三體二讀后感范文(3篇)

《三體》：這本書包含了許多知識，更有許許多多大膽的假設！《三體》讓我知道了一個個我不為所知的事與道理，并且這本書中的假設讓我感到十分大膽！這里給大家分享一些關(guān)于三體的讀后感，希望對大家有所幫助。

三體二讀后感范文篇1

失去人性還是失去獸性？程心第二次“作死”的地方是在三體人逃離后，禁止生產(chǎn)使用光速太空飛船。于是也導致了后來高級文明用“二向箔”薄薄的一小張“紙”二維扁平化整個太陽系時，人類因沒有光速飛船逃離慘遭滅亡厄運。

為什么程心決定禁止生產(chǎn)使用光速太空飛船呢？

因為光速飛船開動時候，會在宇宙空間長期或永久留下曲率痕跡（像天上飛機留下云層軌跡一樣），人類一旦使用光速飛船，在地球或太陽系內(nèi)就會有大量的飛行痕跡，那么這意味著太陽系坐標會直接地暴露在宇宙中。（程圣母依然像第一次的選擇那般從全體人類命運去考慮，不希望放棄每一個地球生命）

雖然之前太空廣播只是暴露了三體的星系坐標，但如果高級文明細心探究下過程，也會很容易間接地發(fā)現(xiàn)與之經(jīng)?！敖涣鳌钡牡厍虻淖鴺?。

一個是直接暴露坐標，一個是間接暴露坐標，直接暴露坐標意味著在制造出光速飛船后，整個太陽系很快便受到攻擊；間接暴露坐標，則還有一定投機取巧，萬一高級文明沒有發(fā)現(xiàn)呢？萬一高級文明還需要一定時間才發(fā)現(xiàn)呢？那么這段空出來的時間人類是否可以全體地遷移到像木星這樣的行星背后以躲避地球之后可能會到來的光粒擊穿呢？

唉！蟲子們總是用蟲子的眼光去看待它的獵殺者，他們以為獵殺者會再次一個個地槍擊他們，但有一天獵殺者決定火燒掉整片叢林，蟲子們這下可蒙圈了！

程心做為應對策略的“執(zhí)劍人”，采取全體人類建造太空站，搬移到地球附近的行星如木星海王星的空間站以躲避未來地球的毀滅的策略，而非制造光速飛船讓一部分人逃離。

這一舉措很快又贏得了全體人類的贊賞和認同，程心又一下子從毀滅人類的惡婦上升到了人類圣母的地位。在文明滅亡之前，生存對于每個人并非平等。若制造光速飛船，勢必富人、有權(quán)利的人才有資源登上那有限數(shù)量的光速飛船。而那些窮人則會被拋棄等待最終的死亡。讀后感那這樣制造光速飛船逃離，不再是一個單純的技術(shù)問題，還會牽涉到道德問題，即在面對生存逃亡之時，誰去誰留的道德問題。對于大部分人類而言，在生存機會面前當然是希望平等，希望人人都有機會躲過高級文明的攻擊。這種“生存機會平等”的思想是人類進化了幾千年堅持下來的“人性之道德”，這也是人類為什么會選擇程心當執(zhí)劍人的原因，因為她堅持人性。

但堅持人性能當飯吃嗎？畢竟人類要生存呀！廣大讀者第二次想寄刀片給程心。就如同韋德最后對程心說的“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切！”意思就是說人類在生存面前若一直堅持人性，踏進太空后將可能連生存的機會都沒有。

作者再次拋出道德的難題，在生存面前是保留人性還是保留獸性？最后的結(jié)果當然很糟糕，整個太陽系降成二維后就像一幅星空之畫。在被降緯打擊的太陽系里最終全人類只有程心還有她的助理逃離了出來，而讓她逃離出來的正是她禁止生產(chǎn)的光速飛船，且是人類唯一的一艘光速飛船。

圣母程心成為了造成人類遭遇毀滅之災的罪魁禍首，她愧疚自責地逃離了太陽系，但再也無法挽回本有希望躲過這次災難的人類生命。于是十幾萬人類的命運就在她當初堅持的“人性”之下逝去。不禁又讓人想到，在生存面前是保留人性還是保留獸性？是為道德還是為生存？

三體二讀后感范文篇2

該小說情節(jié)主要為：宇宙中的三體文明在收到地球探索太空的信號后，利用科技封鎖地球科學發(fā)展，并派出艦隊，意圖清除人類文明。人類面對危機，同樣組建了龐大的太空艦隊，并利用三體人思維透明的特點開展“面壁計劃”與之進行智慧博弈。三體人則利用人類中的背叛者“破壁人”針對計謀。最終，人類在謀略上打敗了三體人，使其艦隊偏向……

這部小說以宏大的布局、深邃的思考令我感到深深震撼!我以前接觸的多為美國的科幻作品，以為中國的科幻作品都立意淺薄、想象拘束，卻不知其中還有如此優(yōu)秀的小說!作為一部科幻小說，它不僅僅做到了“幻”，更有十分扎實的科學基礎(chǔ)，而非打著科學旗號的空殼。它所蘊含的想象力，也并沒有因為這種科學性而受到約束。

更重要的是，這部小說以虛構(gòu)故事為基礎(chǔ)，提出了對人類在宇宙中的存在、人性、愛等的思考。飽受煎熬的三體文明與受其威脅的地球文明，它們的作為都只是為了生存，讀后感.誰又應當毀滅?“破壁人”不單單是人類的叛徒，更是為了一份信仰，“面壁者”為人類未來努力，卻因為道德與思想內(nèi)外交困，二者究竟誰對誰錯?

這部小說不僅表達了一系列思想，同時塑造了許多生動的人物形象。小說中沒有明確的“主角”，每個人物都有自己的個性與思想，有血有肉而不空洞。這些個體在危機中的掙扎，錯綜復雜的人物關(guān)系，豐富了小說的內(nèi)容，影射出一個宏大又不失細節(jié)的整體。

人類，對于宇宙來說是如此的渺小!沒有人知道我們將會經(jīng)歷什么?一個人對于整個社會來說，也是微不足道的。但是，不可否認的，人性的力量是偉大的，這也使得整個人類文明擁有凝聚起來的強大力量。世界，對于社會與個體來說都意味著弱肉強食，但只要我們敢于抗爭，便絕不會失去希望。只要有愛，“燦爛的陽光也能照進黑暗森林!”

讀《三體》，使我仿佛被拋于茫茫宇宙中，這一切蒼茫、沉重而刻骨銘心!

三體二讀后感范文篇3

為啥看三體，純粹是因為高曉松在曉說里的介紹，此小說構(gòu)架宏偉和對人性有深刻的認識，讓我產(chǎn)生一睹為快的欲望。為什么聽曉說?因為熬夜畫畫的時候太枯燥，需要音頻來提神。

很多年前，有個同事，一臉迷茫的問我：如果有外星人怎么辦?上帝還存在嗎?我記得當時的回答是：上帝存不存在和外星人沒有關(guān)系。對呀，有沒有外星人，跟上帝存不存在有什么關(guān)系呢?《圣經(jīng).創(chuàng)世紀》一章16-17節(jié)：于是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上。圣經(jīng)說，日月星辰都是上帝所造，那么星辰上的生物，能出自上帝之外嗎?當然不可能。所以這一篇文章，是基于圣經(jīng)所寫的。

大劉不是，但卻用了一些稱呼跟有關(guān)，比如書里提到的“降臨派”，“拯救派”，讓我看了有一種詭異感，并且地球上的三體信徒，稱三體人為“主”，莫名的帶有喜感和諷刺感。喜感是因為地球人就這么不加了解的找了一個主人，自以為認了主人就取得一定地位一樣，真是單純又可愛。諷刺是因為在三體人眼里，地球人不過蟲子一樣的存在，毫無價值，他們來地球是想滅了人類侵占地球，僅此而已。

看這類構(gòu)架宏偉的小說，常常會有幻滅感，因為宇宙太大，未知太多，甚至連意念都不能越過那個未知，反觀圣經(jīng)，上帝真是神奇的存在，上帝說：我是自有永有。上帝的亙古不變，并愿意將他自己啟示給人類，真是神奇的事，畢竟在地球人一出生就奔向死亡，一出生要重頭開始——繼承歷史認識世界。上帝的亙古不變，是這個世界運轉(zhuǎn)下去動力。

更神奇的是，這位自稱創(chuàng)造浩瀚宇宙的主宰，還樂于參與人類的生活，無論在歡笑時，還是在困苦中，上帝似乎樂此不疲的參與人類的生活，事無大小，不離不棄!

主人公葉文潔因為在中眼睜睜看著自己父親被打死，妹妹慘死，母親改嫁，從而對人性絕望，按下呼喚三體人來地球的按鈕。她是這么回復的：到這里來吧，我將幫助你們獲得這個世界，我的文明已無力解決自己的問題，需要你們的力量介入。

葉文潔有個奇特的認知，她一廂情愿的認為三體人的道德水準高于地球人，她這樣說：如果他們能夠跨越星際來到我們的世界，說明他們的科學已經(jīng)發(fā)展到相當?shù)母叨?，一個科學如此昌明的社會，必然擁有更高的文明和道德水準?？吹竭@段話的時候，我笑了，這不是香港作家倪匡的理論嗎?十幾年前我也同意這個理論，但其實這是毫無邏輯的一廂情愿的臆測，論證這個觀點是錯的也很簡單——看看人類近2，科技飛速發(fā)展但是道德水平毫無變化，人還是人，人性還是人性，怎么會因為外在的發(fā)展而改變內(nèi)在的本質(zhì)呢?大劉比倪匡更進一步，認清了人性。

大劉在書中虛構(gòu)了三體人的社會，那是一個凄慘又可憐的星球，凄慘和可憐是因為這個星球有三個太陽，每天做不規(guī)律的升起，就是說有時候同時三個太陽一起升起，然后烤焦了大地，毀滅了文明，有時候三個太陽一起遠離三體星，活活凍死整個星球，總之就是絕對不規(guī)律，怎么隨意怎么來，在反反復復的毀滅——重建，重建——毀滅中，三體人發(fā)展出了堅韌的鋼鐵般的意志和性格，說話怎么直接怎么來，完全不帶情緒——雖然情緒明明還在，只是在求生的大前提下，被壓抑了。哦，對了，三體人不會撒謊，因為他們交流靠的是腦電波，而不是靠嘴巴說話。他們因為隨時會被太陽毀滅，所以沒有時間說客氣話和交流感情，又因為動不動就要面對整個星球死亡，神經(jīng)就特別粗，脆弱和敏感不適合他們的生存。

靠腦電波交流，有一部叫《移魂都市》的電影，講的即是外星人靠腦電波溝通沒有獨立靈魂而瀕臨滅絕的事。

相對三體人，地球人感情豐富，充沛，一切以感情為導向做事情，是啊，因為地球沒有外在威脅，人類不用操心太陽升不升起，月亮落不落下，地球人有寬松的大環(huán)境來自己折騰自己，相對三體人用盡全力讓文明生存下去，地球人無時無刻在濫用造物主給與的恩寵——地球人互相殘殺，互相猜忌，互相掠奪，用盡一切力量讓自己過得舒適，滿足自我無窮的私欲——地球人才不管地球何去何從呢。

無人懺悔，是小說中對于中打死葉文潔父親的三個女紅衛(wèi)兵的描寫，她們從這場浩劫中殘存下來，并且毫無悔意，理由是：那誰來跟我們懺悔?惡由此傳承了下去，書里沒有過多描述葉文潔的內(nèi)心活動，作者對葉文潔下筆是簡潔而安靜的，但葉文潔其實也是惡的傳承者，那些碾過她身上的惡，她是沒有力量去除從而變成她的一部分，她的學識和修養(yǎng)讓她不以粗俗的方式表達恨，僅此而已。懺悔需要一個前提：就是懺悔的對象，懺悔是表達終結(jié)，表達悔改，惡并不輕松，每個惡的消亡，每一聲懺悔的接納，都需要付上相等代價，人懺悔，神擔當，只是這擔當，并不輕松——耶穌以生命為代價。這是的邏輯。

三體整體文字流暢，沒有過多的形容詞和描述以及感情心理描寫，但人物形象還是蠻豐富的。其中警察史強這個人給我留下深刻印象，粗俗，直接，精明，敏銳，活生生一個強悍的背生活打磨出來的人精。大劉應該是物理知識非常豐富的人，里面提到納米，質(zhì)子，智子，光年等等，都是我毫無概念的事，然而整本書看下來竟然不覺艱澀，這個故事不斷穿插倒敘，構(gòu)成了時空上的呼應，帶著工科男的無機質(zhì)感的整潔。