三國(guó)演義第65回讀后感(精選5篇)

《三國(guó)演義》講述的是東漢末年到晉國(guó)的歷史風(fēng)云，書(shū)中主要描寫(xiě)了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏國(guó)、蜀國(guó)和東吳三國(guó)之間的斗爭(zhēng)，《三國(guó)演義》是一部形象化的三國(guó)興亡史，同時(shí)也是一部民眾眼中的政治、軍事史。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“三國(guó)演義第65回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

三國(guó)演義第65回讀后感（篇1）

俗話說(shuō)：“虎父無(wú)犬子，上陣父子兵”、“老子英雄兒好漢，將門(mén)自古出虎種”。果然，在《三國(guó)演義》中虎父虎子的例子不勝枚舉，比如大家熟知的曹氏父子、孫氏父子、司馬氏父子，還有關(guān)羽、張飛和他們的兒子，無(wú)一不文韜武略、智勇雙全。但也有例外的，那就是可憐的劉備、劉禪父子。

讓我們先來(lái)看看父親劉備，三國(guó)中赫赫有名的“天下英雄”、蜀國(guó)主君，連曹操都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的英雄只有劉備和他自己兩人而已，可見(jiàn)劉備是名符其實(shí)的龍鳳先輩。然而悲劇的是，他的兒子劉禪卻最終成了扶不起的“阿斗”。難道是劉備的運(yùn)氣特別差，生了一個(gè)傻兒子嗎?在閱讀《三國(guó)演義》的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，劉禪出生時(shí)絕對(duì)是一名健康的BABY，而且書(shū)中描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的天相吉祥無(wú)比，完全是王孫貴胄啊!但是為什么劉禪不能子承父業(yè)、有所作為呢?我個(gè)人覺(jué)得主要是由后天因素造成的：

一是教育環(huán)境有問(wèn)題。眾所周知，劉備為了復(fù)興漢家天下，常年在外東奔西走，有時(shí)甚至寄人籬下，兒時(shí)的劉禪幾乎見(jiàn)不到父親。劉備死后，雖然把16歲的劉禪托付給了諸葛亮，但即使諸葛亮竭盡全力也愛(ài)莫能助，分身乏術(shù)的他只能把困難和問(wèn)題都往自己身上攬，沒(méi)有讓劉禪獨(dú)立去面對(duì)、思考、實(shí)踐，關(guān)愛(ài)過(guò)度，從而導(dǎo)致了蜀國(guó)少主好吃懶做，毫無(wú)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)可言。

二是自身成長(zhǎng)有問(wèn)題。在劉禪的成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是青少年時(shí)期，由于父母的溺愛(ài)，基本上過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口、養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，從未跟隨父親或那些厲害的叔叔伯伯們上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，也沒(méi)有正式學(xué)習(xí)過(guò)如何處理政事、治理國(guó)家，所以在劉備和諸葛亮去世后，“阿斗”便樂(lè)不思蜀地甘做階下囚，父輩們一手建立的蜀漢江山就斷送在了他手里。

再讓我們來(lái)看看另一位父親曹操，毫無(wú)疑問(wèn)，在對(duì)后輩的教育方面他比劉備成功太多了!曹操非常重視對(duì)兒子的言傳身教，常常親自過(guò)問(wèn)孩子們的學(xué)習(xí)近況，并鼓勵(lì)他們從小樹(shù)立揚(yáng)名立功的遠(yuǎn)大理想，在實(shí)踐中磨練意志、學(xué)習(xí)治國(guó)之道。正因?yàn)槿绱?，他的兒子中既有才高八斗的文學(xué)家，又有創(chuàng)立曹魏的政治家，還有七歲稱象的神童。你們看，同樣是一國(guó)之君，在對(duì)待孩子教育上的不同態(tài)度卻決定了“虎父犬子”還是“虎父無(wú)犬子”。

其實(shí)，現(xiàn)在也有許多像劉備一樣的父親一心忙于自己的事業(yè)，認(rèn)為只有賺了足夠多的錢(qián)讓孩子吃好、喝好、穿好，就能讓他們學(xué)好，哪里知道孩子們最需要的是曹操那樣，會(huì)親自檢查孩子作業(yè)，會(huì)親自帶孩子接觸社會(huì)，會(huì)親自和孩子一起體育鍛煉，還會(huì)和孩子們真誠(chéng)交流心事的父親啊!試想劉備如果做到了以上幾點(diǎn)，劉禪也就可以扶得起來(lái)，不會(huì)成為被后人嘲笑的鼠犬后代了。

幸運(yùn)的是，我有一位曹操式的“虎父”!印象中，爸爸曾經(jīng)也是一個(gè)“工作超人”，經(jīng)常一周都見(jiàn)不到他幾次，為此我還向他發(fā)過(guò)脾氣，爸爸卻總是笑著對(duì)我說(shuō)：“等爸爸忙過(guò)這一段，一定多陪你!”那時(shí)的我從來(lái)不相信。直到后來(lái)，我漸漸發(fā)現(xiàn)課本和作業(yè)本的錯(cuò)題旁時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些有趣的小標(biāo)記，問(wèn)號(hào)、愛(ài)心圈、小星星……多溫馨地提醒啊。媽媽告訴我，實(shí)際上爸爸每天深夜回家后，都會(huì)仔細(xì)翻閱一遍我當(dāng)天的作業(yè)，了解學(xué)習(xí)進(jìn)度，還特意準(zhǔn)備了錯(cuò)題集囑咐媽媽讓我把錯(cuò)題一一抄錄下來(lái)，反復(fù)復(fù)習(xí)，原來(lái)爸爸一直在悄悄地伴著我呀!再后來(lái)，我的課外輔導(dǎo)班逐漸多起來(lái)，爸爸為了能及時(shí)送我去輔導(dǎo)班，每每顧不上晚飯就陪我一起“奧數(shù)”到九點(diǎn)，回家路上還津津有味地和我討論題目，說(shuō)這頓“精神食糧”太豐盛，肚子都已經(jīng)飽啦。除了學(xué)習(xí)，爸爸還是我運(yùn)動(dòng)的隊(duì)友，旅游的驢友，家庭辯論會(huì)的辯友。瞧，他這是要替劉氏父子扳回“虎父無(wú)犬子”的局呢!

看到這里，大家一定已經(jīng)意識(shí)到父親在孩子教育中的重要作用了吧，要我說(shuō)呀，羅貫中早就在《三國(guó)演義》中告訴爸爸們了，如果想要有一個(gè)和自已一樣出色的“虎子”，學(xué)曹操就對(duì)啦!

三國(guó)演義第65回讀后感（篇2）

讀完《三國(guó)演義》，書(shū)中神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無(wú)雙的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備給我留下了深刻的印象;書(shū)中各個(gè)人物的出謀劃策、運(yùn)籌帷幄、斗智斗勇，讓我懂得了很多為人處世的道理;但是，讓我感觸最深的是這一場(chǎng)打來(lái)打去的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。

劉備、曹操、孫權(quán)為了成為天下的霸主，為了自己的權(quán)勢(shì)秣兵厲馬，你打我，我打你，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打了幾十年。赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬(wàn)大軍幾乎全軍覆沒(méi);樊城之戰(zhàn)，曹操的七軍被水淹沒(méi)，連帶被水淹的百姓不計(jì)其數(shù);火燒連營(yíng)，劉備的七十五萬(wàn)軍士兵所剩無(wú)幾……《三國(guó)演義》幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的士兵和百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，無(wú)數(shù)的家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中破碎。那些爭(zhēng)奪霸權(quán)的人們，不知道他們有沒(méi)有想過(guò)那些戰(zhàn)死的士兵?有沒(méi)有想過(guò)那些戰(zhàn)亂紛飛中的受苦難的百姓?而我就深深地感受到了那些普通士兵和平民百姓生命的脆弱，感受到了他們對(duì)和平的渴望。就像《半城煙沙》這首歌里寫(xiě)的一樣“金戈鐵馬，替誰(shuí)爭(zhēng)天下，一將成萬(wàn)骨枯，多少白發(fā)送走黑發(fā)。……手中還有一縷牽掛，只盼歸田卸甲，還能捧回你沏的茶……”

從古到今，很多戰(zhàn)爭(zhēng)都是沒(méi)必要的，都是一些人為了自己的權(quán)勢(shì)、欲望，為了自己的霸主地位而發(fā)動(dòng)。在這些殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，受苦受難的都是那些無(wú)辜的士兵和百姓。隨著科技的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅讓無(wú)數(shù)的人喪命，還破壞我們的生活環(huán)境，甚至破壞我們賴以生存的地球。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有一顆和平的心，努力去把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大，使外敵的不敢入侵，盡可能避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生!

三國(guó)演義第65回讀后感（篇3）

《三國(guó)演義》是一部老少皆愛(ài)的古典名著。作者羅貫中嘔心瀝血地描繪出了許許多多形形色色的人物形象。

我覺(jué)得其中寫(xiě)劉備外貌的句子特別好：那人不甚好讀書(shū);性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色;素有大志，專好結(jié)交天下豪杰;生的身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。讀了這幾句話，我感悟到了寫(xiě)人作文的方法：要寫(xiě)好這類作文，要抓住人的特點(diǎn)來(lái)著重描寫(xiě)，如作者寫(xiě)的，雙耳垂肩等特點(diǎn)，登時(shí)使劉備這個(gè)人物“活”了起來(lái)。

當(dāng)我讀到桃園三結(jié)義時(shí)，我為他們的“不求同年同日生，但求同年同月同日死”的深厚情誼感到欽佩不已。

當(dāng)我讀到“三英戰(zhàn)呂布”時(shí)，我看到了一系列的動(dòng)作描寫(xiě)：“當(dāng)時(shí)惱了虎將關(guān)云長(zhǎng)，瞪起丹鳳眼，豎起臥蠶眉。手提八十二斤青龍偃月刀，催馬上前，夾擊呂布”。當(dāng)讀到這句話時(shí)，我仿佛看到一員虎將(關(guān)羽)正對(duì)呂布怒目而視，隨后提起青龍偃月刀，上陣與呂布一陣拼殺。又當(dāng)我讀到“關(guān)張奮力，三將酣戰(zhàn)五十回合，猶然戰(zhàn)不倒呂布?！睍r(shí)，我不禁想，關(guān)羽張飛合力都打不敗他，呂布不愧是一代梟雄啊......

我為諸葛亮的神機(jī)妙算、足智多謀而嘆服，也為劉禪那扶不起的阿斗的樂(lè)不思蜀而悲嘆......

讀《三國(guó)演義》時(shí)，我百感交集，時(shí)而憤怒，時(shí)而惋惜，時(shí)而欣慰......

三國(guó)演義第65回讀后感（篇4）

當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》時(shí)，心中除了震撼還是震撼!那一幕幕的畫(huà)面還在腦海中回放，就仿佛過(guò)了一個(gè)世紀(jì)。千軍萬(wàn)馬，勢(shì)不可擋，而在我心中，給我留下最深印象的絕非是這些，而是被稱為“亂世之奸雄，治世之能臣”的曹操!

一開(kāi)始，我只是聽(tīng)人說(shuō)曹操并非善類，但當(dāng)我真正讀完這本書(shū)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。魯迅說(shuō)過(guò)，曹操是個(gè)大英雄，至少是個(gè)英雄，順應(yīng)了歷史潮流，統(tǒng)一了北方，為三國(guó)亂世結(jié)束奠定了基礎(chǔ)。雖然有人說(shuō)他是奸雄，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，只有這樣的人才能統(tǒng)一天下。曹操，字孟德，小字阿瞞，一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)在北方屯田，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有很大作用。他有著一般人沒(méi)有的勇氣，他“挾天子以令諸侯”，利用皇帝的名號(hào)，去指揮諸侯;他開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。我們學(xué)過(guò)的很多詩(shī)都出自他手，例如《觀滄?！?，《龜雖壽》等等。

曹操一生有許多戰(zhàn)役，其中“赤壁之戰(zhàn)”最著名，雖然曹操失敗了，但并不能說(shuō)明曹操的軍事才能不好，失敗原因的其中之一是曹操是北方人，他的軍隊(duì)也是。他們不習(xí)水土，必生疾病，這樣會(huì)使戰(zhàn)斗力大大下降;他們也不識(shí)水性，接受了龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，最后卻以失敗告終，但即使這樣，曹操還是這亂世的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有人能改變他。還有一場(chǎng)以少勝多的“官渡之戰(zhàn)”，曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng)，繼而擊潰袁軍主力。這一戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。這一戰(zhàn)勝利的原因是曹操奇襲烏巢的正確抉擇，再加上袁紹的輕敵，才讓曹軍三四萬(wàn)人打敗了袁紹的十萬(wàn)大軍。不得不說(shuō)曹操過(guò)人的軍事才能，當(dāng)我看到這的時(shí)候，我不禁說(shuō)了兩個(gè)字：漂亮!

可是，有才能的人總是離世的早。曹操身上有一種叫“頭風(fēng)病”的病，本來(lái)是可以醫(yī)治得好的，但曹操的疑心實(shí)在太重了，華佗說(shuō)要開(kāi)腦殼動(dòng)手術(shù)，曹操身經(jīng)百戰(zhàn)，經(jīng)歷了太多事情，他誰(shuí)都不敢太過(guò)于信任，心中總是懷疑有人要害他。哎!無(wú)奈一代亂世梟雄，就死于對(duì)他人的不信任。曹操離世時(shí)才六十五歲啊!

三國(guó)，如果沒(méi)有曹操，戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)繼續(xù)下去，曹操是應(yīng)運(yùn)而生，他所做出的貢獻(xiàn)不是一點(diǎn)兩點(diǎn)，我只想稱他為——亂世梟雄!

七

三國(guó)演義第65回讀后感（篇5）

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)讀到這一首詞，我腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出《三國(guó)演義》中的眾多英雄豪杰。

在這么多英雄中，我最敬佩的就數(shù)劉備了。劉備雖然是皇室宗親，但他禮賢下士，求賢若渴。經(jīng)典故事就是三顧茅廬。劉備第一次去請(qǐng)諸葛亮出山，碰巧諸葛亮出去游玩，不在。第二次去時(shí)，雖聞大雪封山，劉備還是堅(jiān)持前往尋求。第三次，劉備三人為不打擾諸葛亮午休，硬是在外侍立了二個(gè)時(shí)辰。當(dāng)時(shí)張飛沉不住氣，都揚(yáng)言要放火了……，后被關(guān)羽制止。直至又過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮終于醒了。后來(lái)他被劉備的誠(chéng)意所感動(dòng)，答應(yīng)出山協(xié)助劉備。

劉備待人真誠(chéng)，對(duì)待請(qǐng)諸葛亮出山這件事也是誠(chéng)意十足:請(qǐng)了三次，而且每次邀請(qǐng)都還是費(fèi)盡周折，但劉備始終沒(méi)有放棄。正是這樣的誠(chéng)意，才感動(dòng)了諸葛亮。試想，如果劉備只是口頭說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有這么多的實(shí)際行動(dòng)，或者邀請(qǐng)受阻就馬上放棄了，也就不會(huì)有諸葛亮出山，更沒(méi)有了后來(lái)劉備能與吳，魏對(duì)抗奪天下的故事了。

誠(chéng)意，出自《禮記·大學(xué)》，“欲正其心者，先誠(chéng)其意”，意思就是使人心志真誠(chéng)。與劉備三顧茅廬一樣體現(xiàn)真誠(chéng)的還有宋朝楊時(shí)，為追求學(xué)問(wèn)，下雪天在程頤門(mén)口侍立。待程頤發(fā)現(xiàn)，門(mén)外雪已深一尺。程頤為楊時(shí)求學(xué)之誠(chéng)意深受感動(dòng)，于是傳授他更多的知識(shí)。

無(wú)論是三國(guó)的三顧茅廬還是程門(mén)立雪典故，其實(shí)都是告訴我們做人的道理，如果你對(duì)待別人是真誠(chéng)友善的，對(duì)方也會(huì)真誠(chéng)地回饋你，相反，如果你待人虛情假意，朋友們也都會(huì)離你遠(yuǎn)去，換不來(lái)別人的真心。當(dāng)今社會(huì)在飛速發(fā)展，金錢(qián)也在驅(qū)使人們成為他的奴隸，而那薄紗般的真誠(chéng)是否已被人們從跟前擦拭而去呢?不!熙攘馬路中，我們依然可以看到有年輕人熱情地?cái)v扶著不相識(shí)老人走過(guò);少先隊(duì)員們帶著一張張真誠(chéng)的笑臉為空巢老人送去祝福。這就是真誠(chéng)的力量。這也是我從《三國(guó)演義》中體會(huì)到的中華傳統(tǒng)之美德。