說劉備是小說中“仁絕”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬大軍的赤壁之戰(zhàn)，但他的一切計謀都在諸葛亮的預(yù)料之中，最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個“空城計”就能擊退司馬懿大軍十五萬，可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫得入木三分，他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡明，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，為了兩位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里萬里地去投，我認(rèn)為他不但仍算忠，而且還算是一種難得可貴的忠。“張翼德大鬧長板橋”，可見張飛是“勇絕”。

然而，就是這樣一個蜀國，卻遭到了失敗，這個殘酷的現(xiàn)實讓我感到震撼，使我在深深的惋惜當(dāng)中，不由得思索其失敗的原因。

蜀國的失敗有其自身的原因，其中，最為突出的一點，就是在政治和道德的天平上，劉備等領(lǐng)導(dǎo)人總是將“義”放在首位，而將“政治”放在次要位置，這對于一個以政治追求為最終目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者來說，無疑是一個致命的弱點?！叭A容道義釋曹操”，釋放了曹操，說明關(guān)羽在處理這個問題上顯然是把“義”放在首位，而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”，但他放的是曹操！北方統(tǒng)領(lǐng)！劉備在聽說張飛和關(guān)羽相繼身亡時，不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳，再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認(rèn)為這才是劉備蜀國滅亡的直接原因。

因此要想換取政治上的'成功，必要時要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉，哪個帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如：曹操長子曹丕即位后，擔(dān)心曹植會篡位，要求曹植七步成詩，最后曹植賦詩，曹丕也念及手足情，沒有殺曹植，但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾，既博得了父母的好感，又成功詆毀了太子楊勇，最后殺父自立，楊勇也被他賜死。太子李建成本來就忌憚李世民功勞和才能，想除掉他，李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全，于是發(fā)動玄武門之變，殺死太子李建成、齊王李元吉，逼父讓位。

另外一個原因，是從寫作的角度考慮的，作者一方面將劉備蜀國描寫得如此美好，同時又將他置于失敗的境地。這樣，讀者就會從深深的惋惜當(dāng)中，受到強烈的悲劇美的沖擊，品嘗到悲劇美感的韻味所在，既給人們帶來陶醉，也給人們留下回味思考的空間。

因此，《三國演義》的結(jié)局雖然以蜀國的失敗而告終，但在我看來，“悲”也不失為“美”。

我讀完三國演義的讀后感（精選篇2）

感受經(jīng)典魅力，體會百味人生。瞧，同學(xué)們，這就是我最喜歡，并要向大家推薦的一本好書——《三國演義》。

《三國演義》是我國古典文學(xué)寶庫中的一朵奇葩，被譽為我國古典文學(xué)的四大名著之一。在這部書中，作者羅貫中以開闊的筆觸，全景式的展現(xiàn)了從東漢末年黃巾起義到三國歸晉的那段波瀾壯闊的歷史。文中的許多精彩故事，如“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“千里走單騎”、“青梅煮酒論英雄”等至今仍廣為傳頌，膾炙人口。

在講述了無數(shù)精彩故事的同時，作者還在文中為我們闡釋了許多深刻的人生哲理。亂世梟雄曹操雄才大略，深謀遠慮，“挾天子以令諸侯”為自己贏得了“天時”之利，終成一代霸業(yè)；西蜀帝王劉備忠義仁愛，德行天下，靠“人和”贏得麾下五虎上將以及“臥龍”、“鳳雛”等眾多人才的忠心輔佐，亦成就一代偉業(yè)；而東吳霸主孫權(quán)據(jù)長江之險，繼父兄基業(yè)，縱橫捭閭，知人善任，終以“地利”之險而三分天下。相較而言，四世三公的袁紹因繁禮多疑，勇冠三軍的呂布因見利忘義，雖曾一度走上前臺，但最終沒也能成為歷史的主角。一部《三國》告訴我們，作人要忠義賢德，做事要揚長避短才會取得成功。

此外，《三國演義》的魅力還在于它為我們刻畫了眾多個性鮮明，栩栩如生的歷史人物。如仁德賢良的劉備，狡詐奸雄的曹操，神機妙算的孔明，忠肝義膽的關(guān)羽等等，無不給我們留下了極為深刻的印象。

當(dāng)然，談到這部書中我最喜歡的人物，首推還是被譽為“一身都是膽”的常勝將軍——常山趙子龍。這是一個在羅貫中筆下幾乎沒有缺點的完美人物。論忠，他在當(dāng)陽長坂，單騎救主，在浩淼長江，只身截阿斗，舍生忘死，盡忠職守；論勇，他汝南單騎挑高覽，長坂坡殺的七進七出，即便年過七旬，依然在鳳鳴山連挑曹魏西涼大將韓德父子五人，可謂勇冠三軍；論智，無論是在箕谷的置疑兵退敵，還是在劉備破壞孫劉聯(lián)盟時的進盡忠言，都體現(xiàn)了其高超的軍事素養(yǎng)與開闊的政治胸懷；論仁，在平定益州，劉備準(zhǔn)備分封行賞時，又是趙云提出了勿損民財，毋傷民心的建議，為蜀漢的百姓安居樂業(yè)作出了巨大貢獻?？傊?，常山趙子龍的形象已成為我心目中完美偶像的化身。

人生一世，草木一秋，但一部《三國》，卻寫盡春秋。下面，就讓我們隨著明代楊慎的一首《臨江仙》去體味《三國演義》帶給我們的歷史畫卷和人生哲理吧！

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

我讀完三國演義的讀后感（精選篇3）

在不同的朝代，不同的人對待女性的態(tài)度是不同的。在上學(xué)期讀《紅樓夢》時我便深刻的想過這個話題。不同的是，在《紅樓夢》中是比較著重描寫女性的，通過文字可以感受到女性的一些閃光點，感受到賈寶玉甚至是作者對女性的認(rèn)可和尊重，但在《三國演義》中，極少地去描寫女性，但凡描述到的要么是某位戰(zhàn)將的妹、妻子，要么是政治爭斗的工具。對待女人不尊重、女人沒有地位的思想，可能是《三國演義》中某個主人公的思想，更深一層來說，這是作者的、乃至當(dāng)時整個社會的思想。

在《三國演義》中有一個片段，其背景是劉備與呂布當(dāng)時交戰(zhàn)，劉備大敗而逃，在投奔曹操途中在獵戶劉安家中借宿。劉安聽說來是大名鼎鼎的劉備時，想找一些野味盛情款待，但當(dāng)時家庭條件有限，找不到野味，“乃殺其妻以食之”。這段話令人看后覺得驚悚，殘忍。最后當(dāng)劉備知道真相后，不僅沒有憤怒、責(zé)備劉安，反而感動得落淚。當(dāng)劉備與曹操會面說了此事，曹操令人以“金百兩賜之”?？梢姡瑫袑矚⑵迊斫o劉備吃是抱有一種贊賞的態(tài)度，是否在當(dāng)時女人的地位如此低下，低下到女人似乎是男人的私有財產(chǎn)，隨男人處置？低下到殺妻奉肉被劉備稱為“義舉”？可想而知，這不僅是劉備對待女人的態(tài)度，也是當(dāng)時社會對待女人的態(tài)度，實在令人痛心

在戰(zhàn)亂的時候，劉備多次將自己的妻子們棄于險境而不顧，還義正嚴(yán)詞地安慰自己的部下：“兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續(xù)？”這再次說明女子在當(dāng)時的卑微地位。貂蟬是在《三國》中離間呂布和董卓的著名如性，是中國古代四大美女之一。這就又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)牧硪环N女性觀，女人是政治爭斗的工具。中國古代有四大美女，分別是西施、王昭君，紹蟬、楊玉環(huán)，她們都因美貌而出名?？蓮墓诺浇瘢L得好看的女子數(shù)不勝數(shù)，為什么她們的名字卻能留傳千古，聞名至今呢？因為她們是政治爭斗的工具，是政治爭斗的犧牲品，西施是越王勾踐對吳國戰(zhàn)爭失利后，把她贈與吳王迷惑其心。王昭君是漢與匈奴和親的政治工具。貂蟬是王允離間呂布與董卓的工具。而楊玉環(huán)是政泊爭斗的輛牲品。這種女性觀也體現(xiàn)在劉備的妻了孫尚香身上，她本是孫權(quán)的妹妹，為引誘劉備入?yún)且岳幩饝?yīng)把孫尚香許配給劉備，結(jié)果最后劉備沒殺成，還賠了夫人又折兵。而最后劉備死后也沒有交代孫夫人的結(jié)局。貂蟬、孫夫人…最后的結(jié)局是什么？書中都未寫到。因為書中的英雄人物很多，他們的經(jīng)歷。結(jié)局都需要作者去提及，而又怎會顧及一個小小的女子？這或許也是當(dāng)時女子地位卑賤，不足掛齒的一個體現(xiàn)吧。