《狼圖騰》該作品是一部以狼為敘述主體的小說。講述了上世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。今天小編給大家整理了狼圖騰讀書心得供大家參考，我們一起來看看吧!

關(guān)于狼圖騰的讀書心得篇1

五年前機遇巧合，我無意間閱讀了《狼圖騰》這本書。那時閱讀吸引我的是“狼性”，對于我，狼是陌生的、可怕的，是低級動物，是不如人的，可是當(dāng)我看完這本書后，我改觀了，狼是聰明的，人在某些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及狼，甚至應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)。

今天我再次拿起這本書重新看，有些驚嘆，人在不同時期不同背景下所領(lǐng)悟到的東西，竟然也是不同的，感動的東西不再是映入眼前的“狼的表面的描寫”，而是一種真理的滲出。相信看過《狼圖騰》的人，都會被狼性的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團結(jié)協(xié)作的團隊精神打動。不管這本書的文字水平和敘事結(jié)構(gòu)如何，這本書的許多東西值得借鑒。正如海爾集團董事主席張瑞敏看了這本書后的評論:其一，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法;其二，最佳時機出擊，保存實力，突然出擊，置對方于死地;其三，也是最值得稱道的，是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，在商戰(zhàn)中這種對手最恐懼也是最有殺傷力。而作為我們醫(yī)務(wù)工作者會得到哪些啟發(fā)?我認(rèn)為有這幾點:

首先，我們要了解所處環(huán)境，具備自知之明。狼都懂得熟悉環(huán)境，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，懂得知己知彼，百戰(zhàn)百勝的道理，作為一名醫(yī)務(wù)人員，難道不應(yīng)該了解自己，看清周圍環(huán)境嗎?我們現(xiàn)在所處的環(huán)境是一個充滿競爭的環(huán)境，如果我們沒有真才實學(xué)，就不具備謀生的條件，更不用談及所謂的成功。狼勝利的戰(zhàn)術(shù)不是憑空想出來的，是在殘酷生活斗爭中積累下來的。同樣，我們也應(yīng)該在工作實踐中總結(jié)經(jīng)驗，充實自己，不斷吸取好的經(jīng)驗教訓(xùn)為我所用，更好的為病人服務(wù)。

其次，我們要努力協(xié)作共同打造和諧、友善、互幫互助的團隊精神。狼在生存中捕獲食物都懂得集體的力量，有章有法，責(zé)任明確有大小強弱之分，作為我們醫(yī)務(wù)工作者更要知道團隊的重要性。和諧環(huán)境讓人賞心悅目，和諧的團隊更能把作用發(fā)揮的淋漓盡致。組建一支好的醫(yī)務(wù)團隊，我們必須從自身出發(fā)，相互之間要友善，工作中你弱我?guī)?，你強我讓，你漏我補，擰成一體才能發(fā)揮集體的團隊作用。

再者，遵守紀(jì)律服從組織安排。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。狼是勇敢的，組織性紀(jì)律性強，如同一支鐵軍，威不可當(dāng)!所以我們的團隊更需要有組織有紀(jì)律!現(xiàn)實工作中，我們就要聽從組織安排，自覺遵守醫(yī)院規(guī)章制度。

最后，要學(xué)會與狼共舞。狼是可怕的，但是要戰(zhàn)勝狼，首先必須接近了解它。如同困難和挫折，學(xué)習(xí)工作中你懼怕就會退縮，如果你靠近它，磨礪自己，你就會越挫越勇。

有句話說的好:做事先做人，做人先修心。不要在忙碌的工作中、競爭的壓力中埋藏了你的心，狼的心比草原大，我們的心更應(yīng)該比天高!

關(guān)于狼圖騰的讀書心得篇2

《狼圖騰》是我最近幾年看到的一本罕見的書。姜戎是一名在北京受過教育的青年，在內(nèi)蒙古的貝爾邊境生活了11年。這部史詩小說以狼為敘事主題，作者從1971年到1996年有25年的草稿。第一稿于1997年完成，手稿于20__年完成。它花了三十多年，五十萬個字，讓我們重新理解書中的草原狼，了解狼的精神文化，重新理解草原，讓我們也了解草原的歷史，重新理解我們?nèi)祟惖淖晕摇?/p>

書中數(shù)十只狼的故事是有機而連貫的。情節(jié)曲折，場面華麗而神奇。有大綠馬勇敢地打破狼的陣，狼的嘴是脫離危險的;有蒙古婦女和九歲的孩子與狼，狼和狼戰(zhàn)斗;蒙古獵人坐在山景狼為黃羊和利潤;石頭圈里有狼的秘密，有狼與馬的決斗，有白風(fēng)和蚊子。自然災(zāi)害、生與死;狗和草原狼的生與死，不常見;有一個人與狼的死亡競賽，作者對蒙古人的懺悔、蒙古老人的悔改以及草原的懺悔進行了闡述。它震驚了我們現(xiàn)在不能輕觸的靈魂，讓我們在閱讀之后不斷思考。

在我的記憶中，狼是一種兇猛殘暴的食肉動物，而狼祖母的故事也伴隨著我們的童年。在我們的漢語詞匯中，狼的詞匯被徹底地破壞和貶低:狼心狗肺，在混亂中，嚎叫和哭泣。我們的無知和應(yīng)試教育使我們對蒙古人崇拜的狼產(chǎn)生了誤解和偏見。

狼是狗的祖先，但狗對狼漠不關(guān)心。如今，狗已經(jīng)成為人類最親密的朋友，但它已經(jīng)失去了獨立生存的狼性。這也就意味著狗永遠(yuǎn)不能和狼進行對話。草原上的牛羊增強了蒙古人的體質(zhì)，草原上的狼鍛煉了蒙古人的性格。我們計劃生育的獨生子女在自我照顧和挫折教育方面很差。親戚家的兒子很感興趣地聽著狼的故事，但我希望他有小狼的精神。

狼的死亡，狼的堅忍，狼的愛，狼的智慧，我們所有人的心都在顫抖。狼在捕獵的時候確實非常兇猛，但狼只有在饑餓的時候才會捕獵，只有在別無選擇的情況下才會攻擊牲畜和人類。這比一個充滿熱情、欲望和欲望的人高貴得多。狼性怕火，怕光，怕人。

狼的狡猾和智慧使它具有天生的軍事能力。狼不屈不撓的性格，狼的團隊精神和家庭責(zé)任感，使它具有強大的生命力和戰(zhàn)斗力。在三十六計中，除了美人計，剩下的三十五可能都是跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)期間懸掛在大西洋上的納粹德國潛艇，以及解放軍在十字路口出人意料的勝利和包圍戰(zhàn)術(shù)是狼的戰(zhàn)術(shù)之一。中華民族只是缺少一點狼性。一些日本鬼怪可以橫掃一個縣城，把成千上萬的普通人趕遍整座山。有了狼的民族就不會有羊的精神，有了狼的民族就會有數(shù)千萬的黃繼光，就會有數(shù)千萬的董存瑞。

我們理解狼的本性，我們也將理解為什么成吉思汗的鐵蹄能夠橫掃歐亞大陸，理解中國近代屈辱的歷史。狼可以在惡劣的自然環(huán)境中生存。這是每個有危機感的國家都要面對的問題。在中國，每個人在生死關(guān)頭都被迫像狼一樣嚎叫。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，書中狼與人性的碰撞給了我們很多啟示。

狼是脆弱生態(tài)環(huán)境的重要組成部分。狼群消失了，多米諾骨牌倒下了，與狼為天敵的草原狗也會衰敗，草原上的老鼠成災(zāi)，草原會迅速惡化，馬會變得懶惰。當(dāng)草原荒蕪時，景色變了。

關(guān)于狼圖騰的讀書心得篇3

這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自我的存在。

它頑強的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象，能形容它的，僅有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒?

在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個頑強生命的勇敢，智慧，團結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自我的一點點優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自我以前對狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強存活的生命!

。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里禮貌的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最終一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

同樣的，我們在生活當(dāng)中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，它能基于每個人生的期望，處于泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

我們生活在團體社會中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團隊精神呢?

狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側(cè)面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。

狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命!

狼圖騰精神，會在我的心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!

關(guān)于狼圖騰的讀書心得篇4

在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。

在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神?！袄亲右靶摹?、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點。

《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。

在鼠災(zāi)來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動的還有人狼之情。

養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。

我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼?！?/p>

狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸?！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼?？墒钱?dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。

于是，他們大肆地殺狼，用鉗打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。

關(guān)于狼圖騰的讀書心得篇5

朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長吼劃破深邃的夜空。這是草原上的精靈用歌聲對著月亮祈禱，奔跑、速度、跳躍、力量、團結(jié)，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。這是一部描寫狼的曠世奇書，讓我對這個草原上的精靈有了重新的認(rèn)識。

故事是以陳陣、楊克等赴蒙知青為線索展開的，主人公陳陣，通過一位老練、智慧的獵手——畢力格老人，對狼了解日益深入，在與狼斗智斗勇的過程中，漸漸迷上了這讓蒙古人既恨又敬草原上的精靈，作為一個漢人，他卻及其渴望與狼為伍，在草原上他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，在此過程中，狼的積極、主動、堅忍、克制、勇敢、頑強、沉著、冷靜、自信、執(zhí)著、果決、專注、熱忱、機智、靈活、目標(biāo)明確、嚴(yán)明紀(jì)律、團結(jié)更是讓人驚嘆。

通過《狼圖騰》，我們知道了正是狼讓草原民族有了強悍的體魄與精神，同時不得不猜想，曾經(jīng)區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統(tǒng)治了近一個世紀(jì)？答案呼之欲出，強大的蒙古騎兵可能正是被這神秘的草原精靈造就的，古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落。隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復(fù)興的偉大潛力。掩蓋沉思，我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊近狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱，那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂禍，與現(xiàn)代某些中國人是何其相似，當(dāng)今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。

同時，通過草原民族對騰格里的崇拜、畢力格阿爸對陳陣所說的草原大命以及故事結(jié)尾人們對狼大量屠殺和草原荒漠化，我們當(dāng)代青年應(yīng)該有一種民族信仰以及大局觀，并具備草原狼的狼性，若如此，民族何愁不興，大國何談不強！

關(guān)于狼圖騰的讀書心得篇6

我看書向來都是狼吞虎咽的，沒有牛的反芻精神。因此，雖然我是看了點書，但往往留下點感動之外就什么也沒有了！

不知道從什么時候起，我就喜歡上了狼這種動物，原于此，我才有看這本書的沖動。真的很欣賞作者對這種動物的觀察和癡迷，讓我也似乎是近距離的能夠觀察狼！看了開篇中張瑞敏，騰格爾，白樺等人的評論，真是什么職業(yè)的人說什么話??！我是沒有職業(yè)的，不能專攻了！

在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動。我見有同學(xué)說文字功底不夠，這點我倒沒有在意。因為我被他的描寫吸引著，他寫的狼顯然有別與那些武俠世界中完全兩樣，完全是人性的！我甚至不覺的他在寫的是狼（動物），而是一種與人能相提并論的東西，或者說是另外一個人的種族。用里面一個參謀長的話：對狼養(yǎng)出了感情。當(dāng)然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來自狼的生活的藝術(shù)，當(dāng)然狼自己是沒有意識到的，也許正是這種無意識，對生活的抗掙，才產(chǎn)生這種了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他當(dāng)作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西，敏感的對應(yīng)草原上一切動靜。在群狼和小狼對嚎的一節(jié)描寫中，我是如核在喉，激動了好一會兒，雖然就是幾句"對答"，但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象似乎在我的腦海中揮之不去

第二點讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂?shù)耐葱募彩?，在這里狼是草原的靈魂，沒了狼的后果，老人了解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表達，領(lǐng)導(dǎo)是盲目，不了解草原，那些外來戶是了解的，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動，等這里沒法混再流，真是有一種有苦說不出的味道來

第三點，好象是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以次來追尋中國的國民性，要多一點狼性來就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范，過去幾千年是：農(nóng)耕驅(qū)逐草原狼，草原狼去驅(qū)逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農(nóng)耕的過程。不難發(fā)現(xiàn)作者深度之廣，角度之新。但是說實在的很難讓我茍同，咱們少了點狼性，少了點悍性，這點是很能讓人接受的。他又把文明古國，只有中國不滅，又歸功于中國的"狼"性，歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞，這恐怕也很難接受?，F(xiàn)在我們是講中華民族，但是以前，古時講的只有漢族，把少數(shù)民族看成外族，那時的草原狼恐怕也有滅農(nóng)耕之意吧，有把藍天下的土都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點用：定理去證明定理的味道了。呵呵，當(dāng)然，作者并不是在推理，只是在思索，在考慮是不是因為這個或者哪個原因而已。

關(guān)于狼圖騰的讀書心得篇7

懷著沉重的心情讀完了《狼圖騰》，一時半刻都說不出話來，可心底卻有千言萬語難以釋懷。

曾經(jīng)，狼災(zāi)四起。那時，羊是肥的，牛馬是高大的，狗是強壯的，與狼斗爭的人們是智慧的，同時狼卻又是牧民敬仰的圖騰。

社會的進步與現(xiàn)代的文明，總是要付出代價的，最大的代價莫過于破壞生態(tài)、破壞生物鏈的后果，這是萬劫不復(fù)的，是世界怎么補貼也無法挽救的！

草原的沙漠化，殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動物的天敵，是保護草原的使者，可因為漢人的無知，只看到狼的害處，進駐草原后就對草原狼進行滅絕性的屠殺，將狼趕出了草原。狼走后，草原生物鏈?zhǔn)チ隧敹耍鷳B(tài)就此失衡，那些破壞草原的動物肆無忌憚地繁衍著；其二，外來人不顧載畜量、不顧質(zhì)量，單一追求羊的數(shù)量，草原的生活方式從游牧改成定居，而草原生態(tài)本來又是十分脆弱的系統(tǒng)，導(dǎo)致草原嚴(yán)重沙化。最后，沙塵暴吹到了北京。

狼，一種神圣的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協(xié)作精神。而狼對自由的追求更是給了我內(nèi)心巨大的震動，它可以用死來表達對自由與母愛的執(zhí)著，那是真正的寧死不屈。

那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒有睜開眼睛看清這個世界，還沒有看過自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一只被小說主人翁從小養(yǎng)到大的狼，天生不失狼的特質(zhì)，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養(yǎng)到大的人。它一直沒有放棄對自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動物。為了不被牽著走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導(dǎo)致咽喉創(chuàng)傷。

在幾個月聽不到狼嚎的一個夜晚，在聽到遠(yuǎn)處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應(yīng)遠(yuǎn)方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。

隨著社會文明的進步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時代的人們往往不知和平的來之不易，幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。

馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會不斷地提醒自己要更智慧，更上進，這樣才不至于被社會淘汰。

馬背上的文化，已經(jīng)衰退，機動車代替了馬，狼幾乎已經(jīng)滅絕，偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進而引來每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個長城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋，國人引以為傲的萬里長城，可能難以見到其雄偉。

狼的精神，狼的意志，值得我去學(xué)習(xí)，和狼相比，我慚愧不如。

《狼圖騰》，值得每一位品讀。