中國非遺高中作文5篇

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以建立檔案的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所傳達的文化信息記錄在一定的物質(zhì)載體上，這樣就可以形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，下面是小編為大家整理的中國非遺高中作文，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

中國非遺高中作文篇1

東方不老島，海山仙子國。象山好比一顆明珠，鑲嵌在我國海岸線中部；象山好比一棵果樹，上面長滿了飽滿的碩果；象山好比一個寶藏，寶物眾多而毫不單一。

今天我來到了象山非遺館。所謂的非遺，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，別看它的統(tǒng)稱只有七個字，但它是各族人民祖祖輩輩流傳下來的傳統(tǒng)文化，是象山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊和魅力所在。

剛走進非遺館，一股濃厚的文化氣息撲鼻而來。前方，是一面土黃色的大墻，上面刻著許多象山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。既有我熟悉的魚拓、元宵制作花燈，也有我聽也沒聽過的繡花鞋制作、徐福東渡傳說，就連我常吃的米饅頭、蘿卜團都列入了非遺。哇，太令人震撼了！

走進非遺館的參觀入口，首先看到的是海洋文化項目。大大小小的漁船模型建在左側(cè)，船上有幾個蠟像“漁民”，他們一邊撒網(wǎng)打魚，一邊唱著漁歌號子。另一艘船上，徐福站在船頭，眺望遠方，東渡去日本。

再往前走，還有魚拓、海鹽曬制過程、元宵節(jié)習俗等等。它們不是縣級的非遺，就是市級的非遺，元宵還是省級的呢！

來到了非遺館的中間，有一個石浦富崗如意的親信俗，模型很小，剛想略過，定睛一看，呀，竟然是國家級的！我停下腳步仔細觀察起來。前面擺著一張桌子，上面擺放著許多供品，幾位村民手里拿著香，望著遠處的“如意娘娘”。如意娘娘則由八個村民抬著轎子往前走，左右兩邊各有三四個村民守衛(wèi)著；后面還跟著許多人，不是敲鑼打鼓，就是放鞭炮，還有幾個人舉著旗子和大扇子，每個人都穿著黃紅相間衣褲。看著模型，我仿佛就回到了那個時候。會場人山人海，熙熙攘攘，好不熱鬧！祭拜的人整齊地排著隊，十分尊敬地跪拜，嘴里念念叨叨，希望得到如意娘娘的祝福。

竹根雕極為奇觀，它們展示了象山人的智慧和才干。人們將毛竹根截下來，根據(jù)它的形狀來進行雕刻。有的雕刻成形形色色的人物，有的雕刻成動物，有的雕刻成景觀，各種各樣的都有。

米饅頭也是市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是以水磨粉扮白藥發(fā)酵而成的面粉進行蒸制而成的饅頭，甜甜的，糯糯的，很有較勁，百吃不厭。

除了這些，非遺館里還有許多對非遺有所貢獻的名人和他們的照片。照片里，每個人都是喜笑顏開，展示著自己的非遺項目。

非遺館不大，參觀一下子就結(jié)束了，但我的心中卻自豪不已。大海的波瀾壯闊，證明了象山人的勇往直前；土地的飽滿豐富，證明了象山人的勤勞能干；市井的炊煙裊裊，證明了象山人的安居樂業(yè)；非遺的多姿多彩，證明了象山人的文化傳承。

希望人民可以讓非遺融入現(xiàn)代生活，讓非遺同生活發(fā)展下去。

中國非遺高中作文篇2

今天，我在文化館藝術中心參加了“我來學手藝”非遺項目體驗活動——六雙花燈的制作。

六雙花燈以竹篾為骨，以宣紙為面，以祝語為表，以燭火為心。其制作精巧，具有原始農(nóng)耕性、歷史傳承性和濃郁的鄉(xiāng)土性，滲透著濃濃的嶺南文化色彩。

六雙花燈有很多種類，有傳統(tǒng)白花燈、八角燈、紅蓮燈、編織花燈、金子牌燈，有造型精致的齊天大圣、春耕水牛、鳳凰、稻草龍，還有與時俱進地加入了新式材料的防水花燈，等等。

令我驚訝的是，來自信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)的六雙花燈是廣府文化、高涼文化、壯瑤文化的結(jié)合體，讓人感嘆歷史的久遠！

在活動現(xiàn)場，六雙花燈制作的代表性傳承人甘理明老師親自教我們制作六雙花燈。

首先，在預先做好的六邊形花燈框架上涂上漿糊，把宣紙繃緊，分別粘在框架正、反面；接著，把邊沿多余的宣紙撕掉或粘??；然后，用與側(cè)面同寬的粉紅色紙把花燈的六個側(cè)面封住，再用細長的紙在正反兩面修邊。等待片刻，漿糊差不多干了，我們在燈的正、反面畫上自己喜歡的圖案，六雙花燈就做好啦！

制作步驟看似簡單，但做起來并不一帆風順。就在我小心翼翼地粘貼側(cè)面封邊的時候，細心的媽媽發(fā)現(xiàn)花燈正面的宣紙破了！這可怎么辦？還能補救嗎？我連忙找甘老師求助，只見他輕輕地揭開側(cè)面的彩紙，撕開破的宣紙，然后用一張新的宣紙重新粘上框架?？此菋故斓膭幼?，三下五除二就粘好了，真是佩服??！

活動結(jié)束后，作為小記者的我有幸采訪了甘老師。談到此次活動的意義時，他意味深長地說，辦這些公益活動就像播種，把非遺傳承的種子播撒到我們孩子身上，希望有一天種子能開花結(jié)果，把這一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一代又一代傳承下去。

“非遺”是我們的祖先流傳下來的給予我們后輩的“寶藏”，通過此次體驗活動，我體驗到非遺的魅力，我們要把它繼續(xù)傳承下去。

中國非遺高中作文篇3

聽媽媽說，她工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一項很美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——針刺無骨花燈。今天我和幾個好友帶著好奇心又來到了皤灘，媽媽把我們帶到了制作無骨花燈的工作室。

一進門我們就看到了一位頭發(fā)花白的老奶奶，只見她親切地和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說她叫王汝蘭，是仙居無骨花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人中年紀最大的，今年已經(jīng)83歲了。

王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來，這樣燈亮起來就會顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽王奶奶講花燈的歷史故事，王奶奶說：仙居皤灘花燈源起唐朝，據(jù)當?shù)刈陟籼米V記載，明朝萬歷年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動，當時人們把花燈稱為唐燈，也有人稱它為神燈。民間制作花燈的工藝也比較復雜，要經(jīng)過繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。 聽了王奶奶的話我興趣大大提升。

經(jīng)過一個小時左右的漫長過程，我們終于把花燈裝好了，我揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心里還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺得自己做的花燈是最美的。

怎么樣？想不想也來皤灘試一試制作傳統(tǒng)的針刺無骨花燈呢？

中國非遺高中作文篇4

今天，老師布置我們回去寫一篇關于“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的征文，我不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就去問媽媽，媽媽也說不清楚。

于是我和媽媽用了“百度”搜索，網(wǎng)上是這么說的：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動作方式相傳具有民族歷史積淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)。它被譽為歷史文化的活化石?！?/p>

看了這些，我還是摸不著頭腦。于是我又去請教爸爸，爸爸說：“我們武義有一個非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽館，我們一起去看看吧!”

我們來到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，看見里面陳列著許多來自民間的玩藝兒，這里有精美的剪紙，有竹子做的生活用品，還有根雕藝術品……。還有些東西我看都沒有看到過。

這時我突然看得一只木頭做的小船，我問展覽館的叔叔：“這是什么?”叔叔說：“這是龍舟，以前我們武義人是推龍舟的。在端午節(jié)那天，人們在河中把龍舟從上游推到下游，表示把疾病送走，因為以前河水很淺，所以我們這里的是拿來推的。”

我們要離開時館長對我們說：“要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要讓大家去認識它，了解它。”我明白了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要從認識它開始。

中國非遺高中作文篇5

從古至今，物質(zhì)文化遺產(chǎn)一向是人們的寵兒。它們可摸，可觸，精美的做工，別致的外形，給人觸覺上極大的滿足。相比之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受歡迎程度就少得可憐，其實，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有它獨特的韻味。

今天，我跟隨媽媽來到上虞圖書館，還了書，也借好了書。下樓時，我一眼瞥見電梯旁邊有一座仿古建筑，我抬頭看牌子，上面寫著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？一個大大的問號占據(jù)了我的頭腦，于是我在征得媽媽同意后，懷著好奇的心情走進了建筑的大門。進去之后，第一眼看見的就是一座泥塑：一位老人與一位婦女正在補一張破掉的漁網(wǎng)，旁邊有幾只小雞在啄食米粒，還有一只強壯的母雞，墻上掛著鐵叉和各種漁業(yè)工具，這泥塑雕得活靈活現(xiàn)，尤其是那幾只雞，更是栩栩如生。讓我印象最深刻的就是“梁祝”的故事了，這里把梁山伯和祝英臺的故事濃縮成六幅圖，分別是“英臺思讀”、“三載同窗”、“私定終生”、“樓臺相會”“哭祭山伯”、“化蝶雙飛”。

每幅圖都是黑底白線，與名字絲絲入扣。旁邊同樣有一座泥塑，講的是梁山伯與祝英臺“三載同窗”的故事。祝英臺男裝正與梁山伯在桌前誦讀，兩人的神情都很嚴肅，我不禁為他倆的故事輕輕嘆息。我又看了古代戲劇道具，舜虞傳說等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每個都是很精彩。出來后，我仍然回味無窮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣直接讓人一見就生愛慕之心。它給予人的，是無窮無盡的精神財富！