詩經(jīng)讀后感及感悟(精選5篇)

《詩經(jīng)》超越了時代界限，它所描述一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。下面是小編給大家整理的詩經(jīng)讀后感及感悟，希望能給大家?guī)韼椭?/p>

詩經(jīng)讀后感及感悟篇1

馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑?！痹凇对娊?jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農(nóng)業(yè)社會。這個社會為了生存發(fā)展，需要強(qiáng)大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧，而相應(yīng)地需要抑制其社會成員的個性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且，由于中國——尤其中原社會的基本特點(diǎn)維持甚久，作為中國文學(xué)重要起點(diǎn)、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩經(jīng)》，其特色對于后代文學(xué)的影響，也就非常之深遠(yuǎn)。

《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風(fēng)》中的個別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術(shù)的成熟程度來看，抒情詩所達(dá)到的水準(zhǔn)，也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩;而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。

《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風(fēng)》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少;大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩經(jīng)》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人;《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例?！百x”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”(《文心雕龍·物色》)。但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國風(fēng)中雜言比較多。小雅和國風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國風(fēng)中對語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國風(fēng)在語言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時代社會的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風(fēng)多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時的口語。

詩經(jīng)讀后感及感悟篇2

最好的時光是什么?是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時小院中愜意的品茶，是在一個個寧靜的夜晚中靜靜與書中的人物對話，與我而言，最美好的莫過于在一個暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個無傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事，就這么猶報琵琶半遮面地款款而來，悠悠地走進(jìn)你的夢，緩緩地打動你的心，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬世的舊時光。

初讀《詩經(jīng)》，是在一個雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無的蛙聲，伴著沙沙的翻頁聲，時間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時光，所以故意輕著腳步，屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻字典，卻發(fā)現(xiàn)從不礙事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語的話下來。時間一次次精簡又精簡它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們，它們在蜿蜒曲折的歷史長河里丟失著，散著，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的熱烈、共同的躁動、共同的思想。因?yàn)闆]有共鳴的話和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了，留下來的每一個字，都是經(jīng)過了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細(xì)細(xì)密密的時光的推敲，都是人們心靈深處最能認(rèn)可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩歌從來沒有唐詩的慷慨激揚(yáng)，沒有宋詞的婉約秀麗，也沒有元曲的清新動人。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來沒有華麗遲早的堆砌，只是用三言兩語就可以講完的故事，可這些故事里的情，又何嘗只是三言兩語講得請的?

讀到”青青子衿,悠悠我心，我就仿佛看到夜色闌珊，明月當(dāng)窗，月光如水般悠悠灑在房檐上，也冷冷清清灑在女子美麗而憂傷的臉上。那雙幽深的眸子里，一定不只是剛撫完琴卻無知音欣賞的遺憾，還有著深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人?我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動人的，或許我想這就是詩經(jīng)的迷人之處吧。

讀到夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來時，就忽然被深深的感動了。這是多么高尚的愛國精神啊!什么叫日有所思夜有所夢?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時此刻，他一定正在騎著戰(zhàn)馬，馳騁在沙場上，那種氣勢令人震撼，那種精神令人感動!讀久了，會讓它享受豐富的文化盛典，使你更加明智，更加自信從容的面對世界，因?yàn)樗?，我變得更加?yōu)秀了吧!

每每回味起詩經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過的一條微博，曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚(yáng)，經(jīng)卷翻覆之際如見清露被初陽照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細(xì)回想起為什么獨(dú)愛詩經(jīng)?因?yàn)樗薪?jīng)歷時光風(fēng)霜后的厚重，有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長，內(nèi)心澄靜，通情達(dá)理它會細(xì)膩到讓你感動到直掉眼淚。這就是詩經(jīng)，它穿越了時間和空間的限制，穿越了千年來到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉(zhuǎn)尋之，只為以筑固舊夢。

詩經(jīng)讀后感及感悟篇3

尋遍所有的名詞，我認(rèn)為把《詩經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經(jīng)》中的每一篇則是夜空中最獨(dú)一無二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個小數(shù)目，獨(dú)是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂?？墒?，與此同時我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩經(jīng)》中哪怕是信手翻開的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨(dú)步的美。《詩經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。

在我輕輕地拈起《詩經(jīng)》的時候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史，我不由得對其中所描述的當(dāng)時的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當(dāng)時的故事，無論和平或戰(zhàn)爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和美麗?！对娊?jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。

“最美不過詩經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊(yùn)含在其中的真情。

在仔細(xì)閱讀了《詩經(jīng)》中的幾篇名作后頓時百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達(dá)的情感卻是非常強(qiáng)烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭議的，有尋求所愛慕之人一說，也有追逐理想與追求一說。可是無論是哪一種說法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語言匯編而成，但卻表達(dá)出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境。就如同星空一般閃耀動人，卻又令人感到沉醉。

在合上《詩經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當(dāng)時的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時的悲傷，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時，人們就已經(jīng)開始使用“賦、比、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過同一片星空。

夜空點(diǎn)點(diǎn)，繁星閃爍?！对娊?jīng)》也將會像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。

詩經(jīng)讀后感及感悟篇4

和現(xiàn)在的國學(xué)熱潮無關(guān)。小時候上古漢語課最頭疼。

討厭無聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽樓。我心理很強(qiáng)。越是當(dāng)老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。

我喜歡詩歌，但我不喜歡的是。

人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因?yàn)闊o聊學(xué)會這些經(jīng)典作品的。

我如何喜歡《詩經(jīng)》?

原因很奇怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，也不是像大部分同學(xué)一樣只是為了完成作業(yè)，而是在離開學(xué)校很多年后，有幸來到了《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生的地方，真的在那里生活了一段時間，才真正體會到古典作品的可愛之處。

中原，我的家鄉(xiāng)。

在我讀過的所有經(jīng)典作品中，這本是我最喜歡的。

原因是這本書包含了后來中國文學(xué)作品中丟失的質(zhì)樸自然，以及與鄉(xiāng)土和諧的聯(lián)系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優(yōu)美的愛情詩。這些風(fēng)中的詩，比起風(fēng)雅和贊美，更多的是人性的美和真?！对娊?jīng)》和《離騷》的區(qū)別就是和文人階層的區(qū)別。

《詩經(jīng)》中也有對現(xiàn)實(shí)的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。

詩經(jīng)讀后感及感悟篇5

我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內(nèi)，只能對著藍(lán)天白云發(fā)呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因?yàn)樵倜篮玫拇禾?，再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們，小小的三寸金蓮成為她們以夢為馬，執(zhí)劍行天涯的障礙;而正統(tǒng)社會要求的三從四德，女子五才便是德更是對他們精神的束縛;而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。

雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭高下，在社會中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂觀，擁有了自己的云淡風(fēng)輕，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈?！?/p>

葛藤是如此綿長啊，蔓延在山間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。

山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動聽。

雖是朝夕相處的山谷、山間，常見的葛藤、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美，她們通過自己的慧眼，尋找到了生活中的詩情畫意，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術(shù)大師羅丹所說：“世界上并不缺少美，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙，想盡一切辦法來放松。為了找尋生活中的詩和遠(yuǎn)方，我們不遠(yuǎn)千里，來欣賞名山大川，大漠落日，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽景，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩中的她們卻用自己的樂觀，自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?

她們視夫?yàn)樘?，卻又自強(qiáng)自立?！案鹬?，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。”蔓延在山間的谷中的綿長的葛藤，在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回來煮在鍋中，然后根據(jù)自己的需要，或是織成細(xì)布，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤，幻化成一匹匹飄拂的葛布，做成自己和愛人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂無窮。享受自己辛勤勞作帶來的樂趣，是多么的令人快慰和自豪啊!她們自食其力，自力更生，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

《詩經(jīng)·葛覃》為古時的女子證言，她們的生活雖然單調(diào)，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說：心中若有桃花源，何處不是水云間?現(xiàn)在如此，古時依舊。