讀完一本《資治通鑒》以后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編給大家?guī)淼馁Y治通鑒1000字讀后感5篇，以供大家參考！

資治通鑒1000字讀后感篇1

孫子說：“不動如山，動如雷震?！壁w國常與匈奴交戰(zhàn)，每每失利，趙王改派李牧把守邊疆。李牧每日犒勞將士，不允許出戰(zhàn)，連續(xù)幾年趙國都沒有什么損失，趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊軍紀開始松散，越來越缺乏組織，以致士氣大減。趙國將士們每日接受賞賜卻沒有機會為國家效力，都愿意一戰(zhàn)，后來大破匈奴軍隊。這就好比在收到別人攻擊或排擠時，不要立即報復，要學會忍耐。表現(xiàn)出自己寬容大度的一面，對身邊支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以為你膽小懦弱，更加驕橫，這就可以找準機會給予致命一擊，此所謂“出其不意，攻其不備”。

干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。自古以來，能成就大事的人，他們的膽識絕對不是常人能及的。敢作別人之不敢作，敢為別人之不敢為。此外一點，就是不貪圖小利。智襄子是晉國四卿之一，因為貪圖小利，向韓康子、魏桓子、趙襄子三大夫勒索土地。韓子、魏子都懼怕他，贈予了土地，唯獨趙子不與。智襄子率魏韓攻趙，反被趙魏韓滅族。由此可見，不管自己勢力再強大，占別人的小便宜多了，時間一久必然會引起公憤。

無信、無惠，則無人和，就是天人相助也無濟于事。作為一名領導要清楚三點。其一，無信不立，應當首先立木取信。人性是貪婪的，但也是有良知的，何不讓他們占一些便宜以達到取信的效果。其二，拿出自己的一半東西，來分與他人，“小惠未遍，民弗從也”。其三，再從自己的反對者的薄弱環(huán)節(jié)開始游說，闡明利害，可以大大的動搖其原本的反對決心。這一切的目的，就是為了更好的確立并維護內(nèi)部秩序。當內(nèi)部不穩(wěn)定時，只可守，不可攻。守，可結(jié)秦晉之好;攻，只會眾不敵寡。這也是為什么火燒赤壁可勝，投鞭斷流卻敗。

君不尸小事，臣不專大名。作為上級，要顧及的應該是大的方面，小的方面交給部下去辦就可以了，不必事事操勞。作為下級，在別人手下辦事，要謙卑恭敬，不能搶了上級的風頭。

讀過此書使我獲益匪淺，這些政治、軍事故事，讓我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一場戰(zhàn)爭，擁有明確的戰(zhàn)略和靈活的戰(zhàn)術，運籌帷幄之中，方能決勝千里之外。

資治通鑒1000字讀后感篇2

一下很奢侈的多出了這么多的時間，開始好好閱讀<資治通鑒>。今天淺嘗第一卷，并且拜讀了一下柏楊版的評說，倒不像是在讀一本史書，而是?臣光曰?和?柏楊曰?兩個政治家的口舌之紛。

<通鑒>從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述。在司馬光眼中，這是一個周道衰落，綱紀敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，?非三晉之壞禮，乃天子自壞之也?。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論。?天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名?就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君;雖然姬重耳功大，死后不能隧葬;雖然齊、楚、晉、秦勢強于周，不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動，在歷史的潮流中一次又一次的被強權羞辱(宋為金所驅(qū)就是一個最大的諷刺)。而我覺得，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器。混亂的價值取向，拜金的社會潮流，貧瘠的文化涵養(yǎng)，道德底線崩潰，導致國人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來領導，并且給所有人以福祉。今天，西方文化占據(jù)著主流，接受的成本低，回報高。不要怪國人崇洋，而是?名不正則民手足無措?。

在時間順序上，三家分晉之前的大事是智伯之亡。用司馬光的形容，其人美須鬢長，射御力足，伎藝畢，巧文辯惠，強毅果敢，缺少的僅僅是一點仁君之德。最終，智伯帥韓、魏攻趙，為三家所殺滅族。戰(zhàn)場中最經(jīng)典的一個場面是，智伯決水淹晉陽，趙指日可下，他得意忘形而道?吾今乃知水可以亡人過也?。()聽者有意，汾水可灌安邑，絳水可以灌平陽，一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算。唇亡齒寒，這不是把盟友推向敵營么?二家終叛，智氏遂亡。不過，從智伯的表現(xiàn)看，固然其是無德之君，我倒有點懷疑他的智力問題。此篇末，司馬光遂展開關于才和德矛盾關系的討論，?凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?。在我看來，司馬光的思維簡直就是最天真的二分法了。豈知，人性本來就包括善惡，一個好的社會和制度能夠壓制人性中惡的部分，發(fā)掘人性善的那面。過分強調(diào)品德，使很多朝代的根基毀于庸才之手。

讀史書，讓我對那一個時代人的思維方式產(chǎn)生了無比的好奇。比如豫讓為刺殺趙襄子，?漆身為癩，吞炭為啞?;聶政殺韓宰相俠累后，為不牽連其姐姐，?自皮面抉眼，自屠出腸?。一個血雨腥風，死士輩出的時代，無論是為義還是為利，都讓我敬畏，因為無法接觸到其內(nèi)心世界，也許這也是中國史書的一種缺憾吧。

這一段歷史還有一個偉大的人物就是吳起，背負?母死不奔喪，殺妻以求將?的這樣一種壞名聲，吳起仕魯，大敗齊軍;投靠魏后，?將三軍，使士卒樂死，敵國不敢圖謀?，?守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)，韓、趙賓從?，后為武侯所疑，往楚國為相，南平白越(江浙，福建一帶)，北卻三晉，西伐秦，強盛一時。可憐吳起英雄一世，最終還是死于非命，為楚貴族所殺，死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭。叛亂者后來因為射王尸也沒有好的下場，死后復仇，我不禁驚嘆于吳起的智慧，然后不免辛酸，這種將相全才，在哪里都是改變?nèi)值娜宋?，可憐英雄惹人妒，猶得后世讀者憐。

資治通鑒1000字讀后感篇3

最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。

《資治通鑒》是北宋多學科通才司馬光花費19年編寫而成的橫跨16個朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可為法，惡可為戒”的巨著。

公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評價失敗的原因時，分析道首先是陳勝在時機不成熟時著急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領們帶兵攻占土地回來，凡是與命令不相和的，就把他們逮捕治罪，從而導致將領、朋友都不親附他。

楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安，進而用計捉住韓信，封了個沒有實權的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵，韓信說：“陛下你不過能帶十萬”，而說他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說：“越多越好，那你為什么被我捉住哪？”，韓信說：“陛下你不會帶兵，但很會帶將”。

公元前265年，秦國發(fā)兵攻打趙國，趙國向齊國求救，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵，太后舍不得，就沒有答應。觸龍勸說：“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢？因為他們俸祿豐厚，卻沒有為國家流汗，地位崇高，卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位，卻不趁現(xiàn)在您還在時讓他多為國家立功，一旦您不幸去世，長安君將憑什么在趙國存身哪？”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時，吳國太子入京朝見，陪皇太子喝酒賭博，因為賭博爭棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉濞生氣的說：“天下都是劉家的天下，死在長安就葬在長安好了，何必送回來？”又送回去，葬在長安。喪子之痛最終導致吳王挑起七王之亂。

《資治通鑒》是一本巨著，以政治、軍事和民族關系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價。

資治通鑒1000字讀后感篇4

如水的月光打在素凈的白紙上，月光微涼，頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點水般落在塵封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。

眼前，矗立起一個高大挺拔的身影。他站在銅鏡前，一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服，中衣中褲，羅縠單衣，玄衣降裳，襭夾，黼黻腰帶，通天冠——自此，一個統(tǒng)一的多民族集權時代來臨。

我隔著五千年時光模模糊糊的看著他，我撫摸他，試圖喚起沉睡已久的他;我以眼淚祭奠他，祭奠他那驚心動魄、功齊三代的人生。

我看著那字里行間的驚心動魄，似一幅潑墨山水，一筆一畫都驚心。曾幾何時，年少輕狂的他在不知不覺間成長為一個篤定威嚴的君王，并六國，奪九鼎，稱皇帝，統(tǒng)一天下;制郡縣，征四方，修長城，力保疆土;度同制，整交通，開溝渠，發(fā)展經(jīng)濟;書同文，行同倫，收客卿，進化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費了他的一生，我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗，和手指尖暗淡的血色。三色堇開花了，它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽，妖冶如血。

愛江山更愛美人，有愛情的君王才更生動。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影，這千古一帝歷經(jīng)狼煙，已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上，迎著夕陽，是在想念那善良美麗的`阿房女嗎?遠方傳來了飄飄渺渺的歌聲，“日夜背負著相思的重擔，讓英雄氣短就唯有愛，假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴，就算手握無邊江山也有憾。逞好強縱有淚不輕彈，酒一干滿懷苦心已酸，世間最難為鐵膽柔情男兒漢，難為男兒漢……”

秋風驟起，一夜間合歡落了滿地，當最后一抹血色的殘陽融進黃昏里，阿房宮的大火燒了三天三夜，也燒毀了他的千古功業(yè)，雖然并沒有阿房女。

歷史匆匆，跨越千年，舊塋新墳，上演著功與過的悲喜劇。歷史，終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他，就如同看舊友，他就站在那，帶著五千年的風霜雨露，帶著五千年的毀毀譽譽，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天長地久!

資治通鑒1000字讀后感篇5

最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。這個中學里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風范的(在處理歷史痕跡)上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言(當然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。現(xiàn)代的史學評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的。現(xiàn)在，我讀的進程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復往復地進行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學者們還是古代的史學者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。

對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點都不錯呀。讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓，這些教訓則是我們后世人的財富。前人的血淚告訴我們應該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實的文明和文化。地大物博帶來的不是人民的富足和強盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明?，F(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸。《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。

我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽。可見漢哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠是偉大的!

那是一片廣漠的土地，沒有太陽，沒有月亮，沒有星辰。我漫無目的地行走在古老的中國，遍野都是狼煙，我眼前盡是模糊，推不開，也揮不斷。只聽得遠遠近近，人的悲號和兵刃撞擊纏繞在一起，偶爾還夾雜著野獸的嚎叫，迷蒙的煙霧中，顯現(xiàn)出幾個巨大的名字：堯、紂、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去，這些名字不見了，代之以遍地征人的鮮血，傾倒的旗幟，焚燒著的畫作、詩稿，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡從天而降，一片一片，跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里，每一片都有同樣的紅光在閃爍，那是鮮血寫就的兩個字——歷史。是的，歷史。硝煙、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印，如果說，在捧起那些厚厚的史書之前，我對于歷史的了解，還毫無例外地局限于歷史課本上的四大發(fā)明、三皇五帝，文學藝術這些引人自豪而堂皇的東西的話，那么解讀真正的歷史，無疑是對一個有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。厚厚的史書那蠅頭小字里，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有陰謀、都有殺戮，都有著民眾苦難的呼喊與掙扎。文學、藝術，一切真善美的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時的平靜里茍延殘喘。后世的人看到了它們得以保留下來的那一部分，歡呼、雀躍，為文明譜寫贊歌，很少有人翻開沉重的故紙堆，去看一眼歷史的真實。因為，真實往往意味著殘酷，而我們總樂于接受快樂和幸福，然而，歷史從不因我們的好惡而改變一絲一毫。當我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的時候，處在外夷殺掠下的百姓正在那個時代奔逃，陳尸荒野;當杜甫含淚寫下《賣炭翁》的時候，他胸中對于苦難的同情遠遠高于我們今天對于詩的藝術本身的注意力，駱賓王一代才子，卻因為文人的不諳世事而卷入封建朝廷的權力之爭，最后落個身死名裂的下場。就連我們從小熟悉的那個讓梨的孔融，也因為得罪權貴，同全家人一起被無幸殺害……對于歷史，我們有什么可以值得炫炔的呢?秦始皇窮兵牘武，希望能夠統(tǒng)一中原，甚至發(fā)動幾十萬人去，修那座萬里長城。在這座今天讓我們倍感自豪和榮譽的建筑物里，埋藏的是千千萬萬秦朝百姓的血與尸骨，縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號，即便時間將這一切都沖淡了，遮掩了，幾千年后你站在長城上時，看到的僅僅是雄偉壯觀，胸懷的僅僅是自豪嗎?五千年的文明史啊!這五千年的文明，究竟是一種怎樣的“文明”呢?