《聊齋志異》的作者是蒲松齡，他編寫的這部傳奇之作百看不厭，書中的故事膾炙人口，深刻動人。下面是小編為你準(zhǔn)備的寫聊齋志異的讀后感，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

寫聊齋志異的讀后感篇1

二百年前，那一亭，一碗茶，一席話，經(jīng)過時光沉淀，交織成一張紙，一支筆，一本書。翻開書頁，縷縷墨香又帶我們穿越百年時光，一起暢談鬼神，笑看人生。

黃粱一夢造就了曾孝廉一世清廉，入山學(xué)道，遠(yuǎn)離官場;嬰寧憶鬼母，一改笑顏反而哭;細(xì)侯雖為青樓女子，卻渴望一日得一人真心，不惜為愛殺子而逃;化作人形的桃花妖為心愛之人苦等，又為那位書生而亡……數(shù)不清的故事變成清晰的文字，收錄在《聊齋志異》里，那位編纂《聊齋志異》的偉大學(xué)者蒲松齡用他獨(dú)有的睿智和他獨(dú)有的語言談?wù)撝娈愔??？此破降奈淖掷?，卻隱藏著他坎坷一生，而他在經(jīng)歷了人生大悲大喜后遺留的只剩淡然和異使氏所說的段段話語。

蒲松齡出生于落寞已久的世家，一生坎坷，絕望至極放棄了仕途。妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自己命不久，最終合上了眼。只記得炎炎夏日，他在亭中擺出一碗碗茶水，為路過的人解渴，卻要求一個故事為回報，在自己名為聊齋的書房中記錄成篇。“異使氏曰”所說的盡是他人生所懂，在他的話語中，我們似乎更容易明白人生。

例如《考城隍》中宋熹在夢中去陰間考取了官職，但他面對官職卻選擇照料老母親。九年后，他母親逝世，他也去世，人們只覺好奇，而并不知宋熹已成仙。在苦難中考取了官名，宋熹卻頓時淚下的表現(xiàn)突顯了他的孝道，而戲劇性的情節(jié)發(fā)展卻成為了對于只求名利丟棄孝仁的人的有力批判，極具諷刺意味，卻讓人無法反駁。而對于我們，蒲松齡的話語讓我們明白了應(yīng)時時刻刻牢記孝仁，名利地位根本無法與這種品質(zhì)相比擬。

商三官雖為女子卻也是遵守孝道，愿為父報仇。三官的父親被害，兩個哥哥打官司失敗，三官勸哥哥埋葬父親，自己卻失蹤了。直到害死父親的富豪壽辰，自己隨戲班子來到富豪家里，富豪意圖與她同床，她趁此為父報了仇，自己也上吊自殺了。直到商三官兩個哥哥來驗(yàn)尸后才知道那是失蹤半年的商三官。三官身為女兒身確實(shí)“俠客”，兩個哥哥是男子漢卻不是大丈夫。商三官守孝道，性格剛烈，而作者的“然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶!愿天下閨中人買絲繡之，其功德當(dāng)不減于奉壯繆也!”或許就是對一個女子最高的評價了吧!

《聊齋志異》記錄了不少奇聞異事，每個故事里似乎都有對世俗之人的諷刺，對守孝之人的贊揚(yáng)，對鬼神的敬畏，和對人生的深思?！读凝S》借鬼神談笑人生，借文中之人抒發(fā)自身之情。蒲松齡這樣一個傳奇人物真正做到了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，連老舍先生也說他“鬼狐有性格，笑罵成文章”。今與蒲松齡逝世已時隔二百多年，而他最著名的《聊齋》仍被人們廣泛流傳，為如今人們所稱贊。

百年前，那位文人駐筆;百年后，人們翻開書頁，又仿佛看到那一座亭，一碗茶，看到那位文人與路人暢談鬼神，笑看人生。

寫聊齋志異的讀后感篇2

在漫漫歷史長河中，有一本經(jīng)典名著在滔滔不絕的'激流中閃耀著光華，它就是《聊齋志異》?！傲凝S”是作者蒲松齡書房的名字，“志異”則是記錄離奇古怪的事。這本文言小說的內(nèi)容涉及狐仙、鬼妖、人獸等廣泛內(nèi)容，是中國文言志怪小說的鼻祖。它是一本關(guān)于神怪的小說集，一本借神怪故事抨擊清代封建統(tǒng)治的書。這本書主要寫了狐妖鬼魅和凡人、道士之間的愛情、友情、親情的故事，每個故事都包含道理，折射了當(dāng)時的社會風(fēng)情與生活圖景。

每當(dāng)我看這本書時，就像穿越到作者筆下那鬼妖穿梭的可怕時代，重演一遍主人公恐怖而坎坷的故事，每每總被嚇得汗毛直豎?？墒?，就算這么可怕，那環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)像是一種魔力，總是吸引著我繼續(xù)心驚肉跳地看下去。

這本書不僅情節(jié)精彩，文筆也很好。作者語言簡潔、精確，文章也是妙筆生花。在我看來，這本書就像一鍋菜，雖看著不香，聞著不甜，細(xì)細(xì)品時，便能領(lǐng)會它的妙處，心中像打翻了調(diào)料瓶，立即五味雜陳。書中每一個故事的情誼和道理都值得我們深思，每一件靈異事件都值得我們細(xì)想，那舊時期的封建迷信和人們的迂腐，以及貼近生活的風(fēng)土人情，完美的在書中呈現(xiàn)，引起人們無限的遐想。

總之，這是一本值得我們花時間品味的好書。它雖只是將民間神話改編，卻洋溢著各種獨(dú)特的色彩，它雖是虛幻的，卻闡述著深刻的道理，是中華神話經(jīng)典著作!我相信，這本絕世經(jīng)典你一定會喜歡!

寫聊齋志異的讀后感篇3

一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ罚娪袄锬切┛植揽鋸埖墓适虑楣?jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

在全部的34個故事之中，我覺得最耐人尋味的故事是一個叫《丑狐》的故事，故事是說從前有一個人很窮，被一個丑陋無比的妖精丑狐的施舍，做了一個腰纏萬貫的富人，他非但沒有感謝丑狐，反倒雇來道士驅(qū)逐她，丑狐異常氣憤，把富人全部的資產(chǎn)全都帶走，還把富人的兩個腳趾給剁了。我一點(diǎn)兒也不同情那個忘恩負(fù)義的富人，雖然丑狐是一個十惡不赦的妖精，但是它畢竟是你的恩人，難道你就這樣報答它?而且他從一開始就不理會丑狐，是丑狐拿出那個金光閃閃的元寶后，他才見錢眼開對丑狐恭恭敬敬，這說明他是一個貪欲很重的人，因?yàn)橥?，因?yàn)樨澬?，最終身敗名裂，即可悲又可笑!

這本書像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這就要靠你在這本書中去慢慢去尋找仔細(xì)去體會了，總而言之，這本書是絕對值得一看的!如果你有時間的話，不妨到書店里去一睹它的風(fēng)采吧!

寫聊齋志異的讀后感篇4

它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前?！睕]錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。

這部小說大概有三大類：一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來是揭露當(dāng)時朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等;三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡潔生動而又不失主人公的獨(dú)特個性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。

讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會和道德觀，迷信于鬼神的報應(yīng)等，真是妙不可言。

《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。

寫聊齋志異的讀后感篇5

我小時候聽的鬼故事大多來自《聊齋志異》，這些故事一直到現(xiàn)在都縈繞在我的心頭。蒲松林是清代文學(xué)家，《聊齋志異》是他窮盡一生的心血所著，刺貪刺虐入木三分。我國古典小說的發(fā)展進(jìn)入了最后的階段的清朝，在這一階段，我國古典小說發(fā)展也進(jìn)入高峰期，同時這也是我國古典小說發(fā)展的總結(jié)期。其中，有兩部作品最具代表性，一部是《紅樓夢》，另一部就是《聊齋志異》。

《聊齋志異》藝術(shù)魅力的根源，主要在于其一書兼兩體的表現(xiàn)形式，魯迅稱之為“用傳奇法，而以志怪”，即用傳奇的筆法表現(xiàn)怪異的內(nèi)容。這樣做，不僅升華了傳奇敘述婉轉(zhuǎn)、描摹詳細(xì)的表現(xiàn)方法，同時還借狐鬼抒發(fā)胸臆、寄托理想，使意象更加奇幻豐富，故事情節(jié)更加詭譎曲折。

全書中描寫最精彩的，是那些刻畫人神、人怪、人鬼之間愛情婚姻故事的作品。比如，《香玉》中寫黃生愛上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移走枯萎死去，黃生得知后日日臨穴哭吊，終于感動了花神，使香玉得以復(fù)生;《連城》寫連城和喬生相愛，為爭取婚姻自由進(jìn)行了曲折離奇的斗爭，最終二人在陰間相逢并還魂復(fù)生結(jié)為夫妻。這些愛情篇章大都贊同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼喚真情，對傳統(tǒng)禮教中的“滅人欲”持否定態(tài)度，體現(xiàn)出蒲松齡高人一等的進(jìn)步思想和審美情操。

書中亦有關(guān)于官場一類的作品，主要揭露了封建官吏的貪婪和暴虐，反映了普通民眾對反壓迫、反剝削的迫切訴求。比如《梅女》中的典史，他收受了小偷的賄賂，不但包庇小偷，而且還污蔑受害者梅女。這一類作品反映的不是個別官員的道德品行，而是整個官場的腐敗風(fēng)氣，這就觸及了封建政治的本質(zhì)在《聊齋志異》中也有大量反映明清兩代科舉制度弊端的作品，如《司文郎》、《葉生》等。這些作品不但揭示了封建科舉制度的荒唐可笑和下層知識分子的悲慘命運(yùn)，同時也直面指出了正是因?yàn)榉饨ü賵龅暮诎?，才?dǎo)致德才兼?zhèn)渲帘痪苡谑送局?，而讓昏庸無能之輩敗壞了政治這一結(jié)果。

此外，書中還有《畫皮》、《雨錢》和《人妖》等闡述生活哲理的作品。這一類作品大多具有訓(xùn)誡意義，同時也體現(xiàn)了作者的道德追求。

盡管《聊齋志異》在表現(xiàn)形式上奇異獨(dú)特，但之所以能打動人心，除了其深刻的意義之外，也得歸功于它塑造的千姿百態(tài)、各具風(fēng)采的人物形象。這些形象或是嫵媚多姿的狐妖鬼魅，或是熱烈癡情的少年書生。其中，尤以女性人物形象最為豐滿，如灑脫的嬌娜，天真的嬰寧，活潑的小謝……她們?nèi)烁饕幻?，絕非世俗女子所能比擬，雖然只是作者創(chuàng)造的理想人物，但卻真實(shí)可信、深入人心。

總之，《聊齋志異》是中國古代文言小說藝術(shù)技巧極為成熟的標(biāo)志，它在中國小說史上有著獨(dú)一無二、至高無上的文學(xué)地位。所以郭沫若先生才這么評價蒲松林：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。