《挪威的森林》這本書(shū)描寫(xiě)了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。下面是小編為大家?guī)?lái)的原著挪威的森林讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

原著挪威的森林讀后感篇1

這兩年斷斷續(xù)續(xù)看了些書(shū)，每看完一本，便習(xí)慣了寫(xiě)讀后感，以至于令自己不會(huì)遺忘。雖然并沒(méi)有培養(yǎng)出自己較好的文采，卻能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己身上越來(lái)越多的不足。

村上春樹(shù)這簿小說(shuō)對(duì)我的愛(ài)情觀略有震挫，不知該如何表述，既充滿(mǎn)了同感又揣著無(wú)限的疑惑。讀這本書(shū)的時(shí)候，很難讓自己分心。

就像走在四季不斷變化的原野上?？諘缂拍蠛＃谘矍暗耐硐?，心愛(ài)的抑郁癥女孩，一遍又一遍看過(guò)的書(shū)。在心里反復(fù)出現(xiàn)，難以忘懷。

書(shū)中圍繞著渡邊、直子、木月、阿綠這四個(gè)人的故事展開(kāi)描寫(xiě)。木月和渡邊是哥們，木月和直子是情侶，渡邊和直子通過(guò)木月互相認(rèn)識(shí)。所有的敘述都是從木月毫無(wú)征兆的自殺后展開(kāi)描寫(xiě)。

渡邊和直子的偶遇，一次又一次相約聊天，渡邊愛(ài)上了這個(gè)失去愛(ài)人，沒(méi)有朋友，沒(méi)有任何娛樂(lè)的女孩——直子。后來(lái)渡邊與直子在相處中發(fā)生了關(guān)系，之后直子便不知去向。一段時(shí)間后，直子告知渡邊自己在精神療養(yǎng)院與抑郁成疾抗?fàn)?。渡邊去看望直子，與直子共處一室那晚約束了自己，表示愿意一直等待直子好起來(lái)。

渡邊徘徊在想念直子與終日上課的那段時(shí)光里，認(rèn)識(shí)了阿綠。阿綠和直子的身世非常相同，但兩人的性格卻有著鮮明的對(duì)比。阿綠不記恨自己的父親，卻又不會(huì)因?yàn)樽约耗赣H的死太悲痛(她母親死的時(shí)候，她父親說(shuō)我希望死的是你和你姐姐)。她喜歡渡邊，性格豪爽樂(lè)觀，感情上柔軟細(xì)膩。渡邊很清楚地感受到，這是和憂(yōu)郁的直子在一起，完全不同的感覺(jué)。

一開(kāi)始，他知道阿綠對(duì)自己的感情，卻無(wú)數(shù)次說(shuō)：我不想失去你，你是我最好的朋友。

其實(shí)在渡邊的心里，他的一半永遠(yuǎn)的深?lèi)?ài)著直子，永遠(yuǎn)的定格住了，再也不會(huì)生長(zhǎng)發(fā)芽，而他的另一半?yún)s悄然的愛(ài)上了阿綠，渴望春意盎然的風(fēng)景。在渡邊最終選擇了阿綠以后，直子選擇了自殺，文中間接性的提到了直子是因?yàn)槎蛇呥x擇了阿綠而自殺，但仔細(xì)分析，這并不是主要原因(分析理由：通過(guò)直子寫(xiě)給渡邊的信，對(duì)渡邊說(shuō)過(guò)的話(huà)，直子更大一部分原因是對(duì)渡邊的依賴(lài)以及無(wú)法忘記木月的痛苦，以至于最終選擇解脫，正如文中所說(shuō)：活著的人一直在變老，而死去的人永葆青春。)

末尾，也沒(méi)有交代渡邊與阿綠的結(jié)局，作者似乎也無(wú)意將他們的愛(ài)情畫(huà)上連接的符號(hào)(謹(jǐn)代表個(gè)人觀點(diǎn)，故事結(jié)局并不要求統(tǒng)一，作者并未交代)。

阿綠的性格，直子的憂(yōu)郁，木月的逃避，還有渡邊的勇氣，作者通過(guò)這些告訴我們，不管是孤獨(dú)，還是死亡，我們終將會(huì)在成長(zhǎng)中遇到并且無(wú)法逃避，然而回憶這個(gè)過(guò)程已經(jīng)很美好了。

這是一本腐爛的，青澀的，荒蕪的，但又繁華極了的青春記事，也是一本現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，既沒(méi)有無(wú)病呻吟，也沒(méi)有夸張夢(mèng)幻。我既希望它是真的在世界的某一個(gè)角落發(fā)生過(guò)，我又祈禱著并沒(méi)有如此難過(guò)的事情。

很遺憾錯(cuò)過(guò)了這本書(shū)這么久，但是有幸能讀完，真是極好的。

就呼應(yīng)《挪威的森林》這一提名而言留一段話(huà)：希望我們都能夠順利走過(guò)荒亂的雜草叢，劃過(guò)早已了無(wú)生息小河道，不再被尖銳的石子所絆倒，最后總能到達(dá)我們想要的地方，也許是挪威的森林里描寫(xiě)的漂亮螢火蟲(chóng)，也許只有簡(jiǎn)單的微風(fēng)陣陣一望無(wú)際，但一定是你們所能接受的光景。

原著挪威的森林讀后感篇2

愛(ài)情與肉體是否可以分離?

中國(guó)人內(nèi)斂而含蓄，對(duì)愛(ài)情的表達(dá)也顯得保守。自然而然對(duì)待性愛(ài)更為謹(jǐn)慎，尤其是對(duì)于大部分的中國(guó)女生而言，初夜顯得彌足珍貴，那代表的是一生的托付和余生的攜手，另一個(gè)層面也是因?yàn)楹ε卤还钾?fù)。

中國(guó)大部分的愛(ài)情小說(shuō)中，愛(ài)情與肉體是不可分割的，沒(méi)有愛(ài)，只有肉體上的羈絆，那只能算生理需求，而有愛(ài)沒(méi)有肉體上的融合，又覺(jué)得夠不上靈魂層面的愛(ài)?？炊嗔酥袊?guó)的愛(ài)情小說(shuō)，甚而是經(jīng)典名著中的愛(ài)情，便自然而然的覺(jué)得，只有愛(ài)的前提下，方可交出自己，對(duì)于我自己又多了一分要求，那便是名正言順，方可無(wú)所顧忌。

在直子20歲生日那天，直子將自己交給了渡邊君，而后進(jìn)入了一家精神療養(yǎng)院，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的自我救贖，她的交付似乎成了一種報(bào)恩，報(bào)答渡邊君的陪伴和照顧。而渡邊徹在明確了自己愛(ài)直子的心意之后，也同7—8個(gè)陌生女孩有了肉體上的交易，即便是在永澤的慫恿之下。而后，又同綠子、玲子等有了肌膚之親。

我努力抑制內(nèi)心的反感，想以最大的包容心去體諒他們的性愛(ài)，如永澤所說(shuō)，紳士就是：所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事。我需要做個(gè)紳士，理解是我應(yīng)做之事，但很大程度上在于，這是一本經(jīng)典著作，出于村上春樹(shù)之手，如果撇開(kāi)這一切不談，我不知道這本書(shū)的文學(xué)價(jià)值于我如何去汲取。因?yàn)槲胰匀粺o(wú)法認(rèn)可書(shū)中的性愛(ài)觀。所以反過(guò)來(lái)想想， 或許畢業(yè)至今，我仍未成長(zhǎng)?

但，我堅(jiān)持愛(ài)與性的不可分割。

生與死，是否對(duì)立?

日本小說(shuō)一直以來(lái)都不對(duì)我的胃口，大學(xué)時(shí)讀的第一本日本小說(shuō)是渡邊淳一的《失樂(lè)園》，對(duì)于日本“畸形”的性愛(ài)觀和戀愛(ài)觀，年少氣盛卻又青澀懵懂的青春時(shí)代，堅(jiān)信愛(ài)情與性愛(ài)不可分。對(duì)于日本文學(xué)表現(xiàn)出的性愛(ài)與愛(ài)情觀實(shí)在無(wú)法認(rèn)同，從此大學(xué)期間未再翻閱過(guò)日本文學(xué)。畢業(yè)后，又重新拾起日本的小說(shuō)，閱畢是枝裕和的《步履不停》和《小偷家族》后又感受到了不一樣的溫情。對(duì)于家庭與愛(ài)的缺失等方面的題材，不得不說(shuō)，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定風(fēng)格，簡(jiǎn)單甚而枯燥的語(yǔ)言就像小溪流緩緩流淌，但悲傷感四溢，直擊人心?！缎⊥导易濉冯娪耙步o人此般感受，沒(méi)有特別的高潮迭起，但觸動(dòng)人心。

但《挪威的森林》照舊還是給我一種抑郁感，至少在性愛(ài)觀和生死觀上。日本文學(xué)中的人物，似乎死真的是一件簡(jiǎn)單的事兒。木月的死，“我”與直子之間有了無(wú)法言說(shuō)的牽扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。人都是在不斷的失去中學(xué)會(huì)告別，然后再?gòu)南乱欢问ブ杏脙H有的覺(jué)悟自我慰藉，以達(dá)到所謂的成長(zhǎng)目的。有的人悟性高，跨過(guò)了死的圍墻，比如“我”，得以看透生死的本質(zhì)而重生，也有人在經(jīng)過(guò)痛徹心扉的絕望后選擇自我了斷，比如直子。

死，似乎對(duì)于日本人而言，太過(guò)容易。

原著挪威的森林讀后感篇3

何為青春?例如這書(shū)中村上春樹(shù)借中年男人渡邊之口，道出青年渡邊乃至更多同時(shí)代青年對(duì)于青春時(shí)期最刻苦的情感回憶。渡邊在一首挪威的森林中，回憶愛(ài)情、友情，也回憶一些人的生死。那些回不去的一片片森林，我們稱(chēng)之為，青春。

講真的，這本書(shū)看得我很壓抑，更確切的講應(yīng)該說(shuō)是青春最壓抑的地方吧!也許我們不會(huì)像書(shū)中有那樣的戲劇化，但每一個(gè)人青春的記憶力，都該有見(jiàn)不得光，需要被隱藏起來(lái)的地方吧!

其實(shí)作者的這種寫(xiě)法讓我想到了我們國(guó)內(nèi)的一個(gè)女作者“張愛(ài)玲”，好比張愛(ài)玲筆下的白玫瑰，可又以說(shuō)不出的增添了一層深意，追溯情感糾結(jié)的根源，其實(shí)正是人性最深處的不可知!我們誤以為深?lèi)?ài)著心中幽深的森林，卻又對(duì)陽(yáng)光下的那抹綠難以抗拒。究竟哪個(gè)才是渡邊君心中的摯愛(ài)?我想連村上春樹(shù)本人也無(wú)從知曉吧!

很愛(ài)作者的寫(xiě)作手法，村上春樹(shù)是我喜愛(ài)的作者之一吧!因?yàn)楦杏X(jué)讀村上的書(shū)，像是在讀自己，是在叩問(wèn)自己的心靈，傾聽(tīng)自己心靈的回聲。小說(shuō)主人公渡邊以第一個(gè)戀人，直子……就像書(shū)中所說(shuō)：“無(wú)論是在鎮(zhèn)子中，還是桌球臺(tái)上排列的紅白四個(gè)球體里，都存在著死，并且我們每個(gè)人活著的同時(shí)，像吸入細(xì)小灰塵似的將其吸入肺中”。死并不是生的對(duì)面，而是生的一部分……

只能說(shuō)感情與欲望填補(bǔ)得了青春?jiǎn)?也許可能吧!但界限呢?而死亡和生存又覆蓋了什么?你說(shuō)渡邊愛(ài)綠子嗎?

原著挪威的森林讀后感篇4

一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而落寞，直到合上書(shū)本，才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。

我是理解書(shū)里的人的，他們的每一個(gè)想法，每一個(gè)行為，我都了然于心，所以我作為一個(gè)旁觀者，早已不能置身于外。

關(guān)于性與愛(ài)，關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí)，關(guān)于我說(shuō)得出和我說(shuō)不出的抽象的東西。

直子的美好——當(dāng)然指的是渡邊君認(rèn)為的美好，根本在于她的悲劇性命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴(lài)，吸附另一個(gè)個(gè)體生長(zhǎng)的人，一旦認(rèn)準(zhǔn)某一個(gè)，便是執(zhí)著的開(kāi)始，沒(méi)有終結(jié)，這里面有一種偏執(zhí)的情感。所以木月的自殺，使她與這個(gè)世界最后的聯(lián)系斷了。其實(shí)，世界沒(méi)給她留活路的。

她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥，伴著生，夾雜著死，死即使她本身。渡邊被她吸引了，這是天性，這是必然。沒(méi)有人能拒絕性本身和柔弱如直子，以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。沒(méi)有欲望，就沒(méi)有悲劇產(chǎn)生。

直子的懷疑，不安，恐懼源于沒(méi)有人愿意不要求你做任何事地愛(ài)你，包括渡邊。然而，直子要，她要一輩子，沒(méi)人給得起，所以她走了。是必然，是唯一的選擇，這是她的性格，便是她的命。

渡邊即是作者本身，狂歡中寂靜，瘋狂后落寞，冷靜中摻雜著欲望，欲望突破冷靜。因?yàn)樗缘闷錁?lè)，所以他沒(méi)死。

這是男人和女人的下場(chǎng)，整本書(shū)充滿(mǎn)了煙火味，你可以回避，然而它是真實(shí)的，卻不是人生的常態(tài)。

原著挪威的森林讀后感篇5

“傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林?！?/p>

——《挪威的森林》

生活就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢猓覀兌家哌M(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。讀完此書(shū)，心中隱約的明確，這是一本極度私密化的讀物，也是予心靈深處的一份與“孤獨(dú)”的共鳴。

1、談書(shū)名

初看書(shū)名——《挪威的森林》，給人的一種清新、自然的視覺(jué)感受以及畫(huà)面感。憑借我們的想象力，顧名思義的聯(lián)想到自然綠色的生命力和美好。讀完之后，不僅僅是富有美感的美好，而是無(wú)意識(shí)的接受和體驗(yàn)到更多元化的元素。帶給我的更多是悲傷與無(wú)奈。

書(shū)名源自披頭士的“挪威的森林”，歌詞很通俗，描述了兩人一次意猶未盡的邂逅，可終究不過(guò)一人醒來(lái)，一人離去。

書(shū)中作者將這感受具象化了?！昂３钡那逍拢p拂的風(fēng)聲，女孩肌膚的感觸，塵土的氣味，朦朧的夜色，縹緲的憧憬，以及童話(huà)般的夢(mèng)境.....”這些組成了渡邊的世界。那是一種微妙的，無(wú)以名之的感受，朦朧且真實(shí)，撩人又莫名.

“挪威的森林”正是象征著這樣一種感受。