中國非遺作文素材5篇

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Cultural Heritage)，它其實(shí)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。下面是小編為大家整理的中國非遺作文素材，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

中國非遺作文素材（精選篇1）

暑假爸爸媽媽都要上班，我住到了姥姥家，姥姥家在北鑼鼓巷社區(qū)。六朝古都老北京在不停的變化和更新，我姥姥家那里的胡同也正在進(jìn)行拆違改造，放眼望去，青磚灰瓦小胡同的院子錯(cuò)落有致，綠草花壇大槐樹的道路映入眼簾，平房胡同小區(qū)充滿溫馨和諧，與水泥林立的樓房小區(qū)完全不同，多了幾分皇城文化的氣息，還有不同國家的人們在胡同里游覽參觀，好不熱鬧。

今天姥姥、姥爺要帶我去參加社區(qū)舉辦的非遺文化活動——“彩拓”。

這次活動是在皇城古老的“京師公立第一中學(xué)?！睍ń淌疫M(jìn)行，北京一中是姥爺?shù)哪感?，姥爺?shù)母赣H也曾在一中教書。北京一中有二百年的歷史了，這座學(xué)府原名叫“宗室覺羅八旗高等學(xué)堂”。姥爺家是滿族人，姥爺還和我開玩笑的說，要是在那個(gè)年代我就是個(gè)正宗的小格格了。

我們走進(jìn)大門，磚雕的校門很古老也非常漂亮。來到學(xué)校的書法教室，教室里座無虛席，墻上掛滿了各朝代名家的書法作品（印制），讓我流連忘返。接下來非遺傳承人王老師給大家講了“彩拓”這一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)。我認(rèn)真的聽著，感慨中國文化的魅力真是博大精深、源遠(yuǎn)流長。制作開始了，這看似簡單做起來也不容易，一個(gè)不小心就拓出了邊，整幅作品就作費(fèi)了，還有力量的大小也要掌握好，這可直接會影響色彩的深淺。經(jīng)過了一個(gè)多小時(shí)細(xì)致制作，終于大功告成了，姥姥姥爺拓印的是一幅“瓦當(dāng)朱雀圖”，我拓印了一張康熙皇帝書寫的“?！弊郑蠋煾嬖V我這個(gè)“?！弊掷锇憾嘧印⒍嘭?cái)、多福、多壽、多田、五個(gè)“?！?，所以叫“五福臨門”。

啊！中國的書法文字能這么巧妙的運(yùn)用，古人的智慧讓我贊嘆?；丶业穆飞侠褷斶€答應(yīng)下周帶我去香山“拓印”石碑！把這門新學(xué)到的古老的非遺技術(shù)方法付之于行動。

中國非遺作文素材（精選篇2）

此時(shí)此刻，我以采訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目永嘉昆劇團(tuán)為對象，了解永昆的唱腔，現(xiàn)場體驗(yàn)永昆的藝術(shù)魅力的小記者的身份而來到東南劇院。

到場后，我細(xì)心地聽著老師的講解。在講解中，我知道了永嘉昆劇也稱“南戲”， 永嘉昆劇歷經(jīng)800年變革、磨難，南戲漸漸消亡了；同時(shí)昆曲也是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一；昆曲的伴奏樂器，主要以曲笛，輔助以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等等……還有永嘉昆劇的最主要的一點(diǎn)就是昆劇的速度比其他什么劇都要快一點(diǎn)，腳步也稍微快一點(diǎn)。 大致的了解了一些基本知識后，幾位演員給我們表演一段。雖然沒有穿上表演服，也沒有發(fā)出聲音來唱，有點(diǎn)遺憾，但是我也可以看出演員在十分認(rèn)真的表演。我最欣賞一位女演員耍起紅纓槍來英姿颯爽。她轉(zhuǎn)紅纓槍的速度快極了，轉(zhuǎn)的時(shí)候眼睛沒有看著紅纓槍而是平視前方。這位女演員她練了半年才練成了。

接下來是采訪時(shí)間，我還沒想好問題，只好聽其他同學(xué)問演員們。同學(xué)們有的問演員們的基本信息，如姓名，年齡，聯(lián)系方式；有的問他們練了幾年了；有的問他們的家人贊不贊同自己唱昆劇……如此諸多的問題受訪者則耐心地回答。有些同學(xué)還讓演員們簽名呢！這些演員擺poss的時(shí)候眼睛會突然變大和發(fā)光，估計(jì)是他們唱都唱習(xí)慣了。 這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，有些人帶了照相機(jī)、錄音筆。我只帶了筆和紙，不能拍照片了。下次我再參加這些活動時(shí)會早點(diǎn)準(zhǔn)備好，不像今天一樣了。

中國非遺作文素材（精選篇3）

在橋頭，出名的不僅是蓮湖的荷花與油菜花，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——莫家拳。莫家拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一，屬于廣東五大名拳之一，傳說創(chuàng)自莫達(dá)士。發(fā)源地是廣東伙崗村。明末清初，南方兩廣地區(qū)攏亂60多年始息。莫達(dá)士父親莫福田時(shí)當(dāng)13歲，因兵亂由火崗村避難寄跡今惠州市仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村(現(xiàn)為仲愷區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村)，娶何氏為妻，生莫碩士、莫達(dá)士二子。傳言莫達(dá)士曾學(xué)藝于少林寺，技成后返回火崗村，因火崗村全為莫氏族人，于是開宗創(chuàng)派稱為"發(fā)源地伙崗村莫家拳"。

莫家拳被譽(yù)為"廣東五大名拳"之一，原稱"六度陰陽掌"，它發(fā)于防身、立于健身、搏于賽場、習(xí)于日常、載于武藝、歸于武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實(shí)大方的南拳風(fēng)格，以腿法見稱，其所謂"一腿勝三拳，手長尺七、腳長三尺，放長攻出，凌空飛踢，拳重百兩，腳重千斤力。"現(xiàn)今，莫家拳主要流傳在惠州、東莞、廣州、佛山、順德等地，并已流傳于香港、澳門、東南亞（新加坡、馬來西亞、印尼）、英國和美國等地。

今天，我來到了橋頭鎮(zhèn)青少年莫家拳培訓(xùn)基地，參觀了中華武術(shù)文化長廊、傳統(tǒng)南拳和莫家拳武術(shù)館，了解到了廣東五大名拳“洪、劉、蔡、李、莫”。感受到了文化藝術(shù)的魅力，也正是因?yàn)槲幕?，每年的假期都會有許多來自各地的游客開到橋頭，觀賞我們的名花和文化藝術(shù)。同時(shí)，我明白到莫家拳的意義來源，莫家拳是用來防身健體的拳法，不適于打架。一些老年人為什么會去學(xué)打太極，正是為了身體健康。一個(gè)人如果不健康，可以快樂的生活嗎？所以，這幾年來莫家拳的名聲大振，是因?yàn)樗o人們帶來健康和快樂。

如今，莫家拳已經(jīng)發(fā)展到了小學(xué)，幾代莫家拳傳人研發(fā)出了適宜中小學(xué)生的拳法。特別是五至六年級的同學(xué)們，你們現(xiàn)在正是長身體的最佳時(shí)期，不能挑食，多做莫家拳，有助長高。

同學(xué)們，是不是明白到了橋頭鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力與意義存在呢？單單莫家拳就引起了人們的注意，更不用說我國各地的武術(shù)與名勝古跡啦！

中國非遺作文素材（精選篇4）

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)？”這可是一個(gè)新興的節(jié)日，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個(gè)年頭?？删褪沁@個(gè)新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。

“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊(duì)，好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個(gè)不?！拔覀円郧鞍　?，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光？沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂[注： 繚亂：紛亂?？粗鴱?fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。]。沒有隆隆作響的大機(jī)器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細(xì)膩。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細(xì)卻又不失結(jié)實(shí)實(shí)用的布?？稍诶夏棠痰氖种校@起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運(yùn)而生[注： 應(yīng)：順應(yīng)；運(yùn)：原指天命，泛指時(shí)機(jī)。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。]。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細(xì)細(xì)的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn)。

老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細(xì)致，栩栩如生[注： 栩栩：活潑生動的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風(fēng)道骨[注： 骨：氣概。仙人的風(fēng)度，道長的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。]的仙家刻活了。

“以前的人可真聰明！”我發(fā)出由衷的贊嘆?！澳乾F(xiàn)代的人就不聰明了嗎？”媽媽反問，我啞口無言[注： 啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認(rèn)識的叔叔卻開口說話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們在變懶！”

我們在變懶嗎？確實(shí)，一系列工業(yè)文明機(jī)器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索?？蛇@些真的能代替一切嗎？現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信[注： 不容易相信。]的手工杰作花費(fèi)了制作者多少的時(shí)間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會有人這么“慢”的去做一件事了。

如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧！

中國非遺作文素材（精選篇5）

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的.中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。