西游記前五讀后感600字5篇

《西游記》這本小說的語言生動(dòng)流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息。下面是小編為你準(zhǔn)備的西游記前五讀后感600字，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

西游記前五讀后感600字（篇1）

《西游記》是我國四大名著之一，這個(gè)寒假我和家人一起閱讀了這本名著。通過學(xué)習(xí)這本名著，我學(xué)到了很多，受益匪淺。

《西游記》總共分為三大部分，前七篇講了引子部分，孫悟空的登場，唐僧取經(jīng)的緣由等;然后八至十二篇講了唐僧去西天取經(jīng)途中，收孫悟空、豬八戒等人為徒等。

這本名著的主要部分是十三至一百篇，這部分內(nèi)容主要講述了孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事，在取經(jīng)的過程中，他們見到了很多妖魔鬼怪，有的妖怪不安好心，有的表面上假裝好人來幫助他們，其實(shí)暗地里想害死他們，這樣就能吃到唐僧的肉長生不老了，還有的妖怪趁著師徒四人鬧矛盾的時(shí)候假裝成孫悟空的樣子來欺負(fù)他們。但是，他們在路上也遇見了許多的好人，比如：大海龜、女兒國的國王、漁夫等幫助他們度過了不同的難關(guān)。在整個(gè)取經(jīng)途中，他們也有吵架、不信任，甚至唐僧還拋棄過孫悟空，但是在唐僧遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，孫悟空還是來救他了，最終他們還是團(tuán)結(jié)在了一起。歷經(jīng)千辛萬苦，他們終于走到了天竺，因?yàn)樾枰啪虐耸浑y才能取到真經(jīng)，可是到了天竺的時(shí)候他們才經(jīng)歷了八十難，如來佛祖給了他們空白經(jīng)。最后一難是去的時(shí)候唐僧答應(yīng)幫馱他們過河的老烏龜問佛祖它還要多久能修煉成仙，結(jié)果唐僧給忘了，烏龜很生氣，就在送他們回去快到岸的時(shí)候把他們?nèi)酉铝撕印＞啪虐耸浑y為滿，方看見真經(jīng)。

《西游記》不僅故事很吸引人，故事情節(jié)栩栩如生，而且它還用了很多修辭手法，比如：比喻、擬人、排比等，很值得我們學(xué)習(xí)。在閱讀這本名著的時(shí)候，我學(xué)到了做人一定要持之以恒，遇到問題要知難而上，不能退縮。還有每個(gè)人都有每個(gè)人的本領(lǐng)，一定要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)。

西游記前五讀后感600字（篇2）

暑假中，語文老師許老師要求我們多讀書，讀好書，于是我讀了《西游記》，這本書的作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士，是中國明朝嘉靖公元(1522—1566)時(shí)期完成的，距今已四百多年了。故事以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，描寫了各種幻想世界和神話人物，表達(dá)了人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人的美好愿望。在《西游記》中，主要人物性格有：

孫悟空：他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。

唐僧：誠心向佛、頑固執(zhí)著，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。

豬八戒：八戒好吃懶做，性格溫和，憨厚單純有時(shí)也很英勇;經(jīng)常被妖怪迷惑，難分?jǐn)澄?。他對師兄的話言聽?jì)從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。

沙和尚：沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二;沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠，默默無聞。但同時(shí)又過于老實(shí)，缺乏主見。

以上這些角色，我們班也有，如某某誰、某某誰和某某誰等就像“孫悟空”;如某某誰、某某誰和某某誰等就像“豬八戒”;如某某誰、某某誰和某某誰等就像“沙和尚”;咱們的馮老師、許老師、任老師、何老師、王老師等等，他們舉止文雅、性情和善，知識淵博，就像《西游記》中的“唐僧”，不是嗎?哦，我就是那“白龍馬”，呵呵。

我相信，在老師們的幫助、關(guān)心和指導(dǎo)下，咱們會(huì)努力地學(xué)習(xí)，克服重重困難，也能取得真經(jīng)，修練成為國家棟梁之才。

西游記前五讀后感600字（篇3）

《西游記》是四大名著之一，講述了唐僧師徒奉唐王李世民指令，跋山涉水，歷盡九九八十一難后取得真經(jīng)，終成正果的故事。

讀完以后，我的感觸很多，幻想藝術(shù)在這本神魔小說中很好地體現(xiàn)了。在《西游記》中，到處都是天馬行空的幻想：孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里、天上一天，地上一年、魏征夢斬黑龍……在佩服吳承恩幻想能力的同時(shí)，我不由得展開了思索：幻想與現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的，吳承恩為何會(huì)如此幻想，如此塑造各種人物形象及性格呢?通過這些幻想他想表達(dá)什么呢?

我查找了關(guān)于吳承恩的資料，了解了當(dāng)時(shí)的背景。吳承恩生活在明末嘉靖年間，當(dāng)時(shí)廠衛(wèi)橫行，民不聊生，他幻想有一位嫉惡如仇追求自由平等的人能站出來反抗當(dāng)朝社會(huì)，所以作者塑造了這樣的悟空形象。而《西游記》中幾乎沒有一個(gè)好道士的現(xiàn)象，也是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚道教，道士擅權(quán)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上無惡不作的特權(quán)階層，所以作者才幻想出各種妖道形象，如：車遲國三道亂政、比丘國妖道食嬰等。作者在幻想藝術(shù)中巧妙植入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗中表達(dá)了自己心中的不滿之情，批判了道士“干擾時(shí)事，牽引群邪”的現(xiàn)象。在唐僧師徒到達(dá)西天并準(zhǔn)備取回直經(jīng)之時(shí)，阿難、枷葉二佛卻向身無分文的師徒索要賄賂，最后唐僧無奈地把唐王所贈(zèng)的紫金缽給他們才拿到有字真經(jīng)。作者幻想出這件荒.唐無比的事，充滿銅臭味。如此暗示社會(huì)的例子，在《西游記》中不勝枚舉。

我沒有想到，《西游記》中的幻想藝術(shù)竟能讓我體味表現(xiàn)手法，發(fā)現(xiàn)那么多表達(dá)目的，看來，不可小看幻想藝術(shù)啊!

西游記前五讀后感600字（篇4）

《西游記》中國古典四大名著之一，明代小說家吳承恩所著中國古代第一部長篇神魔小說。描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。

若說到唐僧師徒四人，那有一人就非說不可了，那就是大師兄——孫悟空。孫悟空開天辟地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會(huì)長生之道、七十二變、筋斗云，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨意變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大圣，然后擊敗天軍復(fù)被天庭詔安封為有官無祿的齊天大圣，大鬧天宮時(shí)在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經(jīng)觀音點(diǎn)化后保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

孫悟空，一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)能當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)作風(fēng)，不畏自然艱險(xiǎn)，鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾惡如仇、敢于斗爭、有膽、有才、有識。他追求自由，反對神權(quán)，具有強(qiáng)烈的自我意識，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，堅(jiān)持追求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的叛逆性和妥協(xié)性的性格特點(diǎn)。

孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，曾兩次返回花果山，一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒;二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。

孫悟空也知錯(cuò)能改，師徒五人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有四處尋訪醫(yī)樹之方，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。

西游記前五讀后感600字（篇5）

“金猴奮起千金棒，玉宇澄清萬里埃。”這寥寥幾字，就將一個(gè)敢于戰(zhàn)天斗地、橫掃一切邪惡勢力的孫悟空形象描寫的清清楚楚，明明白白。今天，我就讀完了被譽(yù)為中國四大名著中主人公是孫悟空的《西游記》。

正如大家知道的那樣，《西游記》是一部講述唐三藏、豬八戒、沙和尚和大家最熟悉的孫悟空去西天取經(jīng)的神魔小說，雖說路途中經(jīng)歷的九九八十一難、豬八戒、沙和尚、孫悟空是假，可這唐玄最可是確有其人，去西方取經(jīng)也是確有其事：在近1400年前，這位中國僧人不畏艱險(xiǎn)，跋涉數(shù)萬公里，歷時(shí)17年，進(jìn)行了一次偉大的文化之旅。他為后人留下了豐富的思想和文化遺產(chǎn)，并成為中印文化交流的象征。他游歷新疆、中亞、印度一帶的真實(shí)故事，別具魅力。

提起一本書，就不得不提起那本書的作者，能寫出一本膾炙人口的書，作者就一定也非常優(yōu)秀，就像《西游記》的作者吳承恩一樣：吳承恩(約1500～1582)，字汝忠，號射陽山人，明代小說家。江蘇漣水人，后徙淮安山陽(今江蘇淮安)。

吳承恩出身于一個(gè)世代書香而后敗落為小商人的家庭。自幼敏慧，又好學(xué)習(xí)，博覽群書，年輕時(shí)即受到督學(xué)使者的贊揚(yáng)，以文名著于鄉(xiāng)里。他好奇聞，閱讀大量的野言稗史，受到民間文學(xué)的積極影響;又喜讀“善模寫物情”的唐人《傳奇》，從中吸取營養(yǎng)。這對他《西游記》的創(chuàng)作有著重要意義。

《西游記》的內(nèi)容不僅很優(yōu)秀，而且內(nèi)容也是中國古典小說中最龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，佛、道兩教的仙人們同時(shí)上場，才演繹了這部經(jīng)久不衰的傳世著作《西游記》。

讀完這個(gè)故事，我突然從中明白了一個(gè)道理：為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，，途中定會(huì)遇到一些困難，只有頑強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難，客服挫折，才能實(shí)現(xiàn)美好的理想達(dá)到目標(biāo)，完成偉大的事業(yè)。

你也來讀讀吧!說不定可以懂得更多的道理呢!