莊子最受歡迎的丑八怪讀后感3篇

莊子還認(rèn)識到事物的變化總是向它對立的方面轉(zhuǎn)化，宇宙萬物盡管千差萬別，而說到底又是齊一的，沒有區(qū)別的。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“莊子最受歡迎的丑八怪讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

莊子最受歡迎的丑八怪讀后感篇1

每每讀到莊子的言論，總能使我深思一番，然后醒悟些什么，尤其是對“和”這一方面。

記得曾聽花簇幽聲，與友手談兩奩烏鷺，看玉子音脆。初，我落子咄咄逼人，不加退讓，但隨一來一往間，局勢漸步蒼黃。怪我太貪勝。新局，欲緩速攻彼，而大計未成便造反逼，下場與前局無異，皆是我的子顆顆被動，只要對方愿意，分分鐘都能結(jié)束了此番坐隱。即使敲盤忖度，也無可奈何，依舊茫茫然不知何解。

直至后來閑暇閱了幾卷《莊子》，再拈棋時，才若有所思。

始乎故，長乎性，成乎命。生陵安陵，長水安水，莫不是安時處順?順于水與齊俱入與汩偕出是謂命成，這又是否講究一個無為之和?以和為量，融入環(huán)境，才能于環(huán)境中縱橫;順從所處之境，與時俱化，無肯專為，也才能不物于物。

于是方知我在棋道一面輸?shù)萌绱藦氐?。一昧的窮追猛打，只是讓自己的格局更為支離破碎，棋心散亂。小體怎敵大體，殘局那堪圓鏡?唯有將自身所有連成一體，貫通一氣，融和其中，才最是無懈可擊。這終是，要講究一個“和”字。步步緊逼，不正如那難成大事的獨善其身者?貪勝謀彼，還不如顧我爭先，逢危保其小棋，還不如棄之轉(zhuǎn)戰(zhàn)大局。而這些，又都不如行和之道。

行于和，安于道，該走則走，該停則停，天地兩寬。

棋道如此，想來世道也應(yīng)如此。天地萬物相生于世，人與自然便好若紋枰間的黑白二子，人若對自然步步緊逼，則終將會被反噬，倘若人不與自然俱化，固守一端放眼小利，則終將會受到自然的控制，被動前行。而若人與自然作和融于一體，相互包合，兩相無事，平和安好。

如此一想，比起輸贏，“和”一字才是最為重要。與人和者，謂之人樂;與天和者，謂之天樂。二人博弈，若下得和棋也是知音，要知輸贏常在，而知音難求;日月交替，晝夜相生，二者互存，并無虧損。況與天為一，形全精復(fù)，豈不美哉;萬物協(xié)調(diào)，物我相安，豈不妙哉?

大知閑閑，小知間間，“和”一字，向來不帶強行。

翠葉點馥之春，花木扶疏之夏，落楓雁過之秋，冷雪封天之冬，合乎時宜，順?biāo)匀?山風(fēng)浩蕩，云水清淺，美猶勝畫，也不正是因為有意境悠遠(yuǎn)的和諧?這一切，相交得自然，相處得融洽，不強行，也不僵硬，因此映入眼中，給人的是無端的好看。

莊子一生淡泊，卻從不清湯寡水，《莊子》一書深邃，卻并非華而不實，一讀開闊，二讀頓悟，三讀坦然。書中思想，一如莊周的風(fēng)魂，不摻浮華，逍遙自在，其智無端崖而有根基?！胺簮廴f物，天地一體也”，道我合一的莊子，想必也有“和”之念。

既愛萬物，以與萬物和為念，也才方能物我合一，天地?zé)o窮。

或許有人對此以為不屑，但和平安好，世無征戰(zhàn)，相信是人人皆向往的。如此，若人與人以和為本，與社會以和為本，哪還再有不公不義、廝吵爭奪;若人與自然以和為本，與世界以和為本，哪還再有生態(tài)失衡、步入淪亡?萬物無競，流水不爭。和是一種智慧，是一種境界，但也更應(yīng)是一種常態(tài)，無和，無寧。

人生如棋，勝敗常有，又何不且以棋道看世，行和之道，并與之俱化，暫擱輸贏，取個不斷進步的相安逍遙?

和諧世風(fēng)，誰皆愛之。行和，兩安。

莊子最受歡迎的丑八怪讀后感篇2

莊子的比喻，用得美妙，用得恰切，用得超凡脫俗。讀莊子的文章，每每讀到這些比喻時，總會令人神清氣爽，有醍醐灌頂之感，甚至讓人拍案叫絕，手之舞之，足之蹈之。

“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”從古至今，人們爭利于市，爭名于朝。錢財唯恐不積，聲名唯恐不盛。面對苦苦爭名奪利的世人，善喻的莊子這樣勸喻我們：“鷦(jiāo)鷯(liáo)巢于森林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”(《莊子·逍遙游》)錢財再多，聲名再大，吃也不過那么多，喝也不過那么多。而對那些不擇手段爭名奪利的人，莊子又送其一個極有諷刺意味的比喻：“子獨不見貍乎?卑身而伏，以候遨者;東西跳梁，不避高下;中于機辟，死于網(wǎng)罟?！?《莊子·逍遙游》)把那些上竄下跳、不顧一切去爭名奪利之人的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

“權(quán)勢不盛而夸者悲?！焙芏嗳讼矚g夸耀自己的權(quán)勢，以地位不夠高、權(quán)勢不夠大而遺憾。而對高官厚祿，莊子早已冷眼看穿，不屑一顧。有一次，楚威王派人請莊子做自己的國相，莊子正在濮水邊釣魚。他拿著釣竿，沒說去，也沒說不去，只是頭也不回地用一個巧妙的比喻來回答：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?(《莊子·秋水》)意思是對一個烏龜來說，是在高貴的廟堂之上做一個巾包箱藏用來占卜的枯死的神龜好呢?還是做一只拖著尾巴自由自在地活在泥水中的烏龜好呢?

還有一次，莊子去拜見梁惠王的國相惠施，有人對惠施說，像莊子這樣有才能的人來到梁國，一定會代替你做梁國國相?；菔┞犃朔浅：ε?，在國中搜找莊子三天三夜。莊子得知這一情況后，徑直找到惠施，也用一個比喻回?fù)羲骸澳戏接续B，其名，子知之乎?夫發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，過之，仰而視之，曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”(《莊子·秋水》)意思是說我一個高傲的鳳凰哪能把你那貓頭鷹爪下腐臭的老鼠放在眼里?

在莊子這冷峻而高貴的`心靈世界里，即使國相這樣的高官也無非是枯朽的死龜、腐臭的老鼠罷了。這樣出人意料的比喻，也只有莊子這樣超凡脫俗的人才想得出。真是辛辣到極致，深刻到極致。

開疆拓土、稱王稱霸是古代帝王夢寐以求的，當(dāng)時魏國與齊國就為爭奪土地而進行了一場殘酷的戰(zhàn)爭。莊子規(guī)勸道：“有國于蝸之左角者，曰觸氏;有國于蝸之右角者，曰蠻氏。相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，爭戰(zhàn)不休。”(《莊子·則陽》)莊子用這個比喻說，你們這樣為爭奪土地而進行血腥的戰(zhàn)爭，太可悲了。因為你們爭奪的這點土地對于無限的宇宙來說是多么的渺小啊，就像兩只蝸牛角在爭斗一樣令人可笑，還是放棄戰(zhàn)爭吧。其比喻真是出人意外，生動到極致，風(fēng)趣到極致。

此外，莊子在論及要保持人的自然本性。應(yīng)該“絕圣棄智”、不要有更多的人生追求這些道家學(xué)說時，也用了很多精妙的比喻，如“鳧脛雖短，續(xù)之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲”(《莊子·駢拇》)、“直木先伐，甘井先竭”(《莊子·知北游》)、“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”(《莊子·列御寇》)等，有些思想雖不免消極，但無不閃爍著智慧的光芒。

在莊子的文章中，美妙絕倫的比喻俯拾皆是，對人世間種.種的荒.唐和丑陋進行了無情的諷刺、挖苦，看似謬悠之說，無端涯之辭，實則充滿了對人生的無限關(guān)懷和悲憫，顯示了一個古代哲人的大智慧。

莊子最受歡迎的丑八怪讀后感篇3

如今一走進書店，你會發(fā)現(xiàn)關(guān)于怎樣面對挫折、如何為人處事之類的書籍比比皆是。這些稱之為的心靈雞湯的書籍迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過不少這方面的書，卻總覺得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。

這本書實際上是于丹對《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會的種種現(xiàn)象，循序漸進的引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個過程的同時，也對自己的人生進行了思考，著實是對心靈的一次洗禮。

于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們在這個紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用心智、感悟、逍遙、看得開的心態(tài)去面對生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺不到半點快樂。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細(xì)細(xì)想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快。在這個時候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強迫自己做一些不愿意、不快樂的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。

于丹在書中還提到了一個動態(tài)平衡的問題，自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個輪子就可以行進，為什么呢?因為它在動態(tài)中保持了平衡。動態(tài)平衡對于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進，而我們原地不動時，我們會感到失去心理的平衡，尤其是在應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的時候。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，那么這種平衡便很容易達到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時代的前進保持同一個步調(diào)，發(fā)展和提高自己，開闊自己的眼界，更好的認(rèn)識自己、涵養(yǎng)自己，通過這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。

讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺收獲頗豐。只要我們堅持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!