傳承與創(chuàng)新的作文
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想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學會創(chuàng)新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則。這里由小編給大家分享傳承與創(chuàng)新的作文，方便大家學習。
傳承與創(chuàng)新的作文1
創(chuàng)新一直存在于我們身邊，社會、國家、世界，無論范圍多大，日日都在創(chuàng)新。大到房子、車輛、兵器，小到白紙、毛筆、歷代都在變化。
為了開創(chuàng)全新的社會，人們用足夠的赤子般的純真和熱忱，兼收并蓄、海納百川……在探索未知的創(chuàng)新之路上，每一個人，每一個熱愛著科學與生活的人都不想缺席，因為這趟“旅行”所帶來的不僅僅是個人無限的榮耀，更是一個全新的未來。
“心有多大，舞臺就有多大?！敝灰覀兡軌驂粝氲模覀兙湍軌驅崿F(xiàn)。記得曾經(jīng)在網(wǎng)上，看到過一個9歲的小男孩因打點滴時，手不能活動但又想自在點，機靈的他創(chuàng)造了一個“小玩意”，可以把針頭與手背固定。這個“小發(fā)明”解決了人們在打點滴的時，針管容易松動的問題。這個發(fā)明雖小，卻極大的方便了人們，解除了人們諸多煩惱。
近年來最稱得上創(chuàng)新的，那那算“互聯(lián)網(wǎng)+”了。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的各種“+”，讓人類的生活“更上百層樓”。它不但通過互聯(lián)網(wǎng)升級各個傳統(tǒng)行業(yè)，而且隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”進一步發(fā)展，知識和信息的獲取更加方便，人們的聯(lián)系交往更加快捷，為青年們提供了全新的創(chuàng)新平臺，極大限度地拓展了創(chuàng)新的思維空間。
世間何曾未有“創(chuàng)新”?像愛迪生發(fā)明電燈泡，袁隆平發(fā)明雜交水稻，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和運動的三大定律，蔡倫改進造紙術……這些創(chuàng)新事例，都為人類的生活帶來了無限的美好與嶄新的未來。
其實創(chuàng)新并不一定要“高大上”，只要不是胡編亂造，胡作非為，你能夠變廢為寶，變拙為巧，那就是創(chuàng)新。創(chuàng)新它就在在我們身邊，作為人類發(fā)展史的最閃亮的“法寶”，它正帶領我們一步一步走向嶄新的未來。
傳承與創(chuàng)新的作文2
曾經(jīng)有一位偉人說過這樣一句話：“如果一個民族沒有創(chuàng)新，那么這個民族就不能發(fā)展。”是啊，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現(xiàn)狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀念密密相關。在我國的大部分學校中，學校只注重學生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學生探索未知的愿望變?yōu)榛孟?。許多教師也想教給學生新奇的、開闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。許多學生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無以適從。這是畸形的教學扼殺了大多學生敢于質疑、敢于創(chuàng)新的精神。
然而，美國的教學方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學生用氣壓計測量樓房的高度時，那位老師便把學生找來，不是教訓一頓，而是耐心地問：“還有別的方法嗎?”學生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來，再測量這根繩子的長度……”我不得不佩服這位學生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學生出現(xiàn)在我國則會使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺得該學生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學生用了老師沒教過的方法。在當今競爭激烈的社會上，如果只用“老師教過的方法”來解決問題，不創(chuàng)新，那么科技如何發(fā)展?據(jù)說，近年來，全國的小發(fā)明僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學方法守舊肯定有之。
我國某一教育家曾在黑板上畫了一個點，然后問剛入學的小學生說：“這是什么?”他們回答是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問題問小學畢業(yè)生，他們卻回答是：“小數(shù)點”、“粉筆點”?？梢?，僅僅是小學畢業(yè)，人類可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說明我國傳統(tǒng)的教育體制和教育方法嚴重阻礙了創(chuàng)新思維的發(fā)展。
在當今社會，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結底就是人才的競爭，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說得那句話：“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會學生知識，還要教會他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。
傳承與創(chuàng)新的作文3
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼?！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
傳承與創(chuàng)新的作文4
作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時代的潮流。
在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字，可見一斑。
然而現(xiàn)在面對網(wǎng)絡語言有人認為是創(chuàng)新，也有人認為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢?同樣，作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機。
最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。
文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
傳承與創(chuàng)新的作文5
早在遠古時期，編結就走入了人們的生活，大家用繩結記事，以繩結為契約。
初入編結教室，墻壁上的簡介及櫥窗的作品展示，都帶給我一種濃郁的中國情結。
心中砰砰直跳：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編結而成。我能行嗎?
手中五彩線，老師說：“編結，要以平靜的心態(tài)，要看清圖紙，要細致，要……”
“好多要求啊!”同學們感慨道。我的心慌了：像我這樣從小就粗枝大葉的人，怎么才能做到在短短一周時間邁進“編結”這擁有悠久歷史的藝術大門?
“我們先學幾個基本結。”
“同心結”、“雙扣結”、“雙錢結”……漸漸地，我發(fā)現(xiàn)編結并不像想象中那么難，只要有圖紙在領航，又有什么結是無法造就的呢?
“下面我們做一件作品：一個可愛的娃娃?！?/p>
娃娃?從小在娃娃中成長的我頓時睜大了雙眼，有了極大的興趣。
老師說：“我們先自己根據(jù)圖紙和所學知識編結，不成功的我個別指導。
我一定行的，粗略地看一遍圖紙，我發(fā)現(xiàn)要用到的結我都會編?！翱磥?，一個極富中國味兒的娃娃就要誕生啦!”興奮之余，我不禁自語道。
“腳”、“腿”、“身體”，沒花多少時間成功就在不遠的前方向我招起手來：就剩娃娃靈巧的小手啦!”可這時，我卻犯起了難：三根繩可怎么編手呀!以前學的鞭炮結是用四根繩編的啊。面對眼前的“半成品”，我皺著眉苦苦思索……
正在萬分無助的時候，我突然想起：四根繩的鞭炮結，用的是“壓三穿一”的編法，那么三根繩能不能用“壓二穿一”呢?抱著試一試的心理，我嘗試著編了起來，幾個輪回之后，竟亦初具規(guī)模。比對圖紙之后，雖然松緊程度尚未掌握到家，但也極像，莫非我蒙對了?
繼續(xù)以壓二穿一的方法編結下去，呵，老師在經(jīng)過我身邊時停下了腳步，看了好一會兒，興奮地說：“這位同學，你的娃娃手臂編得不錯，能自己開動腦筋要表揚，要保持下去!”我有如喝了蜜一般，樂滋滋地繼續(xù)著我的編織夢，手中的小娃娃——越來越精致了。
對了，總覺得圖紙上的娃娃手臂太短，我是不是應該再編兩三圈呢?說干就干，編到一個自己認為合適的長度，用打火機燒一下線尾，畫上一張調(diào)皮的娃娃臉——細細的柳眉、俏皮的雙眼、玲瓏的鼻子、櫻桃似的小嘴，雙頰泛著紅暈，我的創(chuàng)意娃娃出世啦!
我小心翼翼地捧著小娃娃來到講臺上請老師評分，老師贊許地說：“嗯，好，非常好?！苯又谟浄謨陨蠈懴铝藵M分。
接下來的時間里，我又做了吉祥結、鞭炮結及一束玫瑰。每件作品，都基于圖紙，而每件作品，又都會有一些小小的改動、小小的創(chuàng)新。
是的，中國結由先人流傳下來，而現(xiàn)代人在傳承它的時候，應該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使她更完美、更貼近于生活。
相信，只要我們勇于開始，并學會創(chuàng)新，那么生活就會如同編結一般，從最簡單、最基礎的二維線條，變成復雜曼妙的曲線，變得豐富，變得多彩!
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