閱讀《三國(guó)演義》有感(精選5篇)

《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面是小編精心推薦的閱讀《三國(guó)演義》有感，僅供參考，歡迎閱讀！

閱讀《三國(guó)演義》有感精選篇1

《三國(guó)演義》是我百看不厭的一本書(shū)，不同時(shí)期讀它，有著不同的感受

在幼時(shí)看《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”的含義。

在低年級(jí)，看《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史故事，更讓我記著了一個(gè)個(gè)鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操，軟弱無(wú)能的劉禪……他們無(wú)一不給我留下了深刻的印象。

在高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，他在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作，對(duì)里面的人物也有了更深的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，氣死周瑜，空城計(jì)，錦囊斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致戰(zhàn)斗失利。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由茍求別人和自己不放錯(cuò)誤，也不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚膯蕷猓粦?yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

在現(xiàn)在，當(dāng)我的指尖劃過(guò)書(shū)的最后一頁(yè)，我似乎有了新的感觸。

不可否認(rèn)，一個(gè)心底清澈，內(nèi)心不污濁的人，他的靈魂才是一個(gè)真正的靈魂。但是，在如今這個(gè)真真假假的世界，不僅僅需要的是一個(gè)純潔的靈魂，更需要的是計(jì)謀，是揣測(cè)。心中不可有貪念，卻不可無(wú)計(jì)謀。擁有足夠的智謀，你才能保存心中那一份不可或缺的寧?kù)o，才可以笑看人生百態(tài)，做到寵辱不驚。

我欣賞像陶淵明那樣淡泊名利，內(nèi)心如明鏡的隱士，但我更欣賞有謀之人，他們內(nèi)心同樣清澈。在這個(gè)復(fù)雜社會(huì)，在任何崗位上都需要計(jì)謀，你有察言觀色，會(huì)息事寧人，我認(rèn)為這是一種生存之道，是一種讓自己更好的屹立在這個(gè)群體間的計(jì)策。所以你需要用你的計(jì)策，你的智慧維持自己的價(jià)值。呂布無(wú)謀失天下，所以我堅(jiān)信十個(gè)猛將敵不過(guò)一個(gè)諸葛亮，計(jì)謀對(duì)一個(gè)人的前途是非常重要的，因?yàn)樗鼤?huì)給你帶來(lái)更多勇猛之士。計(jì)謀未嘗不是證明你存在的方式，它也許會(huì)給你帶來(lái)的不是猜疑，而是一條無(wú)比清晰的陽(yáng)光大道，讓你看透人間，在未知的大海上揚(yáng)帆起航，找到屬于自己的目標(biāo)而為之奮斗。

《三國(guó)演義》使我大開(kāi)眼界，人物更是各具其態(tài)，不同年齡讀它的感受也是森羅萬(wàn)象，《三國(guó)演義》，值得一看。

讀《三國(guó)演義》感人生百態(tài)。

閱讀《三國(guó)演義》有感精選篇2

話說(shuō)天下大事，“分久必合，合久必分?！边@是哪一本書(shū)？當(dāng)然是《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》作者是元末明初的羅貫中。主要講述了從東漢末年黃巾軍大起義到三國(guó)歸晉，中華大地上留下了許多可歌可泣的故事。接下來(lái)，我針對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考：

劉阿斗真的扶不起嗎？并不是。諸葛亮在五丈原病逝之后，后主劉禪好幾年沒(méi)有討伐曹魏，興師動(dòng)眾了。所以百姓們其樂(lè)融融，農(nóng)業(yè)收成直線上升，大家都過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的日子，根本沒(méi)有人再想打仗這個(gè)事情了，但這也為蜀國(guó)的滅亡埋下了伏筆。直到魏軍終于攻打到成都時(shí)，劉禪為了不讓百姓受戰(zhàn)亂之苦才選擇投降。所以，并非劉禪扶不起，只是當(dāng)時(shí)的敵人曹魏太強(qiáng)大了。

曹操最得力的戰(zhàn)將是誰(shuí)？第一個(gè)反應(yīng)一定為五子良將。確定嗎？其實(shí)非也，那是誰(shuí)呢？他乃上古刑天轉(zhuǎn)世，后被曹操招入麾下。起先曹操看他長(zhǎng)相不好，不用他。后來(lái)郭奉孝道：“此人乃刑天轉(zhuǎn)世。”曹操聽(tīng)后大喜，開(kāi)始重用他。他擊退呂布，在宛城戰(zhàn)張繡時(shí)，他一個(gè)人抵擋萬(wàn)箭，最后被敵軍殺害。他就是曹操最得力的戰(zhàn)將——戰(zhàn)神典韋。

孔明為什么以死相報(bào)蜀漢呢？因?yàn)槭莿⑿碌囊环菡嬲\(chéng)感動(dòng)了孔明先生。劉備三顧茅廬，孔明倘若不答應(yīng)，如何對(duì)得住劉備的這一份誠(chéng)意呢？劉備臨死前托孤給孔明先生，讓他輔佐劉禪，如果劉禪不成器，可以自立為王，又讓他其他2個(gè)兒子劉永、劉理拜孔明為相父，劉備對(duì)于孔明的信任，讓孔明必須輔佐蜀漢到死為止。

劉備告訴我們?nèi)艘浴叭省睘橥?。周瑜告訴我們?nèi)瞬荒軞饬窟^(guò)于狹小，否則路會(huì)越走越窄。曹操告訴我們?nèi)瞬荒苤活櫻矍暗睦?，要看得遠(yuǎn)一些。張飛告訴我們做事情要粗中有細(xì)。關(guān)羽告訴我們不能太過(guò)于驕傲。荀彧鄂高速我們不能招惹地位比自己要高的人，不然沒(méi)有好下場(chǎng)。

閱讀《三國(guó)演義》有感精選篇3

"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。"

——題記

它，記載著一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)；它，描繪了一段段情節(jié)曲折的歷史；它，講述了一件件充滿智慧的斗囊……它，就是四大古典小說(shuō)這一的《三國(guó)演義》。

書(shū)中的每一個(gè)人都具有不同的性格，作者把他們刻畫(huà)得淋漓盡致。若你細(xì)細(xì)品味，準(zhǔn)會(huì)令你置身于混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。就像武藝高強(qiáng)的關(guān)云長(zhǎng)。他深穩(wěn)機(jī)智，勇猛過(guò)人：過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)、溫酒斬華雄，其武藝能與張飛媲美；他忠心耿耿，一心為國(guó)。雖身在曹營(yíng)心在漢，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)不掛念著大哥劉備；他堅(jiān)強(qiáng)勇敢，威猛不屈，華佗為他刮骨療傷，他不是滿臉蒼白，而是神態(tài)自若，還談笑著與謀士下棋……而在關(guān)羽防守荊州時(shí)，吳國(guó)呂蒙等大將卻利用白衣商人之計(jì)混進(jìn)了關(guān)羽的禁地。雖然呂蒙混進(jìn)來(lái)后捉住了關(guān)羽勸他投降，但是他卻寧死不降，甘愿受死……關(guān)羽，他的確是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的英雄人物！讓我敬佩五體投地。不僅如此，書(shū)中還有更多精彩的人物，如奸詐陰險(xiǎn)的曹操，魯莽勇猛的張飛、懦弱無(wú)能的阿斗劉禪、禮賢下士的劉備……也都是一個(gè)有一個(gè)的特點(diǎn)，人物刻畫(huà)得栩栩如生，這便是此書(shū)吸引我的一大原因。

在書(shū)中，我也敬佩那號(hào)稱“臥龍先生”的諸葛亮，他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟

的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止：他大擺八陣圖，七擒孟獲、六出祁山、東和孫吳、收取二川、北拒曹魏、大擺空城計(jì)……諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，妙計(jì)無(wú)窮，善于隨機(jī)應(yīng)變，化險(xiǎn)為夷，不斷地奪取勝利。他簡(jiǎn)直就是智慧的化身，真讓人羨慕他橫溢的才華。

閱讀《三國(guó)演義》有感精選篇4

寒假時(shí)，兒子的老師給家長(zhǎng)布置了作業(yè)，寫(xiě)一篇讀后感。在兒子的督促下，我又一次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓人仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：成功的花，人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！我堅(jiān)信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！

閱讀《三國(guó)演義》有感精選篇5

論起三國(guó)，神機(jī)妙算的諸葛亮，韜光養(yǎng)晦的司馬懿，仁義為本的劉備等無(wú)不是家喻戶曉，婦孺皆知，既是如此，那它留在世上的精髓究竟在何處，可為“太極生二儀”的精辟陣法否？或?yàn)槟恰熬瞎M瘁，死而后已”的品質(zhì)否？還只是一段精彩的片段否？

試問(wèn)這些在當(dāng)今盛世有何之用？既不知，那此書(shū)又何以傳千年而不朽。抱著此疑，復(fù)讀之，時(shí)不負(fù)我，我似參悟，在此謹(jǐn)以已見(jiàn)述之——三國(guó)留給今人的無(wú)疑是一種為人的態(tài)度。

說(shuō)起曹操，第一印象便是奸雄，但誰(shuí)敢否定給了黯淡名字的金子不會(huì)發(fā)光！

曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國(guó)譙人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家，政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為全國(guó)盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到一定作用；他用人唯才，打破世族門(mén)第觀念，抑制豪強(qiáng)，所控制的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到有力恢復(fù)和發(fā)展。

上述可得，曹操的才能不亞于諸葛，其謀略和多疑亦是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，但人終有一死，化為了土，才能也便化為風(fēng)，但他卻有一種個(gè)人信仰與人生態(tài)度仍值得千年之后的我們所追溯——世人昨日看錯(cuò)我曹操，今日又看了，也許明日還會(huì)看錯(cuò)，但我依然是我，從來(lái)不怕別人看錯(cuò)我。曹操一生從不在乎功名利祿，名垂青史，他的心中只有那“老驥伏櫪，志在千里”在理想，劉備因仁義譽(yù)失天下，世人的看法，在劉備心中便是命，而對(duì)于曹操甚微于鴻毛。

如今“古之學(xué)者為人，今之學(xué)者為己”依舊普遍社會(huì)，曾有一位冰雪聰明的女生告訴我，由于太敏感了，在中考前她還糾結(jié)于他人對(duì)自己在評(píng)價(jià)，因此考試失利。事后才發(fā)現(xiàn)，說(shuō)者只是無(wú)心而談，煩惱多半是她自己想像出來(lái)。也有許多同學(xué)言：對(duì)他人的話敏感，常使我在為人處世中把握先機(jī)。但“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”他們必然是特別在乎他人在看法，一旦不如意，其痛先刀絞于心后損于其形，既然如此，為何不一起放棄？你要明白作為學(xué)生的責(zé)任，你們應(yīng)該要有個(gè)人的理想，理想不需要他人的評(píng)價(jià)，更不需要你的猜疑，它只需要汗水，你沒(méi)有選擇在，只有汗水能澆灌理想。

世人的看法無(wú)疑是一塊巨石，而你的理想只是一個(gè)雞蛋，人生的路上，你選擇硬碰硬嗎？你若有這樣的勇氣，又為何沒(méi)有這樣的實(shí)力將雞蛋孵出雞來(lái)，你要曉得，活物與靜物始終是有天壤之別的，蛋變成雞了，掂腳一跳，頭也就過(guò)去了。

活著，為什么還要在乎別人的目光，只要我們自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，我們的人生可以活得更加輕松，其實(shí)真的沒(méi)必要背負(fù)著別人的目光，加重自己的壓力。佘華曾在《活著〉一書(shū)中詮釋了福貴究竟在一種極端的環(huán)境下是生活還是幸存，他說(shuō)得很好，我用的是第一人稱的敘述。富貴的講述里不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。

畢竟生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何人的看法，不在乎昨日，今日，明日以至任何的看法，努力地朝著個(gè)人的理想前進(jìn)，也許不被人理解，但少了一份痛。