書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉，幫助人們找到生活的方向。下面是小編整理的優(yōu)秀作文讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能幫到大家！

優(yōu)秀作文讀后感1000字篇1

我的暑假生活豐富多彩，打球、看書(shū)、游泳、旅游，一樣都不落下。其中，閱讀課外書(shū)當(dāng)屬我最鐘情的一樣。這不，剛吃過(guò)晚飯，洗完澡，我又鉆進(jìn)了《荒野求生》的世界，跟隨貝爾·格里爾斯一起去野外探險(xiǎn)。

《荒野求生》生動(dòng)描述了貝爾他從一個(gè)熱愛(ài)冒險(xiǎn)的男孩成長(zhǎng)為職業(yè)探險(xiǎn)家的歷程。他曾是英國(guó)懷特島上的冒險(xiǎn)少年，在荒野和海浪中頑皮而孤獨(dú)地成長(zhǎng)。18歲，他在畢業(yè)旅行中徒步橫穿印度北部，在喜馬拉雅山下暗自發(fā)愿，終有一天會(huì)登上圣峰之巔。23歲，他從跳傘骨折的噩夢(mèng)中奇跡般恢復(fù)，成功挑戰(zhàn)自我，登山世界最高峰珠穆朗瑪峰。他與探索頻道合作，拍攝了世界上最刺激的冒險(xiǎn)節(jié)目《荒野求生》，足跡踏遍全球最險(xiǎn)惡荒蕪的絕境。

我輕輕地蓋上了最后一頁(yè)，抬頭一看，時(shí)針不知不覺(jué)地指向了22時(shí)，我卻沒(méi)有一點(diǎn)睡意，腦海里依然滾動(dòng)著貝爾在荒野里步步驚心的一幕幕，不禁讓我想起了去年暑假發(fā)生的一件事。

去年假期過(guò)半，我家在漳州新買的房子也已裝修完畢，我跟隨爸爸媽媽去打掃衛(wèi)生，當(dāng)中我偷了個(gè)懶，跑到小區(qū)三樓的空中花園玩體育器材，畢竟不太熟悉這個(gè)新小區(qū)，我估摸玩了該有半個(gè)鐘頭了，就急忙往家趕。當(dāng)電梯剛到六樓，電梯門(mén)還沒(méi)開(kāi)，就聽(tīng)“砰”的一聲，我的心一下子提到了嗓子眼兒：壞了，不會(huì)是爸媽忘記了我，先走了吧？果然，電梯門(mén)一開(kāi)，原本我出來(lái)故意留著一條縫的大門(mén)已經(jīng)被關(guān)了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我急忙又往電梯里鉆，拼命按一樓按鈕，可是電梯卻不聽(tīng)話地繼續(xù)往上升，直到頂層接完最后一名乘客才又慢悠悠地下來(lái)。一到底層，我飛快地向小區(qū)跑去，兩只眼睛強(qiáng)力地搜索著，大街上車水馬龍，卻沒(méi)有找到那熟悉的身影，我的心一沉，眼淚也在眼里不停地打轉(zhuǎn)。我沮喪地回到家門(mén)口，孤獨(dú)地坐在角落里等爸爸媽媽回來(lái)接我。

不知過(guò)了多久，我的眼皮開(kāi)始不停地打架。突然，只聽(tīng)“吱呀”一聲，門(mén)開(kāi)了，媽媽從門(mén)后探出了頭。我撲到了媽媽身上，“哇”的哭出了聲，害怕、委屈、孤獨(dú)，所有的心情在此刻都化成了流不盡的淚，我抽噎著向媽媽描述了事情的經(jīng)過(guò)。媽媽拍了拍我的肩膀，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，剛才是風(fēng)把大門(mén)吹上的。在以后的生活中可能會(huì)遇到更多類似于今天的突發(fā)情況，你首先應(yīng)該冷靜，向信得過(guò)的人求助，比如樓下的物業(yè)工作人員，大門(mén)口的保安，而不是一味地等待呀?！?/p>

是的，生活中時(shí)時(shí)處處都存在著危險(xiǎn)，如何選擇正確的處理方式，避免傷害，顯得至關(guān)重要?！痘囊扒笊凡粌H教會(huì)了我在荒野逃生的技能，更傳遞出了化解危機(jī)永恒的法則永遠(yuǎn)保持微笑，充分運(yùn)用智慧！

優(yōu)秀作文讀后感1000字篇2

我仰望蔚藍(lán)的天空，色彩繽紛的風(fēng)箏歡快的飛揚(yáng)著，不時(shí)有幾個(gè)風(fēng)箏旋轉(zhuǎn)著向街上的人群攢動(dòng)著。這是阿富汗一年一度的追風(fēng)箏的節(jié)日。最后一個(gè)停留在空中的風(fēng)箏主人和追到最后掉落風(fēng)箏的人將獲得至高無(wú)上的榮耀。

多年以后，曾經(jīng)一個(gè)懦弱的小孩，阿米爾在拼命為自己的侄子追回被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的童真與快樂(lè)。這是在舊金山血紅的殘陽(yáng)下，一個(gè)高大的身影在追逐一只風(fēng)箏。

因?yàn)榍优?，熱?ài)寫(xiě)作的他只好背著父親把創(chuàng)作的詩(shī)文藏在被子里。多年后他才拾起這份勇氣去打拼自己的寫(xiě)作天地。費(fèi)孝通說(shuō)：“在父母眼里，孩子常是自我的一部分，子女是他們理想再來(lái)一次的機(jī)會(huì)”。也許我們中許多人面臨和阿米爾一樣的煩惱，壓抑著內(nèi)心最執(zhí)著的渴望。但請(qǐng)記住丁尼生的話：“夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)”。安徒生在流浪中譜出一部部愛(ài)的童話，權(quán)菊仙搖著輪椅寫(xiě)勵(lì)志的傳奇，我們需要追逐著勇氣。

因?yàn)榍优常O(shè)計(jì)哈桑變成小偷永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)家；因?yàn)榍优橙ズ葱l(wèi)友誼，他選擇去背叛那份忠誠(chéng)。在我們看來(lái)這是個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。馬克思說(shuō)：“真誠(chéng)的，十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶，你是否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以致道德的最好考驗(yàn)”。

在如今鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園里，沒(méi)有欺凌霸市的惡少來(lái)考驗(yàn)我們的友誼。我們耳聞的鐘子期與俞伯牙的惺惺相惜；目睹布羅德邦卡夫卡的執(zhí)著投稿，那種死心塌地的忠誠(chéng)似乎只出現(xiàn)在《哈利波特》中的小精靈身上?？蓲行淖詥?wèn)，倘若真正考驗(yàn)我們的刀槍棍棒來(lái)臨，我們的友誼仍會(huì)牢不可摧么？

因?yàn)榍优?，阿米爾不敢正視哈桑是父親的私生子，自己的弟弟這一真相，因此它一直被美麗的謊言包裹著。但真相是殘忍的，無(wú)論謊言多么美妙，我們都要有勇氣去面對(duì)和承擔(dān)生活的真相。如同海涅說(shuō)的：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。

但阿米爾最終選擇了勇敢，他選擇了回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的阿富汗，去拯救他弟弟的兒子他的侄子索拉博，在父母捍衛(wèi)阿米爾的房子被槍殺后，他失去了他的童年。當(dāng)阿米爾在舊金山的夕陽(yáng)下無(wú)悔地為索拉博追逐那只風(fēng)箏時(shí)，我突然意識(shí)到風(fēng)箏線另一端承載是什么？是勇氣！阿米爾終于抓住了這一份勇氣，突破內(nèi)心的怯懦，全力彌補(bǔ)以往的過(guò)失。

《肖申克的救贖》中曾有這樣一句：“怯懦囚禁人的靈魂”。每個(gè)人的內(nèi)心都飄著一個(gè)風(fēng)箏，風(fēng)箏的這一端牽著過(guò)往，風(fēng)箏的另一端牽著勇氣。終于有一天，我們會(huì)忘我地奔向它，有勇氣去追逐夢(mèng)想，有勇氣去捍衛(wèi)友誼，有勇氣去尋覓真相，有勇氣去打破靈魂上的枷鎖。

那一刻，我們破繭成蝶！

優(yōu)秀作文讀后感1000字篇3

我們生活在重重的鋼筋水泥里，我們每個(gè)人戴上厚厚的面具，我們忙碌于無(wú)休無(wú)止的學(xué)業(yè)和工作，我們不再思索愛(ài)，我們的思維開(kāi)始機(jī)械化，我們開(kāi)始缺乏對(duì)生命的思考?！讹w鳥(niǎo)集》是泰戈?duì)柕淖髌罚?25段短小有趣的話讓我們重新開(kāi)始體會(huì)人生，感受身旁這個(gè)龐大的世界。

“我曾經(jīng)受苦過(guò)，失望過(guò)，領(lǐng)略過(guò)死亡的滋味，因而我十分高興生活在這個(gè)偉大的世界里?！笨嚯y，失望，死亡，這些讓人懼怕的字眼被泰戈?duì)栔匦略忈?，被我們不斷唾罵為骯臟、腐敗、悲傷的世界被泰戈?duì)柗Q之為偉大，存在便是真理，“我們把世界誤讀了，倒說(shuō)世界欺騙我們?！?/p>

當(dāng)我們麻木的無(wú)視清晨第一縷陽(yáng)光透過(guò)窗戶的時(shí)候，泰戈?duì)栒f(shuō)：“世界在清晨便敞開(kāi)它光明的心房了。出來(lái)吧，我的心，帶著你的深情去和它相會(huì)?！?/p>

當(dāng)我們懊惱今天為什么下暴雨而我沒(méi)帶傘的時(shí)候，泰戈?duì)栒f(shuō)：“雨點(diǎn)親吻大地，低聲說(shuō)道，我們是你懷鄉(xiāng)思家的孩子，媽媽，現(xiàn)在從天上回到你身邊來(lái)了?！?/p>

當(dāng)我們黃昏時(shí)候向著絢爛的天空發(fā)呆，思緒不知所措的時(shí)候，泰戈?duì)栒f(shuō)：“在我看來(lái)，黃昏的天空，好比一扇窗子，一盞點(diǎn)亮的燈，燈下的一次等待。”

當(dāng)我們深夜留戀于黑暗中突兀的電腦屏幕光的時(shí)候，泰戈?duì)栒f(shuō)：“午夜的風(fēng)風(fēng)雨雨，像個(gè)高高大大的兒童，在不合時(shí)宜的黑暗中醒來(lái)，開(kāi)始玩耍和高聲喊叫?！?/p>

光明和黑暗的對(duì)立，天空與大海的對(duì)話，流水和泥沙的嬉戲，飛鳥(niǎo)和彩云的贊美，繁星不與流螢計(jì)較，海鷗與海濤的相遇，這些好像與我們的現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)聯(lián)系的事物，被泰戈?duì)栍猛挵闵衿娴墓P尖留在世人的腦海里。他自嘲般的對(duì)待自己的思想，“膽怯的思想，別見(jiàn)我害怕，我是一個(gè)詩(shī)人啊?！?/p>

愛(ài)不需要過(guò)多的言語(yǔ)，是信任，是付出，是美好，是單純，是理解。“你微微笑著，對(duì)我默默無(wú)言；可我覺(jué)得，我為此情此景，已經(jīng)等待很久了?！睈?ài)情是會(huì)失去，這倒是事實(shí)，但是我們不能因?yàn)檫@個(gè)理由就不去為之付出，“啊，世界，我死的時(shí)候，請(qǐng)你在沉默之中替我留下一句話，我已經(jīng)愛(ài)過(guò)了。”這個(gè)愛(ài)很復(fù)雜，可以是男女之愛(ài)，親人之愛(ài)，人與自然之間難分難舍的愛(ài)，“我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。”

他贊美世間的美好，又用這些美好來(lái)諷刺人們的無(wú)知、靈魂的匱乏和世俗的丑惡，“人成了野獸時(shí)，比野獸還不如?！?，他的筆尖下什么事物都有思想，都會(huì)表達(dá)，“煙向天空吹噓，灰向大地夸口，都說(shuō)它們是火的兄弟?！彼缟姓鎸?shí)，真實(shí)的生活才是有意義的生活，“我的主啊，讓我真實(shí)的生活吧，如此則死亡之于我，也將成為真實(shí)的?！?/p>

一點(diǎn)一滴的生活都是美好的，在泰戈?duì)柕难壑校澜缧枰獝?ài)，人生更需要愛(ài)，就像他在《飛鳥(niǎo)集》最后所講的那樣：“我信賴你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧。”所以一起樂(lè)觀的面對(duì)生活吧，永遠(yuǎn)不要喪失信心和愛(ài)，每天都像一個(gè)初生的嬰兒一樣等待著我們，所以，熱愛(ài)這個(gè)世界，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)身邊的事物和人。

優(yōu)秀作文讀后感1000字篇4

今年春，忘了是幾月幾日，先生拿出三個(gè)紫砂杯，讓我從中選一個(gè)，說(shuō)是在文化城那邊買的。我一眼看上其中一個(gè)上有“修心養(yǎng)性”字樣的杯，蓋上還有一個(gè)小“太極”。由喜讀《道德經(jīng)》到偏愛(ài)與“道”有關(guān)的書(shū)和物，這就是“愛(ài)屋及烏”吧。

《老子》第二十八章我覺(jué)得對(duì)“修心養(yǎng)性”是有幫助的，他教人順乎自然、安守清靜、無(wú)為、不爭(zhēng)之心、為天下式。二十八章曰：

知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。

知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。

樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。

如要解釋這段話，就是說(shuō)：

知道要用雄（剛強(qiáng)）的手段保護(hù)自己，可卻不與人爭(zhēng)雄，反而甘心守雌（柔順），這樣，就會(huì)如天下溪流歸注，得到天下人的歸服，最高的不變的德不離散，他更能回返原有的童心（赤子心），達(dá)到純真的境界。所以有“小兒是神的肯定”之說(shuō)。

知道要顯露表現(xiàn)自己，使人知道自己光明的一面，卻不與人爭(zhēng)表現(xiàn)，而甘愿隱伏，甘居黑暗。這樣的人能成為天下人的榜樣和典范，其最高的不變的德不會(huì)出差錯(cuò)和過(guò)失，而能返樸歸真，回歸于純天然而與道合一（無(wú)極乃太極之母）。

知道光榮和富貴的一面，卻不與人爭(zhēng)光榮與富貴，而甘居恥辱和平常。這樣的人心胸開(kāi)闊，得天下人的歸服，其最高的不變的德是充足的，更能復(fù)歸于萬(wàn)物的本來(lái)，樸是至真至純的。

樸被破壞，樸散成為具體的器物。圣人在樸被破壞的基礎(chǔ)上，以渾樸的原則建立管理和領(lǐng)導(dǎo)，所以，善治和完美的管理是順天道，使萬(wàn)物各遂其性而行，也就是依從無(wú)為而無(wú)不為。

老子主張順乎自然，一切不要勉強(qiáng)。人工有損自然，因?yàn)樘斓匾彩鞘艽笞匀坏尿?qū)迫，而不自主的在那里不停的工作。大自然是什么？便是萬(wàn)能的天道。所以人當(dāng)服從天道，不能自作主張。莊子說(shuō)：“吾在天地間，猶小石小木之在大山也！”也就是看到人與自然的關(guān)系。

老子主張清靜無(wú)為為人道之極軌，守不爭(zhēng)之德，守住清靜、柔弱、抱一、寡欲之心，遵循自然、玄妙的法則修行。我們凡人如照此修心養(yǎng)性，對(duì)身心健康是大有好處的。

今天中午聽(tīng)一位醫(yī)生談某文章上說(shuō)，把病人分兩組：一組服藥，一組學(xué)《道德經(jīng)》，幾個(gè)月后，學(xué)《道德徑》這組的療效好過(guò)另一組；我想，這可能就是人們說(shuō)的，心?。佬模┻€需心藥治。人回歸于自然之心，也就無(wú)所謂心病了；這也就是佛法講的清凈無(wú)染之本性，本性清凈無(wú)染，何來(lái)心病？

優(yōu)秀作文讀后感1000字篇5

《中庸》這本經(jīng)典，也是源出《禮記》，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，“以續(xù)夫千載不傳之緒”。

《集注》開(kāi)篇便是程子對(duì)于篇名的解釋，“不偏謂之中，不易謂之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！币远ɡ斫庥拐?，頗為少見(jiàn)。是以朱子詳之曰“庸，平常也”。平常之意，似與英文general可以互釋，可釋為一般，也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，與篇中“執(zhí)中守正，折中至和”相通。私以為先賢用字，未必只取一端。中庸之意，當(dāng)可解為不偏不倚、執(zhí)中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。

中庸之道，是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì)，從而使社會(huì)可以達(dá)到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國(guó)千余年來(lái)成為一種處事哲學(xué)，但是到了當(dāng)代好像出現(xiàn)了偏差，這恐怕跟用字習(xí)慣是有相當(dāng)關(guān)系的。當(dāng)代的“庸”字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會(huì)下意識(shí)地把中庸也歸結(jié)到不作為上來(lái)，這就跟原意相去甚遠(yuǎn)了。

中庸講的不偏不倚、誠(chéng)其意，可以從下面這句來(lái)理解?！八馗毁F，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤；素夷鍬，行乎夷鍬，素患難，行乎患難?！贝颂幐嬖V我們，要守好本分，說(shuō)合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的事，進(jìn)而才能達(dá)到和諧的狀態(tài)?！半m有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂(lè)焉；雖有其德。茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉?！钡虏慌湮?，或者位不配德都是不適合行事的。所以詩(shī)中有言明哲保身，這個(gè)詞本來(lái)也不是貶義的。身處逆境想要進(jìn)取的時(shí)候更要考慮如何智取，以四兩來(lái)搏千斤，以最小的代價(jià)獲取最大的收獲，不能一味蠻干。

而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行，始于足下，并非像俚語(yǔ)所說(shuō)“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有進(jìn)取的。接著又云，“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。很明顯地講到“為”和“修”，這兩個(gè)字都是主動(dòng)性的詞語(yǔ)，是積極的、向上的。再擴(kuò)展到其他儒家經(jīng)典來(lái)講，我們熟知的“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，便是告訴我們當(dāng)學(xué)習(xí)有了余力的時(shí)候可以出仕，當(dāng)官有余力的時(shí)候可以致學(xué)?！洞髮W(xué)》中也講修身、齊家、治國(guó)、平天下。這是古今無(wú)數(shù)能人志士修身進(jìn)取的思想基礎(chǔ)。

上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個(gè)方面或者說(shuō)幾個(gè)階段，各有所側(cè)重。所以我們理解中庸的時(shí)候，應(yīng)該看完整，不能只靠只言片語(yǔ)根據(jù)當(dāng)代對(duì)字的理解而去曲解古人的本意?！案Q一斑而知全豹”不是任何時(shí)候都行得通的。