傅雷家書(shū)的讀后感500字(精選6篇)

《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集，下面是小編收集整理的傅雷家書(shū)的讀后感500字，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

傅雷家書(shū)的讀后感500字【篇1】

女兒在一個(gè)舊抽屜里翻出一沓信件，問(wèn)：“媽媽，這是什么?”“信啊!”這是幾封我學(xué)生時(shí)代與同學(xué)、家人往來(lái)的書(shū)信，算起來(lái)也有十多年了，如果不是女兒正值喜歡到處亂翻的年齡，那么我早已想不起來(lái)它們的存在了。如今，通訊技術(shù)日新月異，無(wú)時(shí)差、無(wú)距離交流方式已融入我們的生活圈。這些書(shū)信正如久違的老朋友般變得有些陌生。當(dāng)再度翻開(kāi)這些書(shū)信時(shí)，那綿綿親情、年少的彷徨和曾經(jīng)的籌措滿志卻又如長(zhǎng)了翅膀般從片片紙上躍入眼簾……在歷史的長(zhǎng)河里，書(shū)信在為我們傳情達(dá)意、交流思想中起著舉足輕重的作用，尤其那些飽含真摯情感的家書(shū)更從各個(gè)方面反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)貌，展現(xiàn)了人們各種各樣的思想感情，傳遞著中華民族傳統(tǒng)美德。家書(shū)中為人們所重視、談?wù)摰米疃嗟氖顷P(guān)于子女教育問(wèn)題，當(dāng)代的《傅雷家書(shū)》就是其中的典范。翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》我們很容易從字里行間感觸到一位父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，感受到一位翻譯巨匠對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。從1954年傅雷的兒子傅聰赴波蘭參加第五屆蕭邦國(guó)際鋼琴比賽并留學(xué)起到1966年5月，傅雷夫婦尤其傅雷先生堅(jiān)持給兒子寫(xiě)信。在《傅雷家書(shū)》中摘編的186封書(shū)信里，從那質(zhì)樸的字里行間流露著傅雷先生對(duì)兒子深沉的愛(ài)。

在傅聰童年，傅雷先生對(duì)其嚴(yán)格管教，令常人不為所認(rèn)同。但當(dāng)父子分別，年少的兒子獨(dú)自遠(yuǎn)渡重洋留學(xué)之時(shí)，那種為人父的舐?tīng)僦橛质窃鯓拥囊缬谘员戆?在一九五四年一月十九日晚的一封信中，傅雷先生這樣寫(xiě)道：“昨夜一上床，又把你的童年溫了一遍。可憐的孩子，怎么你的童年會(huì)跟我的那么相似呢?我也知道你從小受的挫折對(duì)于你今日的成就并非沒(méi)有幫助;但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯(cuò)誤。——這些都是近一年中常常想到的，不過(guò)這幾天特別在腦海中盤(pán)旋下去，像惡夢(mèng)一般。可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒!”另一封信里，傅雷先生又寫(xiě)道：“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！@一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵?！蔽覀兌贾?，傅雷先生有很高的文學(xué)修養(yǎng)，因而所寫(xiě)家書(shū)能夠很容易達(dá)到文情并茂的程度。但是，在讀他的書(shū)信過(guò)程中，我們卻沒(méi)有看到華麗的辭藻，只是從這些毫無(wú)做作的、平實(shí)的文字里感觸到一位父親的真摯感情!

傅雷在給兒子的信中，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撝囆g(shù)與人生，在藝術(shù)道路給予孩子客觀的的評(píng)價(jià)和精心指導(dǎo)。從閱讀中我們很容易體會(huì)到，在那個(gè)需要書(shū)信的時(shí)代，家書(shū)成了遠(yuǎn)隔千里之外的父子倆最好的交流方式，也正因?yàn)檫@些家書(shū)的存在，讓我們看到父子倆在音樂(lè)、戲曲、詩(shī)詞以及異國(guó)他鄉(xiāng)的文化禮節(jié)等諸多方面的交流，讓我們今天依然能夠通過(guò)閱讀得到一代翻譯大家、文藝評(píng)論家傅雷對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域各個(gè)方面的深刻見(jiàn)解，讓我們能從更深層次去理解那些藝術(shù)作品。

在傅雷先生看來(lái)，他給兒子寫(xiě)信的作用在于討論藝術(shù)、激發(fā)青年人的感想、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想、做一面忠實(shí)的“鏡子”。因此，我們看到信中寫(xiě)道：“你的情形與我不同：少年得志，更要想到‘盛名之下，其實(shí)難副’，更要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不負(fù)國(guó)人對(duì)你的期望。你對(duì)政府的感激，只有用行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)才算是真正的感激!”再如：“哪個(gè)人教育一個(gè)年輕的藝術(shù)學(xué)生，除了藝術(shù)以外，再加上這么多的道德的?我完全信任你，我多少年來(lái)播的種子，必有一日在你身上開(kāi)花結(jié)果——我指的是一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家!”“我們知道你自我批評(píng)精神很強(qiáng)，但個(gè)人天地畢竟有限，人家對(duì)你的好評(píng)只能起鼓舞作用;不同的意見(jiàn)才能使你進(jìn)步，擴(kuò)大視野：希望用冷靜和虛心的態(tài)度加以思考。不管哪個(gè)批評(píng)家都代表一部分群眾，考慮批評(píng)家的話也就是考慮群眾的意見(jiàn)。你聽(tīng)到別人的演奏之后的感想，想必也很多，也希望告訴我們。爸爸說(shuō)，除了你鉆研專業(yè)之外，一定要抽出時(shí)間多多閱讀其他方面的書(shū)，充實(shí)你的思想內(nèi)容，培養(yǎng)各方面的知識(shí)……爸爸還希望你看祖國(guó)的書(shū)報(bào)，需要什么書(shū)可來(lái)信，我們可寄給你。”我想，這些語(yǔ)言文字很能讓年少在外求學(xué)的傅聰明白一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”。正因?yàn)橛羞@么一個(gè)偉大的父親，才將傅聰造就成為一位“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后，我在想：不知道等到我的女兒認(rèn)字了以后，我還會(huì)有機(jī)會(huì)、還會(huì)靜下心、還能夠有提起筆給她寫(xiě)信的機(jī)會(huì)嗎?時(shí)代變了，交流方式也悄悄地變了，那些需要靜下心來(lái)、需要加以斟酌、需要抒情言志，需要將如泉涌般的思潮付諸于紙張的家書(shū)還會(huì)存在嗎?我的孩子還會(huì)愿意翹首等待、耐心閱讀那些寫(xiě)著父母“嘮叨”的家書(shū)嗎?我想，一封emil的速度已經(jīng)不再會(huì)讓我們有“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”同感，但是那飽含著為人處世、待人接物之道;讀書(shū)治學(xué)、立身成長(zhǎng)之道;理家聚財(cái)、和親睦鄰之道;做官任仁、經(jīng)邦治國(guó)之道等諸多方面的家書(shū)所傳達(dá)的中華民族美德還是需要我們竭盡所能去代代相傳。好的家教、好的家風(fēng)、好的家道是成就中華兒女立身于世界民族之林的“軟實(shí)力”!

傅雷家書(shū)的讀后感500字【篇2】

聽(tīng)朋友介紹說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一本父母教子的好書(shū)，幾次都想看一下，這個(gè)暑假比較有時(shí)間，終于有幸拜讀了，讀后被傅雷夫婦其對(duì)子女的愛(ài)深深感動(dòng)，不禁對(duì)自已平時(shí)教育孩子的疏懶行為自慚形穢，在慚愧和不安的心境里寫(xiě)下以下讀書(shū)心得：

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

輯印這本小書(shū)，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip(閑話、閑談)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的'思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可我想，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于__的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选，F(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

在寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度是因?yàn)闀?shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。

如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者經(jīng)典的”教子篇“，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是”最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者”教子篇“，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。

在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)”一般修養(yǎng)“的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)?，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!

傅雷家書(shū)的讀后感500字【篇3】

《傅雷家書(shū)》中的內(nèi)容蠻簡(jiǎn)單，主要都是傅雷以書(shū)信給兩個(gè)兒子在藝術(shù)，學(xué)習(xí)，生活，等方面進(jìn)行指導(dǎo)。一步步見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)與成功。

正因?yàn)槿珪?shū)的書(shū)信，剛開(kāi)始讀時(shí)是真的枯燥無(wú)聊，里面既無(wú)跌宕起伏的故事，也很少極大煽情。不過(guò)，看著看著，也就慢慢習(xí)慣了。大概是因?yàn)榭淳昧?，就覺(jué)得順眼多了。

在這部書(shū)中，傅雷用作為學(xué)者，父親兩個(gè)身份寫(xiě)信。既有對(duì)兒子的愧疚，又會(huì)表達(dá)自己強(qiáng)烈的思兒心情;既會(huì)跟兒子談美妙的藝術(shù)，又會(huì)論博大精深的中華文化。面對(duì)兒子的情緒，感情，都以開(kāi)明，理性，樂(lè)觀的態(tài)度去指導(dǎo)兒子。也是嘴硬心軟，現(xiàn)實(shí)平靜，信中表達(dá)自己的愛(ài)兒心切。是個(gè)優(yōu)秀，理想的好爸爸，好教師。

對(duì)此，我也不禁想到我的父親。他雖然沒(méi)有傅雷一樣高深的文化，也不會(huì)專業(yè)的述語(yǔ)，但他會(huì)用最平凡的一切給我極大的溫暖。之前，我對(duì)于自家老爸對(duì)我高談大學(xué)，高中的事較為不滿，當(dāng)時(shí)心里只想著當(dāng)下，對(duì)爸爸這種話題即是煩躁。后來(lái)，一回，家里親戚和爸媽在談孩子的話題，這個(gè)話題總會(huì)使大多父母孩子敏感。他那時(shí)爸爸的一句話讓我記憶猶新：“我知道她現(xiàn)在有壓力，她也長(zhǎng)大了，要自由，會(huì)叛逆，所以對(duì)她的成績(jī)，我不去計(jì)較?！本褪沁@句話使我對(duì)爸爸一向形象改觀。以前只覺(jué)得極好的高中，大學(xué)都是爸爸對(duì)我的必須，之后我才真正明白，這只是期望與動(dòng)力。這就是爸爸給我的一個(gè)教導(dǎo)。

通過(guò)這本書(shū)，我懂了，父母心底最深沉的愛(ài)，從來(lái)都是毫不掩飾的給予孩子。用自己的經(jīng)歷，理解給孩子上無(wú)數(shù)堂有意義的課，他們是我們?nèi)松凶钪匾睦蠋煟么緲?，平凡為孩子鋪設(shè)自由的未來(lái)。

傅雷家書(shū)的讀后感500字【篇4】

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，傅聰為著名鋼琴大師，傅敏為英語(yǔ)特教教師，是因材施教教育思想的成功體現(xiàn)!

初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書(shū)，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書(shū)館中借了這本書(shū)，利用寒假將它看完了。傅雷通過(guò)書(shū)信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對(duì)孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。從家信的話語(yǔ)中可以看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)籍，他愛(ài)子教子的精神實(shí)則令人感動(dòng)。

傅雷家書(shū)讓我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。在閱讀的過(guò)程中，我們能感受到家書(shū)中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動(dòng)。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了許多豐富的精神養(yǎng)料。父親時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。我認(rèn)為傅聰這樣熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷子啊數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。

現(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表述出來(lái)?總之，看完《傅雷家書(shū)》之后，我覺(jué)得這是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)!

傅雷家書(shū)的讀后感500字【篇5】

這是一本影響了幾代中國(guó)人的親情之書(shū)。這幾天來(lái)讀的幾本書(shū)中，唯有它讓我深刻體會(huì)到真正的親情，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。

書(shū)的開(kāi)始便傅雷的自責(zé)，我不由對(duì)他產(chǎn)生了一絲同情，但是他似乎已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的過(guò)錯(cuò)，但卻沒(méi)有辦法幫助挽回。第二封信便是葉其母親服從的母親，在作者筆下傅聰?shù)哪赣H寫(xiě)得那么的純潔善良，也讓我不由想起我的母親，她也是那么的善良，但在我出行的五天中，她的眼淚似乎也變了，讀這兩封信便開(kāi)始回味，可想要再讀的時(shí)候，夜色已深，只能等到第二天了。

第二天讀的幾封信中，便是去勸告孩子，回憶昨天的內(nèi)容，今天的似乎沒(méi)有那么傷感，但這些囑托卻是父母最真實(shí)的寫(xiě)照，從中我讀出了他們的擔(dān)憂，他們的關(guān)心，他們的關(guān)照，這一直是父母，從小到我們長(zhǎng)大的時(shí)候，甚至成家立業(yè)以后改不掉的老毛病一樣。

真正的光明，絕不是沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩罷了，真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。正如上面所說(shuō)，這幾封信便是要去教你如何做人。

做人弗雷說(shuō)要心平氣和，要講誠(chéng)信，我也有相同的看法，就像找到了伯牙一樣，我的內(nèi)心似乎也與她產(chǎn)生了共鳴，也讓明白了，做人是很難的，但你不去做人，能做什么呢?阿貓，阿狗?但是話說(shuō)回來(lái)，如果你心有所向，那么你將會(huì)感覺(jué)到做人其實(shí)并沒(méi)有那么的難。

人一輩子都在高潮和低潮中沉浮惟有庸碌的人，生活才如死水一般。

是的，不錯(cuò)，這正是生活與人性的結(jié)合，只有去走進(jìn)生活，去控制人性，去了解人性，才會(huì)迎來(lái)高潮，你以為你已經(jīng)走到了世界的頂峰但其實(shí)你并不知道有一些人已經(jīng)在月球上去俯視你只是你們相距太遠(yuǎn)，很難發(fā)現(xiàn)對(duì)方罷了。讀《傅雷家書(shū)》給我感受很深，從小事到大事，讓我了解了什么才是真正的親情，讓我對(duì)親情又有了新的認(rèn)識(shí)。

傅雷家書(shū)的讀后感500字【篇6】

傅雷是我國(guó)近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級(jí)的鋼琴家，《傅雷家書(shū)》摘編的是傅雷及夫人在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過(guò)閱讀這一封封飽含深情的家書(shū)，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開(kāi)的。

傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒(méi)有時(shí)間和父母、朋友、老師以及過(guò)去幫助過(guò)他的人寫(xiě)信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是‘忘恩負(fù)義’，但懂得這心理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時(shí)表達(dá)，才不會(huì)引起誤解，人際關(guān)系便是這樣建立的。事實(shí)上，這樣的告誡對(duì)于我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時(shí)的交流、表達(dá)，才能增進(jìn)感情，減少誤會(huì)。

傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔(dān)心。為了告訴傅聰如何做到常常寫(xiě)信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌跤后已有兩個(gè)半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫(xiě)信、替你譯莫扎特等都是拿休息時(shí)間，忍著腰痛來(lái)做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導(dǎo)。反觀現(xiàn)在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒(méi)有父母良好的榜樣和示范，孩子又怎會(huì)做到呢?

在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對(duì)音樂(lè)的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣才可以互相幫助、共同進(jìn)步;二、寫(xiě)信可以促使傅聰加強(qiáng)對(duì)自己文筆的訓(xùn)練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子一直寫(xiě)信，這本《傅雷家書(shū)》才有內(nèi)容，以日常之事見(jiàn)教育之偉大。這使我想起了當(dāng)前的許多父母的家長(zhǎng)制的作風(fēng)是多么得不明智啊，沒(méi)有與孩子朋友相待，以誠(chéng)相見(jiàn)，怎么能換來(lái)孩子心悅誠(chéng)服地接受呢?

傅雷的教育方式同時(shí)也是暴露自己的缺點(diǎn)，以此警示孩子少走彎路，他甘當(dāng)孩子的一面鏡子，用自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真著急，把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評(píng)，也許可以幫助你提高警惕”。通過(guò)在信中指出父子倆共有的缺點(diǎn)：人很真誠(chéng)，但說(shuō)話太直接，對(duì)待別人的關(guān)心不太會(huì)表現(xiàn)感激，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見(jiàn)，真正的教育是真誠(chéng)、袒露心扉、無(wú)話不談的交流。

傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，說(shuō)明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養(yǎng)，要求兒子寧?kù)o淡泊、真誠(chéng)待人、認(rèn)真做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠(chéng)地愛(ài)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力;作為音樂(lè)家，要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè);作為鋼琴家就更要細(xì)水長(zhǎng)流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂(lè)曲，不浮于演奏技巧而多注重意志對(duì)整個(gè)樂(lè)曲的把握控制。

赤子之心是傅雷對(duì)傅聰做人的指導(dǎo)。赤子之心不只是純潔無(wú)邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠(chéng)、潔白、高尚、忘我的愛(ài)。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。就是指一個(gè)有著赤子之心的人，一定是一個(gè)高尚的人，這樣的人如傅聰長(zhǎng)大了，獨(dú)立了，堅(jiān)強(qiáng)了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，才不會(huì)孤獨(dú)，自己就能尋找到快樂(lè)。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作為父母想要兒子達(dá)到的最終目標(biāo)。

從傅雷堅(jiān)持給兒子寫(xiě)信，重視啟發(fā)兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅(jiān)持不懈，盡心竭力。學(xué)習(xí)傅雷對(duì)兒子的教育，我們能夠明白：父母對(duì)孩子的教育，最應(yīng)該做的是以身作則，用愛(ài)澆灌;想要幫助孩子獨(dú)立，就要教會(huì)孩子做人的道理，赤子不孤獨(dú)。