蘇菲的世界1000字讀后感
推薦文章
蘇菲的世界1000字讀后感
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字，為我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。這里給大家分享一些蘇菲的世界讀后感1000字，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇菲的世界讀后感1000字篇1
當(dāng)最終讀完合上這本書(shū)的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。保持著這個(gè)姿勢(shì)好久，因?yàn)榇竽X已經(jīng)完全沒(méi)有空余的cpu來(lái)供給多余的動(dòng)作。腦袋中不停地回想書(shū)中虛虛實(shí)實(shí)的哲理與故事。好像從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)需要如此大的心力來(lái)看完。
從頭來(lái)想，最印象深刻的還是一開(kāi)始的問(wèn)題：你是誰(shuí)?從來(lái)都沒(méi)有懷疑過(guò)這個(gè)問(wèn)題。自我介紹的時(shí)候，早已模式化的表述：我是誰(shuí)，來(lái)自青島?？扇缃裢蝗粏?wèn)起，怎么腦中卻一片空白。如果從理性的思維來(lái)思考，難不成要回答我是糖類蛋白質(zhì)鈣鐵鋅等等的集合體嗎。第二個(gè)問(wèn)題，世界從哪里來(lái)?換句話說(shuō)，世界是由什么組成的。這難道也屬于哲學(xué)的范疇嗎?
帶著這樣的疑惑，慢慢往下讀，終于明白古往今來(lái)哲學(xué)家對(duì)于世界構(gòu)成的思考是如何演變過(guò)來(lái)的。先是神學(xué)的統(tǒng)治，因?yàn)楫?dāng)初的人們沒(méi)有能力與設(shè)備進(jìn)行更深層的探究，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗(yàn)主義等等……一部哲學(xué)史就有如畫(huà)卷般在腦海中展開(kāi)。雖然每個(gè)理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個(gè)觀點(diǎn)或理論，必定從遠(yuǎn)及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來(lái)感受，讓讀者了解明白，。
“關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。”多么形象而有趣的比喻，卻讓我們更加了解到哲學(xué)家的使命與艱辛。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。其中我認(rèn)識(shí)到了許多從未想過(guò)的事情。我跟著書(shū)中的蘇菲一起，從神學(xué)再到哲學(xué)的搖籃雅典，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步認(rèn)識(shí)。而對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)，莎士比亞的戲劇，還有神奇的反諷效果的演變……涉及藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，則包含了康德、黑格爾乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品不僅僅了解了古往今來(lái)，更有了許多自己的認(rèn)識(shí)。
我會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多最初的思想理論在當(dāng)時(shí)雖然被人信奉追捧，但時(shí)至今日，這些理論早已不攻自破。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。不用說(shuō)現(xiàn)在，這個(gè)理論到了元素原子時(shí)代就已經(jīng)被不費(fèi)吹灰之力地推翻了，因?yàn)槟菚r(shí)的科學(xué)發(fā)展到了可以探究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準(zhǔn)上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了。而到現(xiàn)在，人們又有能力把原子再細(xì)分成更小的組成結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)時(shí)代科技的發(fā)展也一定程度上左右著哲學(xué)的發(fā)展。
如此一來(lái)，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性，并不單就一個(gè)問(wèn)題來(lái)討論，而放眼歷史長(zhǎng)河。很顯然，并不是每個(gè)時(shí)代的理論都是正確的，然而，卻不能否認(rèn)它們存在的必要性。如果沒(méi)有一步步走來(lái)的歷程，沒(méi)有以往哲學(xué)家的探索與猜想，如今的哲學(xué)也不會(huì)有如此的成就。正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進(jìn)一步的發(fā)展。
談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學(xué)史，唯物主義與經(jīng)驗(yàn)主義這兩個(gè)對(duì)立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會(huì)，經(jīng)驗(yàn)主義的秉承者又會(huì)來(lái)推翻并勝出一時(shí)，然后理性主義的又來(lái)反敗為勝。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義。而其中每次的爭(zhēng)斗中蹭出的火花，后人看來(lái)都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結(jié)晶?；蛟S哲學(xué)中的兩派永遠(yuǎn)沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，僅僅，我們從中獲得了生活的智慧。拿前面說(shuō)的“魔術(shù)師——大白兔”故事，那些哲學(xué)家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的，不斷往復(fù)著卻又逐漸越來(lái)越趨向真理。
讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢(mèng)一般的結(jié)局?？勺髡呤冀K都沒(méi)有給讀者一個(gè)答案。我是誰(shuí)?世界究竟，從哪里來(lái)?或許，這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻也永遠(yuǎn)促使著哲學(xué)的向前發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。
蘇菲的世界向我展示了一個(gè)從未踏足過(guò)的智慧圣地，就是哲學(xué)。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)，才給予我們真正的智慧。
蘇菲的世界讀后感1000字篇2
若是愿讀一本書(shū)，必是會(huì)先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開(kāi)出的書(shū)單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說(shuō)的故事情節(jié)里。書(shū)中的大學(xué)生請(qǐng)同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書(shū)館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬(wàn)分。
這本小說(shuō)的作者當(dāng)時(shí)是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想，這書(shū)中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書(shū)所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對(duì)是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書(shū)，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識(shí)，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識(shí)存在于席德的腦海中，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時(shí)，她選擇了逃離——在這樣一個(gè)情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書(shū)外，喬斯坦.賈德又創(chuàng)造了整個(gè)書(shū)中的世界!
這不正如在整本書(shū)開(kāi)頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來(lái)!當(dāng)然，這些都只是出自作者筆下，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。
自然，書(shū)中的重點(diǎn)自然是大校所敘述的哲學(xué)知識(shí)。從愛(ài)琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個(gè)歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運(yùn)動(dòng)里思想家們對(duì)于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書(shū)派對(duì)于自然的強(qiáng)調(diào)推崇……書(shū)中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因?yàn)槭谴笮?shū)與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動(dòng)而通俗的言語(yǔ)解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來(lái)解釋玄妙深?yuàn)W的道理，就通過(guò)這些具體的形象來(lái)觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，發(fā)人深思。
我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。”句子被改編成無(wú)數(shù)個(gè)版本，許多聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書(shū)中的蘇菲，蘇菲對(duì)著鏡子問(wèn)鏡中的影像：“我是誰(shuí)”、 “我從哪里來(lái)”，所有新入門哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑自己的存在，這時(shí)，不妨用笛卡爾的話來(lái)勉勵(lì)自己。蘇菲只是一個(gè)思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。
在中國(guó)這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，哲學(xué)這門課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒(méi)有系統(tǒng)，也過(guò)于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國(guó)也并不是十分出名的書(shū)籍，倘若是被中國(guó)的初高中生們廣泛傳閱，一定會(huì)像那個(gè)比喻一般，讓中國(guó)更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來(lái)的姿態(tài)。
蘇菲的世界讀后感1000字篇3
閱讀前幾章，以為本書(shū)的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺(jué)得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì)上，我才漸漸意識(shí)到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個(gè)人以及他們的經(jīng)歷，寫成一本書(shū)，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個(gè)創(chuàng)造者的存在，知道了自己的命運(yùn)都掌握在他手中，于是他們通過(guò)自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創(chuàng)造者逃離被安排的命運(yùn)的構(gòu)思，讓我感覺(jué)很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
知名作家南方朔是這樣評(píng)價(jià)本書(shū)的：“《蘇菲的世界》的小說(shuō)部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎?”它喚醒了我對(duì)世界的好奇心和對(duì)人生終極意義的思考!
這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，帶領(lǐng)我們走過(guò)了幾千年來(lái)的哲學(xué)的發(fā)展史。從最初的自然派哲學(xué)家，到理性主義，到古典派哲學(xué)家，到繁榮蓬勃的希臘文化，印歐文化、閃族文化，黑暗的中世紀(jì)時(shí)期文化，再到豁然開(kāi)朗的文藝復(fù)興時(shí)期，巴洛克時(shí)期，以及現(xiàn)代的笛卡爾，經(jīng)驗(yàn)主義，浪漫主義，唯物主義，存在主義。。。。。。豐富的內(nèi)容帶我們走過(guò)滄桑，讓我們得到一種哲學(xué)的洗禮與升華。畢竟，從古至今如此多的哲人有著如此多的理論，而隨著歷史的發(fā)展他們對(duì)于世界、生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在不斷地進(jìn)步與創(chuàng)新著。而受過(guò)現(xiàn)代教育的我們看著哲學(xué)的發(fā)展歷程，看著古代哲學(xué)家們一些關(guān)于世界的荒謬的解釋，或者看著一些哲學(xué)家們的全新的認(rèn)識(shí)世界的角度，看著這些突如其來(lái)、迎面涌來(lái)的思想，自己原有的一些觀念的確是受到了很大的沖擊，自己也對(duì)這個(gè)世界開(kāi)始了一些全新的思考。
在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。而我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過(guò)程，也可以是看做對(duì)于哲學(xué)的思考。比如在書(shū)的開(kāi)頭作者就提出了兩個(gè)哲學(xué)性的問(wèn)題：你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?這類問(wèn)題也反映了哲學(xué)家們的任務(wù)，也就是去思考、去探索關(guān)于生命、世界等本質(zhì)的問(wèn)題的答案。從古至今，已經(jīng)有許許多多的哲學(xué)家提出了各自的看法，然而還沒(méi)有出現(xiàn)能夠說(shuō)服全人類的一種理論，因此也需要無(wú)數(shù)的后繼者給出自己的答案。而相反于觀念里的高深莫測(cè)，我們每個(gè)人都可以去研究哲學(xué)。也許我們并不能人人都成為哲學(xué)家，但是我們都可以成為哲學(xué)的思考者，去尋找自己的生存的意義。
其實(shí)每一位、每一種在各個(gè)時(shí)代叱詫風(fēng)云的哲學(xué)思想和哲學(xué)家都是由“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”“世上是否有上帝和靈魂?”等等看似無(wú)法解答的問(wèn)題展開(kāi)的。如何解答這些問(wèn)題呢?，書(shū)中提供了一些線索：“只需用自己的常識(shí)”“要站在兔毛的頂端”“用兒童的眼光來(lái)探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔細(xì)地觀察周邊的世界，有勇氣發(fā)表自己的思想。那我們?nèi)绾尾荒芙Y(jié)合自己在書(shū)中所學(xué)與生活中所見(jiàn)所聞來(lái)創(chuàng)造“自己的哲學(xué)呢”?
雖然人們對(duì)歷史上各種哲學(xué)流派褒貶不一，但那些哲學(xué)家確實(shí)應(yīng)當(dāng)受人尊敬，他們是如此勇敢而執(zhí)著地探尋著真理與實(shí)踐的奧秘。哲學(xué)的世界亦夢(mèng)亦幻，它像一個(gè)個(gè)不可思議的神話卻又源于我們身邊一切普通的事物。
然而我們現(xiàn)在可以清楚地知道風(fēng)霜雨雪的成因，我們還知道蘋果為什么會(huì)落到地上，火箭為什么能飛上月球。這一切，都要感謝那些沒(méi)有丟棄好奇心、或再次點(diǎn)燃好奇心的人。這些人仿佛不認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，不相信這個(gè)世界，不承認(rèn)這個(gè)世界。他們懷疑，他們思考，他們改造。于是有了孔孟的仁義，老莊的逍遙;于是有了柏拉圖的理想國(guó)，哥白尼的日心說(shuō);于是有了浪漫主義的反諷，于是有了經(jīng)驗(yàn)主義的體驗(yàn);于是有了笛卡爾的二元論，于是有了馬克思的資本論。自古以來(lái)多少先人嘗試了無(wú)數(shù)方法想爬到兔毛頂端，又有多少今人依然作著不懈努力。而我們，這些習(xí)慣了安逸，習(xí)慣了一位接受事實(shí)的人們，難道不該為自己的麻木和怠惰感到羞愧嗎?難道不該幡然醒悟，奮起直追嗎?
知識(shí)可以積累，技藝可以傳承，但人生的經(jīng)歷，理性的感悟卻只能從零開(kāi)始慢慢體會(huì)。上地對(duì)待古今的哲學(xué)家是公平的，都給了他們一生的時(shí)間去獨(dú)立思考。這也許就是哲學(xué)發(fā)展了幾千年卻依然連最初的問(wèn)題也沒(méi)有答案的原因吧。所以我們不必懷著對(duì)哲學(xué)敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，只要好奇，只要思考，就離真理更近了一步。哲學(xué)家們知道的并不比我們多，但他們好奇的東西比我們多，他們思考的東西比我們多，所以他們看穿了事物的表面而抓住了其內(nèi)在聯(lián)系。這好奇的能力，這思考的能力，上帝也曾給了我們啊。
“也許我們也是星塵”結(jié)尾時(shí)的比喻一位沒(méi)有帶著隱隱的神秘感，我們?cè)谶@宇宙間只是曇花一現(xiàn)般的一瞬星光而宇宙仍在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著，輪回著。它會(huì)如何呢?這我們我從知曉，世界如此之大，還有無(wú)數(shù)個(gè)秘團(tuán)我不曾揭開(kāi)，還有無(wú)數(shù)個(gè)空間我不曾體驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，我們才要不停地探索著。放飛哲思，傾聽(tīng)它們振翅翱翔的聲音……
蘇菲的世界讀后感1000字篇4
《蘇菲的世界》這本書(shū)是挪威作家喬斯坦·賈德撰寫的，主要是講叫做蘇菲的女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)，并開(kāi)始領(lǐng)略到哲學(xué)的魅力的事情。我們要學(xué)習(xí)蘇菲這種用好奇心探索世界，面對(duì)新的知識(shí)時(shí)，敢于質(zhì)疑的精神。
“我是誰(shuí)?”“為何這個(gè)世界存在于此?”這兩個(gè)問(wèn)題咋看之下十分愚蠢，但若深究，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的答案其實(shí)復(fù)雜又復(fù)雜。
在《蘇菲的世界》一書(shū)中，這兩個(gè)問(wèn)題也首先被引了出來(lái)。蘇菲在初收信時(shí)，認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可事實(shí)是，在那之后，仍常常收到來(lái)自神秘人的來(lái)信。從那以后，蘇菲便開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)，并開(kāi)始領(lǐng)略到哲學(xué)的魅力?？蓾u漸的，蘇菲與羅伯特卻發(fā)現(xiàn)自己也是被創(chuàng)造的人物，并在最后脫離了那名創(chuàng)造者的掌控，結(jié)束了自己的生活。
而這樣的構(gòu)思卻能引起人們的深思?；蛟S我們活在一個(gè)由造物主創(chuàng)造的小說(shuō)之中，而現(xiàn)在卻沒(méi)有一個(gè)人知道，沒(méi)有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)。那么“我是誰(shuí)?”“這個(gè)世界從哪里來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題，便一下子變得難以解答。既然我們無(wú)法證明自己的真實(shí)性、這個(gè)世界的真實(shí)性，又何來(lái)解答這個(gè)兩個(gè)問(wèn)題的能力呢?笛卡爾曾說(shuō)過(guò)一句話：“我思故我在?！痹诘芽柨磥?lái)，只要一個(gè)人在感知和思索，那么他就一定是真實(shí)存在的。因此，我們真實(shí)存在的時(shí)間可能只有在活著的時(shí)候才算。當(dāng)死后，你便是虛無(wú)的。在那之前，我從未想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。畢竟我們生而為人，怎么可能有假。可細(xì)細(xì)想來(lái)，人體器官對(duì)我們的欺騙，也不算少。如著名的黑林錯(cuò)覺(jué)，便是眼睛對(duì)我們的欺騙。那么或許大腦，也在無(wú)時(shí)無(wú)刻的欺騙著我們。
哲學(xué)這種東西，向來(lái)便是枯燥乏味的?？稍谶@書(shū)中，卻變得生動(dòng)形象了起來(lái)。書(shū)中的艾伯特將宇宙比作魔術(shù)師從帽子里拉出來(lái)的兔子，而人類則是寄居在兔子身體上毛深處的微生物，但哲學(xué)家卻總沿著細(xì)毛向上爬，希望能看清魔術(shù)師的樣子。因此哲學(xué)家總是不太會(huì)順其自然地在這個(gè)世界里生存。他們所做的是不斷的突破自我，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的與眾不同。
可現(xiàn)如今的大多數(shù)人們，卻喪失了好奇心，喪失了探究事物本質(zhì)的能力。他們寧愿待在兔子毛皮深處，也不愿再去向那兔子的頂端進(jìn)發(fā)。一個(gè)快節(jié)奏的生活悄然而生。碎片化閱讀，碎片化時(shí)間……一切都向著速度更快的生活進(jìn)發(fā)。像哲學(xué)這樣的問(wèn)題更是沒(méi)有人會(huì)去關(guān)心。但對(duì)一切事物抱有好奇心，正是我們所需要的。在從前，小孩子們的玩具更多的是大自然，是那些奇形怪狀的昆蟲(chóng)?？扇缃?，似乎只有手機(jī)與電腦，才是孩子們真正的玩具。就像現(xiàn)在我去到鄉(xiāng)下時(shí)，連最普通的植物種類都無(wú)法辨別出來(lái)。這樣的情況，正是由于我們沒(méi)有了好奇心，沒(méi)有了對(duì)未知事物的興趣，而只愿閱讀朋友圈中所謂的知識(shí)，而沒(méi)有再去思考。這樣的事情，仿佛已經(jīng)成了社會(huì)的一種趨勢(shì)。
我們或許無(wú)法像柏拉圖、蘇格拉底這樣的哲學(xué)家一般，看清宇宙的本質(zhì)，認(rèn)清楚世間萬(wàn)物。但我們能做到的，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。我們只需保持一顆好奇心：面對(duì)問(wèn)題時(shí)，學(xué)會(huì)沉著的思考;面對(duì)新的知識(shí)時(shí)，敢于質(zhì)疑。于思考中，于質(zhì)疑中，探索這個(gè)廣闊的世界。
蘇菲的世界讀后感1000字篇5
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái);我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?
蘇菲的世界1000字讀后感相關(guān)文章：