《南渡北歸》讀書筆記心得(精選5篇)

《南渡北歸》描述了抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，中國知識分子和民族精英的生活，以及從敵占區(qū)流亡西南的故事。小編在這里給大家分享一些最新《南渡北歸》讀書筆記心得，希望對大家能有所幫助。

《南渡北歸》讀書筆記心得精選篇1

《南渡北歸》一共有三部，分別是《南渡》《北歸》《離別》

第一部《南渡》是故事的起源。在烽火連天，戰(zhàn)火紛飛的那個時代，眾多知識分子紛紛離家，他們帶著厚重的書籍躲避紛飛的子彈，在家人奄奄一息之時拒絕敵人的糖衣炮彈。他們都是劍橋，哈佛畢業(yè)的高材生，但他們沒有為了自身，輾轉(zhuǎn)自身他鄉(xiāng)，而是回到自己飽受摧殘的祖國，與祖國共存亡。日本人說：要想徹底征服中國，光是占領(lǐng)他們的領(lǐng)土、城市、財產(chǎn)是不夠的，必須在精神上征服。所以，日本人所征服中國的第一件事就是炸毀南開大學(xué)，隨著日軍攻擊，南開已成為一片廢墟，清華成為軍營，學(xué)校被日本人所占領(lǐng)，但這雙重打擊，并沒有讓中國人民氣餒，他們鼓起士氣，走過三千五百里，從北平長沙到昆明，再從昆明到四川，一步一步，一天一天，用自己的腳步去丈量中國這片寬闊的土地。西南聯(lián)大，史上最輝煌的學(xué)校，南開校長張伯苓，清華校長梅貽琦，北大校長蔣夢麟，組成了校董事會。陳寅格，傅斯年，金岳霖等組成了最豪華的老師陣容，二這個學(xué)校也誕生了許多讓世界矚目的人才：汪曾祺、李政道、楊振寧等。但是，這所學(xué)校卻只有茅草蓋頂?shù)男Ｉ岷图娜嘶h下的悲情。

這本書有很多讓人動情的故事：蔣介石在廬山開會，日軍空襲炸樓，兩名保安當(dāng)場死亡，他沉著冷靜，不為所動，在風(fēng)雨飄搖的小樓中開會，張自忠無力回天。中方為了搶奪張自忠的遺體，犧牲兩百多名士兵為代價，搶回了將軍遺體，陳寅格在香港面對日軍百般討好。寧可餓死，不食周栗。讓我知道了什么是骨氣。

《南渡北歸》讀書筆記心得精選篇2

南渡記這本書是馮鐘璞所撰寫的，它是以孟教授一家為主題，來寫二戰(zhàn)抗日的時候一些故事。通過這本書，讓咱們看到了中國本來的影子?？吹搅丝谷諘r候中等階層的人們。他們奮力地學(xué)習(xí)，時刻籌備著，時刻盡力著為國度服務(wù)。

首先，這一本書寫了抗日時代的西南結(jié)合大學(xué)，以七七事變后孟樾教學(xué)一家的事件為重要的描述點，描寫了清楚的抗日北平文明世界。故事中的主要人物有孟樾傳授，孟靈己，孟離己跟孟合己，呂清非，呂碧初，也就是差未幾孟樾教授一家人。

西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)役是十分有名的大學(xué)，大學(xué)里面上課的同窗們無比當(dāng)真。大家為了報效我們敬愛的祖國努力著。然而日本部隊一來，西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方匆匆移向了南方。中國的軍不太整潔，抗日戰(zhàn)爭天然大事不妙。就連北平城也丟了。

于是孟樾教授一家中就有許多人加入抗日戰(zhàn)斗。西南聯(lián)合大學(xué)里很多學(xué)生也都紛紜表現(xiàn)不滿，盤算跑到抗日第一線。

讀完了這一本書，我清楚了歷史的多少點：首先，一個國家懦弱了，其它國家絕對來說也就強盛起來了，其次，當(dāng)人們有信心的時候，任何事情都有可能勝利，但是一旦失去了理智，就相稱于失去了所有。日本軍在中國境內(nèi)干著一些讓人無奈接收的事情，而中國人不反抗，是因為我們失去了理智，我們二心想著對抗，但究竟國家已經(jīng)脆弱了，只有一個神奇的人，可以將這個國家重新帶動到繁榮富強的境界上。

當(dāng)初，中國繁榮了，富強了，繁榮了。都是由于人們有了信心，有了信念就相稱于有了理智，有了理智，就能夠讓中國從新鼎盛!

《南渡北歸》讀書筆記心得精選篇3

其實《南渡北歸》有三本書，第一部《南渡》、第二部《北歸》、第三部《別離》。戰(zhàn)火紛飛的年代，傅斯年、胡適、陳寅恪、李濟、梅貽琦、梁啟超、梁思成、童第周、董作賓、郭沫若、王國維等國之大師，為祖國而奔走，為民族崛起而奮發(fā)。想當(dāng)年，他們也曾風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，精力充沛的想要在各自的領(lǐng)域開創(chuàng)一番事業(yè)可在人生最該得意的時刻，卻遭受日軍侵華帶來的國破家亡的痛苦，萬里遷徙，在西南一隅忍受貧困疾病，為中華民族保存文化血脈?？箲?zhàn)勝利后，本該歡天喜地繼續(xù)自己的事業(yè)，怎奈又逢國共內(nèi)戰(zhàn)。民國時期的大師們，在他們一生中，遭受了很多的艱難困苦，在精神與物質(zhì)的雙重折磨下，依然能夠勤于治學(xué)，并在那樣困難的條件下做出如此輝煌的成績，不得不給人以很大的震撼。

有時為大師的趣事兒逗樂，王國維擔(dān)任清華四大導(dǎo)師前特意跑到溥儀那里請示。有時為大師的決絕震撼，“思想如不自由，毋寧死耳”的王國維毅然地投湖自盡。童第周的形象也鮮活了起來，他不再只是著名的生物學(xué)家，還是在田壟邊卷起褲管和妻子一起捉青蛙的李莊人。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，那些在李莊生活的知識分子開心的走向街頭的描述也令人為之深深感動。也更加深刻地去理解甲骨文的發(fā)掘與識別對中國歷史的意義。那些大師們不僅僅只是名字印在腦海里了，他們事無巨細(xì)的生活呈現(xiàn)了活靈活現(xiàn)的人物。還有一些可能被我們誤解的歷史在這里也被澄清。

讀這本書的時候思緒萬千，卻發(fā)現(xiàn)寫讀后感時卻無從下手，內(nèi)容太多，自己功力有限，不知如何講起，如何總結(jié)，說一些感悟吧。我看南渡時是最激情的，雖然戰(zhàn)火紛飛，但每個人都是激情四射，眼中充滿光芒的，他們?yōu)閲冶Ａ粑拿鞯幕鸱N。北歸是有些傷感，離別是極度傷感。南渡、北歸、離別，人生也就幾十載，折騰著、折騰著，人老，發(fā)白，曲終人散。也可以說這是一本帶有情緒的中國近現(xiàn)代史，三本書看完除了對大師們有了比較形象地理解外，也對真實的歷史有了一定的思考。人是活的，思想是自由的，而所有記載下來的東西都變成了死的，固化的，一味地盡信書不如無書。但所有記載下來的書都對我們有所指導(dǎo)，重要的是我們要有自己的判斷與審美。

《南渡北歸》讀書筆記心得精選篇4

縱觀歷史從戊戌變法到民國，中國人民在各個方面從未抬起頭來。但在民國后，有一群大師，他們以自己獨有的方式，或?qū)懺?，或考古，或研究科學(xué)，都在為中華做出偉大的貢獻(xiàn)。

今天，我便推薦一本書《南渡北歸》，作者是岳南，該書有上中下三冊。它講述的是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)大師群體的一系列故事。

南渡北歸封面(劉彥江攝)

大師雖然早已遠(yuǎn)去，但是，他們給我們留下的，是寶貴的精神。當(dāng)時北京大學(xué)一潭死水，是蔡元培當(dāng)上了北大校長后，兼容并包，銳意進(jìn)取，才把北大從深淵里拉了出來，成了一個嶄新的北大。他認(rèn)人為賢，這是大家都公認(rèn)的。

除了蔡元培了以外，還有一些人，他們也有寶貴的精神，譬如傅斯年，他雖然無比高傲，但是，他有才氣，被形象的稱為“傅圣人”。他在這期間創(chuàng)辦了史語所，為歷史學(xué)和語言學(xué)做出了很多的貢獻(xiàn)。我欣賞的，就是傅有著勇往直前的`精神。正是因為他們的努力和貢獻(xiàn)，我們才能追上世界的步伐。

再譬如金岳霖，他是非常有名的哲學(xué)家，他對哲學(xué)，有自己獨特的認(rèn)識。他在邏輯學(xué)上有著偉大的成就，把他的學(xué)生殷海光教導(dǎo)成有名的學(xué)者、教授。但這不是重點，我還想說的是他為我們留下的精神便是對愛情的忠貞不渝。其實，在當(dāng)時，這是非常寶貴的。因為，在他的一些同行中，有些因為自己在愛情方面的問題上付出了慘重的代價。但是，金岳霖卻沒有插手林徽因和梁思成的愛情，自己靜享孤獨，留下了一段佳話，被世人所稱頌。

還有陳寅恪，他是清華四大導(dǎo)師之一，也是一位文化大師。我認(rèn)為，他留下的精神就是“獨立的精神，自由之思想”，還有他在晚年時，對他著作的執(zhí)著和專注。他雖然受盡了很多不公正的待遇，但是，也讓我們看到了文人的風(fēng)骨。還有很多大師，他們也留下了很多精神，但在這里，我不一一贅述了。

確實，作者在寫此書是帶著濃烈的主觀感受，而且“雖缺史家之大視野，少史家之大悲憫，無史家之深思考。”但是，它仍然是一本不容質(zhì)疑的好書，它揭露了我們所不知道的歷史，豐富了我們對知識分子的認(rèn)識，也可以讓我們學(xué)到歷史，以正確的價值觀來看待這些問題，以此來避免更多的悲劇。

《南渡北歸》讀書筆記心得精選篇5

時隔六年，花51小時重刷，仍遺漏許多腳注，不知是因為自己真的老了還是交叉資料接觸多了，沒有第一次讀時的激動。六年來，多次向朋友推薦此書，而本次閱讀，只想給自己的民國情結(jié)做個了結(jié)。應(yīng)該說，中國歷史上的三個時期，留給后人太多的眷戀與遐想:先秦的諸子，魏晉的名士，民國的教授。不知道該感謝那些時代的統(tǒng)治者給予他們的包容，還是該贊美這些前輩們的水平、思想與個性，不論怎么說，當(dāng)我們接觸到跟他們相關(guān)的文字時，心無疑被揪住了。

岳南先生以考古學(xué)的深厚功力、結(jié)合歷史學(xué)的起伏跨度、貫穿文史通行的春秋筆法，真可謂洋洋灑灑，蔚為大觀。勉力總結(jié)幾句話，括而言之如斯:《南渡》關(guān)乎民族存亡，悲憤中暗藏激勵，鋪陳開闔，諸大師交相輝映，國家危亡之際，軍事為文化教育撐起半片天空，逃亡之中不忘國恥，奮發(fā)圖強以期自救，可謂用血寫就;

《北歸》之際，本當(dāng)摒棄嫌隙復(fù)興中華，怎奈糾結(jié)于政治之漩渦，文人本夾縫，無奈又相輕，陣營本無義，偏偏說渭涇，此謂之以淚寫也;《離別》時令本傷感，偏讓書生站隊忙，見證時代的大師們被政治撕扯，或駐守，或流亡，或偏安，或旁觀，最終都輸給了歲月和紛爭，大師們不按排名先后相繼落幕，大師之后無大師，我輩徒勞為感傷，此可謂血淚相和而寫。